本期熱點(diǎn)·時(shí)代影響力畫(huà)家——李振良作品鑒賞

【藝術(shù)簡(jiǎn)歷】

李振良，山西大同人，1965年生。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)理事，文旅部人民畫(huà)院創(chuàng)作院副院長(zhǎng)導(dǎo)師，民族大學(xué)重大題材創(chuàng)作員，西安中國(guó)畫(huà)院特聘畫(huà)家。

藝術(shù)評(píng)論：國(guó)畫(huà)家李振良：爭(zhēng)取作一個(gè)魏晉氣質(zhì)的導(dǎo)游

一位畫(huà)家應(yīng)該是位藝術(shù)家，而藝術(shù)家更應(yīng)該是位思想者。

這個(gè)很自然的推想，在中國(guó)畫(huà)家群體中，已經(jīng)幾乎感受不到了。

畫(huà)家用心于繪事，大多禪精竭慮于題材、構(gòu)圖、技法乃至最終面向讀者的整體審美。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，司其職者，堪稱(chēng)補(bǔ)壁，去充當(dāng)裝飾品、去張掛于各拍賣(mài)平臺(tái)被收藏者判讀潛在增值空間、去渲染華庭雅室的美好。

我看李振良的畫(huà)，沒(méi)有這個(gè)感受，只是突然之間，內(nèi)心中涌動(dòng)出我開(kāi)篇想與大家說(shuō)的那句話(huà)。

每一位畫(huà)家的野心都是要在程式化的語(yǔ)境中異化自己，用筆墨來(lái)構(gòu)造抽象的情感開(kāi)關(guān)，而擺在他們面前的是厚重的歷史、大師林立的藝術(shù)迷墻。中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代更是處在一個(gè)集體無(wú)意識(shí)處境之中，其原由，在于找不到創(chuàng)新的藍(lán)海。在那片海洋之上，一張薄如蟬翼的宣紙，一管墨色首先應(yīng)該是賞心悅目的，與中國(guó)人的審美情愫同頻，與中國(guó)人的精神追求同道，并引領(lǐng)之。再次是筆墨造境的新貢獻(xiàn)，回首以往：原始文明的圖騰式刻畫(huà)、廟堂墓穴中神仙凡世的具象描繪、吳道子引領(lǐng)的筆墨審美、宋代以降呈現(xiàn)的文人氣象……一步步雕琢出中國(guó)人的藝術(shù)與精神世界。

當(dāng)代，你想起了什么？

李振良在刻畫(huà)活生生的當(dāng)代群體形象中，始終在向更深處探索，皮相、神采、骨骼、骨髓、精神、再放大到群體、時(shí)代。

扎實(shí)的功力是寫(xiě)意和抽離實(shí)相前必然搭建的通道，在石齊、劉大為、楊曉陽(yáng)身邊，他刻意地雕琢著鮮活的眾生、在中國(guó)國(guó)家畫(huà)家重大題材創(chuàng)作基金班中，如工匠般的虔誠(chéng)描繪，但是，內(nèi)心中那個(gè)張狂的表達(dá)獨(dú)特性的欲望卻依然掙扎著。

李振良是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的用他的話(huà)說(shuō)，幾乎呆滯，在他的內(nèi)心深處，是希望用他的禿筆刻畫(huà)中國(guó)人時(shí)下具有生命力的精神氣質(zhì)。

面對(duì)異彩紛呈，風(fēng)格流派如林的美術(shù)界，畫(huà)家異化自己的道路，首先建立在前人鋪墊的高峰之上，每個(gè)人都有一個(gè)鐘意的時(shí)代，李振良以小寫(xiě)積墨的拙魯，一筆一筆皴染他抽取的魏晉風(fēng)流。在他看來(lái)，當(dāng)代的文人氣質(zhì)、中產(chǎn)情調(diào)深合于魏晉那一段詩(shī)賦雅行。

在所有人對(duì)魏晉的向往之中，嵇康阮籍竹林七賢、王羲之曲水流觴是非常經(jīng)典的場(chǎng)景和畫(huà)面，李振良沒(méi)有畫(huà)，他把這一切，留給了讀者，他注重的是除了編排的場(chǎng)景和筆墨的關(guān)系外，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)造現(xiàn)實(shí)當(dāng)中人跟人的情義關(guān)系，道義上的相投，理想的聚合，對(duì)文化共同關(guān)懷。他跟我說(shuō)：那些故事，已經(jīng)在每個(gè)人的心目中了，就如同莎士比亞那句名言“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。他要給欣賞者另一個(gè)側(cè)面，用魏晉那個(gè)時(shí)代的賢者的生活場(chǎng)景，為欣賞者豎起一個(gè)鏡像，在鏡像中，那個(gè)時(shí)代，欣賞者會(huì)穿越進(jìn)去，與那個(gè)時(shí)代的賢達(dá)作精神上的對(duì)話(huà)。他這種拿捏和重新捕捉的東西，我覺(jué)得是非常珍貴的，這其中的人文情感是原發(fā)性的、未經(jīng)雕琢的，值得我們贊嘆。

