十九世紀末的巴黎,一張紙決定了數(shù)百萬人的命運
這份文件悄無聲息地在阿爾及利亞的土地上劃出了一條看不見的線
它說,有些人是自己人,另一些人,永遠是外人
這個決定,當時看是鞏固統(tǒng)治的妙計
長遠看,卻是一場持續(xù)一個多世紀悲劇的序幕
法國那時把阿爾及利亞看作自己的延伸,是地中海對岸的三塊本土省份
不是普通的殖民地,而是法蘭西不可分割的一部分
問題是,這片土地上的人太復(fù)雜了
有法國本土來的移民,還有大量從西班牙、意大利、馬耳他跑來討生活的歐洲人
更多的是在這里生活了上千年的阿拉伯人和柏柏爾人
巴黎的政治家們頭疼,怎么才能把這片土地真正變成法國的
如果放任不管,那些歐洲移民可能會心向母國,甚至獨立
如果給予所有本地人平等的權(quán)利,那法國移民反倒成了少數(shù),政治上就失控了
他們需要一個辦法,一個能把歐洲人團結(jié)起來,同時又能壓制本地人的辦法
一張紙,分出了兩種人
1889年,這個辦法出臺了
一部新的國籍法規(guī)定,所有在阿爾及利亞出生的歐洲裔,無論父母是哪國人,成年后自動成為法國公民
一個在阿爾及爾出生的意大利木匠的兒子,從此在法律上就是法國人
他要當兵,要納稅,但他也擁有了投票權(quán),有了進入政府工作的機會
這份法律像一個熔爐,把形形色色的歐洲移民煉成了統(tǒng)一的“法屬阿爾及利亞人”
他們有了共同的身份,共同的利益,共同的優(yōu)越感
法律對占人口絕大多數(shù)的穆斯林群體,卻關(guān)上了大門
他們被定義為“法國臣民”,不是“法國公民”
這意味著他們要服從法國的統(tǒng)治,遵守法國的法律,甚至要為法國打仗
但他們沒有選舉權(quán),不能進入議會,他們的政治聲音被徹底抹掉
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這扇門并非完全焊死,但也差不多了
一個穆斯林想要成為法國公民,必須走一個叫“入籍”的程序
這個程序有一個致命的條件,他必須放棄自己的穆斯林個人身份法
這意味著他不能再按照伊斯蘭教法處理婚姻、繼承等事務(wù)
在當時的社會看來,這無異于背叛自己的信仰和祖宗
于是,從1865年到1962年近百年時間里,只有不到一萬名穆斯林選擇了這條路
對幾百萬人來說,這根本不是一個選擇
這條法律出臺前,法國在1870年還頒布了另一項法令,叫“克雷米厄法令”
它一次性地將阿爾及利亞三萬多名猶太人變成了法國公民
這個舉動,進一步分化了本地社會
猶太人、歐洲移民、穆斯林,三者被置于完全不同的法律地位上
法國的統(tǒng)治者巧妙地利用了這些差異,讓他們互相牽制,無法形成合力
就這樣,一部法律,在同一片土地上,創(chuàng)造了兩個截然不同的世界
公民的世界,和臣民的世界
公民們住在歐洲風格的城市里,他們的孩子上法式學(xué)校,說法語
他們擁有最好的農(nóng)田,經(jīng)營著銀行和工廠
他們是法律的制定者和受益者,是這片土地的主人
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臣民們則生活在另一個維度
他們說著阿拉伯語或柏柏爾語,遵循著古老的習(xí)俗
他們的土地被征用,他們的傳統(tǒng)經(jīng)濟被摧毀
他們受到一套特殊的“土著法”管轄,地方官員可以不經(jīng)審判就對他們進行罰款和監(jiān)禁
一個歐洲公民打了人可能只是民事糾紛
一個穆斯林臣民如果對歐洲人不敬,就可能被直接關(guān)押
這種制度性的不平等,滲透在生活的每一個角落
它不是偶然的歧視,而是寫在法典里的規(guī)則
法國本以為,通過這種方式可以永遠穩(wěn)定地控制阿爾及利亞
他們培養(yǎng)了一個忠誠的歐洲公民群體,作為統(tǒng)治的基石
他們壓制了廣大的穆斯林群體,讓他們無法構(gòu)成威脅
但他們沒有想到,這種壓制本身,就是最危險的火藥
當一個人被明確告知“你永遠不屬于這里”時,他會怎么想
他不會再對這個聲稱要“同化”他的國家抱有任何幻想
他會開始尋找自己的身份,自己的出路
法國的國籍法,親手斬斷了阿爾及利亞人成為法國人的可能
也就在那一刻,催生了阿爾及利亞人必須成為阿爾及利亞人的念頭
這種念頭像種子一樣,在“臣民”的世界里悄悄發(fā)芽
經(jīng)過幾十年的醞釀,在二戰(zhàn)后動蕩的世界格局中,它終于破土而出
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最終演變成一場席卷整個國家、讓法蘭西第五共和國都險些崩潰的獨立戰(zhàn)爭
那場戰(zhàn)爭的殘酷與血腥,震驚了世界
無數(shù)家庭破碎,百萬人喪生
回過頭看,這一切的根源,或許都埋在那份1889年的法律文件里
它試圖用法律條文去定義誰是“我們”,誰是“他們”
結(jié)果卻讓“他們”前所未有地團結(jié)起來,最終用暴力掙脫了這層枷鎖
法國失去了阿爾及利亞,也失去了一個帝國大國的幻夢
而那群被法律制造出來的“法屬阿爾及利亞公民”,在阿爾及利亞獨立后,也被迫倉皇逃回他們從未生活過的“祖國”法國,成為了歷史的棄兒
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