馬克龍四度訪華談文明，四百年交往藏著啥密碼？

哈嘍，大家好，桿哥這篇評論，主要來分析馬克龍四度訪華談文明，四百年交往藏著啥密碼？

12月3日至5日，法國總統馬克龍第四次訪華。除了經貿、國際局勢等議題，中法領導人特別強調了文明交流的重要性。

作為1964年首個與新中國建交的西方大國，法國與中國的交往遠不止半個多世紀。從13世紀蒙古帝國時期的使團互訪，到明清傳教士東來，這段歷史正是理解中法關系的關鍵。

明末初見：《坤輿萬國全圖》沖擊天朝上國

16世紀末17世紀初的明朝萬歷年間，中國還抱著“天朝上國”的觀念，認為自己是天下中心。

歐洲傳教士帶來的東西，徹底打破了這種認知。利瑪竇繪制的《坤輿萬國全圖》告訴中國人，地球是圓的，中國只是其中一部分。

張居正時代的明朝態度還算開放，把中外交往引導到經貿領域，文化傳教雖有限制卻未一刀切。徐光啟等士大夫帶頭接觸西方知識，掀起第一次“西學東漸”。

可惜好景不長，康熙年間因“禮儀之爭”，西學東漸中斷。中國關上大門，直到鴉片戰爭后才被迫重新開放。

近代交集：14萬華工與留學生的雙向影響

1916年，中國派出14萬華工赴英法支援一戰后勤。同期，大批留法學生前往華工群體中開展文化幫扶。

這些留學生不少家境優渥、名校畢業，而華工多是目不識丁的底層勞工。學生們辦學校、辦《華工雜志》，教華工識字學法語。

這種交流不是單向輸出，華工的勤勞質樸也深深影響了留學生。晏陽初就由此認識到百姓缺的是教育機會，后來投身鄉村改造。

更重要的是，一戰的殘酷讓中國知識分子看清西方文明的兩面性，不再盲目崇拜，開始理性看待中西差異。

當代新篇：考古合作開啟文明互鑒新方式

如今中國考古隊在埃及、沙特等國的合作，正踐行著中法倡導的文明對話精神。

疫情期間，中?？脊艑W家在盧克索聯手發掘卡爾納克神廟的孟圖神廟，這個項目還入選“2020年中國考古新發現”。

中方不僅帶來全站儀等設備開展三維建模、銘文拼接等工作，還在中沙塞林港遺址發掘中，為沙特培訓了第一位專業水下考古隊員。

這種“考古外交”不同于傳統外交，更強調平等尊重。正如考古學家所言，文化發展的一大動力就是交流。

歷史啟示：文明對話的核心是堅守與包容

回顧四百年交往史，中華文明的包容性早有體現。漢唐時期，佛教傳入后經過磨合，成為中國文化的重要組成部分。

我們有過明末開放包容的輝煌，也有過閉關鎖國的教訓；有過排外偏執，也有過崇洋迷失。

陳寅恪先生說“吸收外來學說，不忘本來民族地位”，這話至今仍適用。中法關系雖有起伏，但相互需要、尊重是主旋律。

從利瑪竇的地圖到華工的故事，再到如今的考古合作，每一次真誠交流都在推動人類文明進步。馬克龍訪華只是一個瞬間，而文明對話從未停止。