中國(guó)畫(huà)最美的價(jià)值，是意象。意象最了不起的地方，是它描述的不是狹隘的情感，而是我們可能在不經(jīng)意間忽然有所感受。

魏晉那個(gè)時(shí)代，賢者是精神是壓抑與痛苦的，這個(gè)情緒，與當(dāng)下中產(chǎn)階層、文化人士的情感是同頻的，而這種悲傷的底層邏輯，是孤獨(dú)。

李振良是有革命性的，我用“革命性”，也許大家覺(jué)得很不恰當(dāng)，因?yàn)椴粫?huì)有人這樣來(lái)評(píng)論當(dāng)代畫(huà)家。我的意思是說(shuō)，我們常常忽略有一種革命是觀念的革命、是場(chǎng)景展現(xiàn)手法的革命。

遠(yuǎn)觀氣象，近品情趣，李振良是一位非常善于學(xué)習(xí)的畫(huà)家，在他的人物造型中，你能感受到劉文西、李世南、史國(guó)良等所有學(xué)院派人物畫(huà)家的筆墨跡象，但是，又能感受到李振良強(qiáng)烈的擺脫他們，向更高古、更洗練、更能符號(hào)化的簡(jiǎn)約表達(dá)情愫的筆墨皴擦摸索，在遙遠(yuǎn)的大師叢林之中，我似乎又看到了沒(méi)骨畫(huà)法的痕跡、還能感受到虛谷那種輕靈、堅(jiān)定、蒼秀凄美。

其間取舍，更多的是他自己對(duì)于當(dāng)代文人畫(huà)的理解，對(duì)于意象的感悟，按照他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：我在品味悲戚的靈魂，那種泣血含淚的微笑，只可惜我用筆畫(huà)只能刻畫(huà)形體，但愿我能用心去畫(huà)、去尋找觸及其靈魂的筆墨。

李振良畫(huà)的人一上眼幾乎全是斜倒的，斜倒得必須要同行者或山石去撐扶住，而面目全是土豆一樣的符號(hào)，仔細(xì)看看卻會(huì)被他帶入得很深很深，獨(dú)自的或消閑或癡狂，聚酒的或狂嘯或格物，神態(tài)靈動(dòng)呼應(yīng)，就仿佛我們有愛(ài)的渴求時(shí)，對(duì)象有時(shí)候是甲，也有可能變成乙。當(dāng)是甲的時(shí)候，似乎只能是甲，可是常常發(fā)現(xiàn)沒(méi)有那個(gè)甲，一定會(huì)有乙出現(xiàn)，李振良最了不起的一點(diǎn)就是把這些不確定的人物都拿掉了。他就是畫(huà)一個(gè)狀態(tài)，每一個(gè)人看到畫(huà)中這個(gè)狀態(tài)，都會(huì)嚇一跳，說(shuō)他怎么在畫(huà)我？

李振良在畫(huà)所有的人，因?yàn)樗腥说那楦袪顟B(tài)都是這樣。他畫(huà)的是生命里面的兩難。私情的基礎(chǔ)是自己，所以李振良才會(huì)用象征主義的方法去脫離竹林七賢曲水流觴那些經(jīng)典的虛假。他畫(huà)的山水竹樹(shù)，似乎不講造型與豐富性，那頻繁出現(xiàn)的枯樹(shù)只是符號(hào)，看似真真切切，其實(shí)空無(wú)一物，只是渲染和堆積人物的情緒、在外化一種具有侵略性的情緒。這很像李商隱那句“深知身在情長(zhǎng)在”，只要這個(gè)肉身存在，煩惱、情感糾纏就沒(méi)有終結(jié)。

在他的畫(huà)里，你能看到自己、找到那個(gè)在生活中擰巴的自己。

問(wèn)及李振良的未來(lái)探索，他非常激情地說(shuō)，在這個(gè)方向他還沒(méi)有完成，還有更深的情感和場(chǎng)景要演繹出來(lái)，現(xiàn)在，還只是找到了一種狀態(tài)，還有更深刻、更精彩的地方需要展現(xiàn)出來(lái)，我要把那個(gè)時(shí)代的靈魂解放出來(lái)。

面對(duì)門(mén)派傳承涇渭分明的當(dāng)代畫(huà)壇，我作為一個(gè)看客，是悲觀的，面對(duì)李振良，我有了表達(dá)傾訴的欲望，對(duì)于有著近三十年藝術(shù)領(lǐng)域浸潤(rùn)經(jīng)歷的我，真希望當(dāng)代的國(guó)畫(huà)家們從所謂的范式、師承中松綁、去感受時(shí)代的藝術(shù)吶喊，去表達(dá)絢麗多姿的個(gè)性欲望，都能從筆墨傳承、審美感性、文化理想中塑造出更高級(jí)的精神世界，因?yàn)椋菢拥淖髌凡庞袃r(jià)值。

作者：趙松波（甦子）

寫(xiě)于：2018年7月21日