他因說真話而被全網(wǎng)封殺，死在100年前

今天我們再聊一個(gè)偉大人物，郭嵩燾的悲劇。他是作為第一任中國駐英法外交大臣，去英國的。

當(dāng)時(shí)為什么會派他去英國？也是一件很有意思的事，有一位叫馬嘉理的英國傳教士，在云南傳教，結(jié)果在云南的騰沖，大家都知道，那也是一個(gè)邊境小城，離緬甸很近，在那兒被殺了。當(dāng)年很多外國傳教士被殺，由此引起很多外交事件，又以山東、山西、河南等地為多。很多時(shí)候，也是由于清朝不能妥善處理這些外交事件，引起了很多不必要的外交糾紛，最后又被迫受辱，可以說是非常不明智的舉措，究其原因，還是因?yàn)閷ΜF(xiàn)代國家的外交規(guī)則不明白，也不能以國與國之間是對等的關(guān)系處理。老是覺得自己是老大，別人都是蠻夷。

不過這次他們處理的還比較明智，決定向英國讓步。為什么要讓步呢？因?yàn)檫@時(shí)大清正準(zhǔn)備收復(fù)新疆，不想再和英國鬧出什么紛爭，影響收復(fù)新疆。英國人說很好，如果要妥善處理此事，那你就派一個(gè)高級別的官員，親自去見英國女王，向她當(dāng)面致歉，再者，兩國得盡快成立一個(gè)正式的外交機(jī)構(gòu)，互派大使或領(lǐng)事，協(xié)調(diào)兩國之間的外交關(guān)系，這在今天看來是很正常的外交規(guī)范，可在當(dāng)時(shí)，清廷認(rèn)為，這是巨大的讓步。

讓步就讓步吧，總要以大局為重，于是便派了郭嵩燾，作為代表前往英國，這一去，不但使郭嵩燾眼界大開，也為他的個(gè)人后來的命運(yùn)，埋下了隱患。

他在普利茅斯港下船，當(dāng)時(shí)正值晚上，普利茅斯的港口和街道，路燈全都亮了，燈火通明，有如白晝，郭嵩燾在國內(nèi)黑暗里，熬油燈熬慣了的人，蠟燭都很少見，哪見過這個(gè)，大為驚嘆，說，這哪是什么蠻夷之國，這文明程度遠(yuǎn)超我華夏。

他同時(shí)也兼任了法國大使，游歷并研究了歐洲各方面的成就，和取得這些成就根本的原因，他在日記《使西紀(jì)程》里，詳細(xì)記載了這些見聞，他的觀察細(xì)致而深刻。

對議會民主，他驚嘆其君主共治的模式，君主權(quán)力受憲法約束，這和當(dāng)時(shí)清朝的皇權(quán)專制，形成了強(qiáng)烈的對比，對他震撼相當(dāng)大。對法治精神的思考。“法律不必避權(quán)貴，平民亦有權(quán)利訴訟，制約權(quán)貴“，他認(rèn)為這是英國之所以強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。對其社區(qū)和地方自治，也有很深的領(lǐng)會，他認(rèn)為這是民眾產(chǎn)生凝聚力的源頭，還對鐵路、電報(bào)、機(jī)器生產(chǎn)、科學(xué)教育等都有深入的調(diào)研。感嘆世界一日千里，而大清仍人沉湎于”虛文“，對世界大勢一無所知，還以天朝上國自居，可悲可嘆。

他尖銳地指出了當(dāng)時(shí)洋務(wù)派的根本問題，只主張學(xué)習(xí)技術(shù)等末節(jié)，對政教的”本“卻不深入學(xué)習(xí)，指出，”兵者末也，政教為干“。不從根本上學(xué)習(xí)，不培養(yǎng)能栽出鮮艷花朵的土壤，只知道剪枝插花，那只是看上去很美，是無水之源，無根之木。

他的這些見解，都非常有見地，可是過早的，睜開眼睛看世界，對于一個(gè)國家的覺醒，有警世鐘的味道，可對于他個(gè)人來說，卻并非什么幸事。人們在一個(gè)黑屋里睡得好好的，你非要打破屋頂，叫醒他們。通常他們對你并不感謝，而是咒罵和敵視。

他回國后，刊印了自己的《使西紀(jì)程》，引起了軒然大波，導(dǎo)致眾叛親離，書籍遭毀，他也被迫辭官回家，所有的同僚和朋友都謾罵和遠(yuǎn)離他。回到老家，家鄉(xiāng)的士紳，竟不讓他的船只靠岸，他的家，也差點(diǎn)被一把火燒了。

”舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒“的悲劇就在這里。

這令他非常的壓抑和孤獨(dú)。他寫詩自嘲道，

“人生都是可憐蟲，共把蹉跎笑乃公。奔走逢迎皆有數(shù)，大都如草只隨風(fēng)“。

這是他對大清整個(gè)社會基本面的批評，他死的時(shí)候，只有至親一二人前去送葬，再無一人到他靈前，甚至他死后好多年，還有人建議把他拋棺戮尸，挫骨揚(yáng)灰。

他是那個(gè)時(shí)代最清醒的人，站得最高，看得最遠(yuǎn)，可他的際遇讓人不忍直視。

他個(gè)人的悲劇何嘗又不是一個(gè)民族的悲劇。但他畢竟啟蒙了一批人，嚴(yán)復(fù)、陳寶琛，康梁，這些人，都是他當(dāng)年引燃的星星之火。

我們再看他當(dāng)年說過的話，不知道今天大家看了，是不是還有一定的思想穿透力。

一，西洋各國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈、造船，制器、相輔以益其富強(qiáng)，又末中之一節(jié)也。

二，豈有百姓窮，而國家自求富強(qiáng)之理！

三，流傳百代千齡后，定識人間有此人！

作者書法結(jié)緣