日本最想要我們的哪塊領土？寧可不要本土，他們也想保這里

2025年，日本首相高市早苗稱“臺灣有事即為日本存亡危機事態”，如同水雷在東亞政治深水區炸開。此話聽來熟悉，回顧1895年《馬關條約》簽訂前，首任臺灣總督樺山資紀與伊藤博文說過相同邏輯，即“臺灣是帝國南進之生命線，丟失臺灣似斷肋骨”。相隔130年的兩代日本政客，緣何對這片土地如此執著？

日本對于臺灣存在貪念，在明治維新的時候便已種下了。1874年牡丹社事件，三千日軍借著琉球船民遇害的緣由登陸臺灣南部，這是日本近代第一次對外出兵。那時清朝雖然弱小，還派遣沈葆楨率領艦隊將日軍逼退，但是明治政府已經偷偷測繪地圖帶回東京。史料記載參謀本部的間諜在臺灣爬遍群山，就連檳榔樹的間距都記錄下來，就是為了在二十年后甲午戰爭時一舉吞并臺灣

我認為日本對于臺灣存在那股執念，一半是地理上的宿命，一半是心理上的魔障。日本將臺灣海峽稱作“海上生命線”，每年九成的能源運輸經過此處進行。更為深層的是殖民的那個心結：1945年戰敗撤離的時候，有些軍官偷偷焚毀了檔案，卻將總督府金庫的鑰匙沉到基隆港，仿佛覺得還能夠回來一般。這“未完成的情結”，如同二戰末期沖繩戰場上，日軍將領牛島滿自殺前還呼喊“臺灣是帝國永不沉沒的航空母艦”一樣。

那么或許如此來看，日本“保臺”論的荒謬之處在于倒果為因。2021年日本防衛副大臣中山泰秀稱“臺灣如唇齒”，卻可忽略歷史真相：即日本殖民長達50年開展皇民化運動，強制臺灣同胞更改日本名字、參拜神社，埋下了認同方面的裂痕。當下右翼政客炒作“民主盟友”的形象，實際上是將殖民的傷疤包裝成共同的價值。記得臺北故宮有一張照片，1945年受降儀式上，日方代表安藤利吉遞降書的時候手抖得如同篩子一般，那時他并未提及“唇齒相依”。

最具諷刺意味的是戰略焦慮處于輪回狀態。1950年朝鮮戰爭爆發的時候，美國第七艦隊進入臺海區域，日本便以“反共防波堤”的名義去扶持國民黨政權，當時外務省的秘密文件稱臺灣是阻擋赤潮的堤壩，若堤壩崩塌日本會首當其沖。七十年后這類話語只是將“赤潮”替換成“中國威脅”，本質依舊是守堤者的心態，但是堤內的情形已不再是以往的模樣了。

話又說回來，日本“寧可失本土也不棄臺灣”的瘋狂早已有歷史例子。1944年美軍攻占塞班島的時候，東京大本營從臺灣調航空隊回去防守，致使島內防空出現空缺。當時首相小磯國昭在日記中寫道要是臺灣丟失，南洋資源線就會斷絕，本土就算還存在也如同一個骨架。這種資源焦慮到2023年仍然存在。彼時日本進口液化天然氣有八成需要經過臺海，所以岸信夫稱臺灣是“咽喉”

但真正的問題在于心理方面。日本殖民臺灣五十年，留下一種扭曲的“宗主國情結”。2015年安倍晉三訪臺演講，脫稿稱“日臺共享自由法治價值觀”，卻對《馬關條約》割臺時日本軍警在云林殺害三萬平民的事情只字未提。這種選擇性記憶，如同樺山資紀當年在臺北“始政典禮”時，一邊宣稱“建設文明新臺灣”，一邊簽署《匪徒刑罰令》鎮壓義軍。殖民者的慈悲，向來是帶著鐐銬的。

日本對于臺灣地區的策略為“借殼還魂”，戰后日本憲法放棄戰爭權利，卻借助“周邊事態法”“存亡危機事態”這類概念，將臺灣地區變為集體自衛權的試驗場。例如2022年美日“利劍”軍事演習，首次把撤僑科目設定在“臺海沖突”背景之下，表面是人道主義行為，實際是軍事介入的預演，這種戰術迂回與1895年日本以保護僑民為借口出兵臺灣地區的劇本一模一樣。

2023年屏東牡丹社事件149周年祭的時候，當地居民年年都會展出一把銹刀，刀柄刻著“靖國”二字，這把刀是1944年日軍強征臺灣兵時發放的。臺灣民眾的集體記憶猶如照妖鏡，有老人稱“日本言為我們流血，流的卻是我們的血”，這歷史的反諷比任何政治宣言都更具穿透力

黃昏時分東京永田町總有人懷揣著“臺灣殘夢”，但是夢總會醒來：山東艦編隊常態化穿越宮古海峽，福建漁民在釣魚島海域正常勞作，日本得思索如何與正常化的中國相處，因為真正的生命線不在于海峽航道，而在于對歷史有著清晰認知之中