萬景路：我們為什么始終認不清日本？

中文導報 筆會專欄

亥鼻東瀛 萬景路

“余觀日本士夫類能談中國之書，考中國之事。而中國士夫好談古義足已自封，于外事不屑措意。無論泰西，既日本與我僅隔一衣帶水，擊柝相聞，朝發可以夕至，亦視之若海外三神山，可望而不可即。若鄒衍之談九州，一似六合之外，荒誕不足以議論者也?？刹恢^狹隘歟！”這是清末文化名人，首任大清國駐日使團參贊黃遵憲先生在其《日本國志》自序中的一段話，辛辣地指出了以“同文同宗”、“一衣帶水”等表象來自我陶醉的中華上邦士大夫們之膚淺。

黃遵憲與日本友人合影

成書于戰國末期的《三海經》中曾寫道：“蓋國在鋸燕之南，倭北，倭屬燕?！贝蠹s三百年后，成書于公元一世紀的《漢書·地理志》又有記載曰：“夫樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見之。”由以上可見，中國對日本的認識，遠可上溯至三千年前，僅從徐福入日尋藥、倭王來朝等歷史資料來看，中國與日本打交道的歷史也有兩千余年了。不過對日所知，可謂泛泛。

記得曾看過一則報道，說日本人在中國新疆進行非法地質測繪，被我有關部門依法實施了處罰云云。前些年四川汶川的那場大地震，日本救援隊不僅是第一個進入災區實施救援活動而為國人所稱道，救援隊臨出發前就繪制成災區地圖，更以其詳實、周密、專業、全面而讓國人震驚了一把。其實，關于這些，旅日華人就很少驚詫了，因為他們在日本的書店圖書館已看得多了上至天文地理，下至政治社會，包括飲食生活、文化習俗諸般在內的詳盡的中國各方面之書籍資料，對日本了解中國之深，早已見怪不怪。極具諷刺意義的是，“知己知彼，百戰不殆”，在日本才讓我們找到了最完美的注解。

回頭再看我們對日本的認識，按理說，向來以“同文同宗”、“一衣帶水”來自我阿Q的中國應該是最懂日本了，可事實卻不然，雖然中國認識日本已久，但中國史書關于日本的記載卻始終是止于一點道聽途說，泛泛表象而已。雖然在清末的1842年，魏源編著了一部《海國圖志》，遺憾的是最初版本并未提到過日本，直到1852年增補卷數時，才補添了日本。但卻又依樣畫葫蘆犯了1848年徐繼畬所編《瀛環志略》書中將日本地理說成是由對馬、長崎、薩馬三島組成，而忽略了本州、四國和北海道三大島記述的這一事實。直到1887年黃遵憲完成了40卷50萬字，囊括了日本國統志、鄰交志、天文志、地理志、兵志、刑法志、禮儀志等十二志的煌煌巨作，才可以說我們終于有了一部具有劃時代意義的認識日本之范本。同樣遺憾的是，就是這樣一部對于中國研究日本不可或缺的史籍，卻根本沒有引起士大夫階層的重視而被打入了冷宮，直到八年后的1895年，也就是甲午戰爭中國慘敗的翌年，此書才得以面世。不可避免的是正如一滴浪花，它迅即就被湮沒在了上邦大國的滾滾歷史長河之中。接下來我們所能找得出的中國人關于日本之專著，大概只有戴季陶的《日本論》和蔣百里的《日本人》了，當然，短篇論述日本的文章不計其中。實際上，從古至今，直到二戰爆發中國陷入被日本侵略的水深火熱之中，也包括今日今時之國人，每每談起日本，乏善可陳?？杀氖?，我們能夠引經據典的竟還是一生未踏進日本半步的美國人本尼迪克的一部《菊與刀》。

那么，又是什么原因制約了中國對日本的認識呢？為什么中國對日本的研究始終不甚發達，總是停留在大而化之的淺層次呢？從大的方面講，這與國人對外國的心態有直接關系。

首先，就是一種“大中華心態”制約了國人對日本的認識，所謂的“大中華心態”，就是自認為作為泱泱大國的中華子民對外部世界所持有的優越感的心態。中國自古以來地處東亞中心，文明起源最早，地大物博，道統悠久，并不斷以自己的文化乳汁滋養著周邊國家。這就自然而然的使中國人形成了一種高高在上的大國優越感。對于日本，由于日本傳承了太多的中國文化，因此，中國自古可以說一直就把日本視為自己文化意義上的屬國。認為日本的一切，皆為中國所賜予，因此從根本上就沒有重視過日本。即使是通過甲午海戰，蕞爾小國日本重創了大清上邦，讓這個上邦大國割了地賠了款，也沒能真正把中國人打醒，而是自欺欺人地歸咎于日本是用中國的文化和西方的先進技術相結合，才取得了勝利。也就是說，大國心態的虛榮心，使得中國人在面子上不肯承認當時日本在各方面已經優于中國的事實。即使是今天，持有如此觀點的國人也還大有人在。

除此之外，還有一種情緒化因素也一直在左右著國人的對日認識。由于日本在近百年來的大部分時間里是中國人的“國恥”所在，因此，每每提起日本，國人就會引發那種揮之不去的痛。正是由于這種泛情緒化，使得我們在對日本的自然的、人文的社會歷史現狀以及面對日本的先進、文明、敬業等諸多優點時，既沒有耐心去研究也不愿承認這些事實，即使勉強承認也不愿深究其所以然，這就使得我們對日本的認識一直停留在表層而無法認識其廬山真面目，當然也就無從窺測和把握日本這個特殊國度了。

值得慶幸的是，黃遵憲當年所看到的中華民族的生存危機和可能的解救之道，即“中國必變從西法，其變法也，或如日本之自強，或如埃及之被逼，或如印度之受轄，或如波蘭之瓜分，則我不敢知?！苯裉?，已被越來越多的有識之士所理解并正在孜孜以求地盡心力以解日本之謎。黃遵憲當年的“我不敢知”的幾個推斷也正在國人的“或如日本之自強”的“自強”中被實踐著并已取得了諸多成果，黃遵憲或可瞑目矣。