伊朗出土元朝羊皮信，學(xué)術(shù)界研究后震驚：波斯可能曾是中國(guó)一個(gè)省

有些道理聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，卻能解釋復(fù)雜的事情。比如人們常說(shuō)，放風(fēng)箏全看手里那根線。風(fēng)箏飛得再高，鉆進(jìn)云層里讓人看不見，只要線還在手里，它就跑不了。研究歷史的人其實(shí)就是在找這根線。這往往比發(fā)現(xiàn)風(fēng)箏要難得多。上個(gè)世紀(jì)中期，考古學(xué)家在伊朗高原挖出了一件東西。這件東西剛好印證了這個(gè)關(guān)于風(fēng)箏和線的道理。

考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)的是一封信。這封信寫在羊皮上，埋在地下已經(jīng)七百多年。挖掘出來(lái)的時(shí)候，它裝在一個(gè)密封的容器里，保存得非常好。寫信的人叫阿魯渾。他是伊利汗國(guó)的第四個(gè)統(tǒng)治者。收信的人是法國(guó)國(guó)王腓力四世。

乍一看，這只是一份普通的外交文件。信上的文字是回鶻式蒙古文。阿魯渾在信里提了一個(gè)建議。他想和法國(guó)結(jié)盟。他的計(jì)劃是，伊利汗國(guó)從東邊打，法國(guó)從西邊打，兩家聯(lián)手夾擊埃及的馬木留克王朝。阿魯渾甚至許下承諾。他說(shuō)如果打贏了，就把耶路撒冷交給法國(guó)人管理。

這種聯(lián)合遠(yuǎn)方朋友攻打鄰居敵人的策略，在中世紀(jì)很常見。但這封信有一個(gè)地方讓西方學(xué)者非常困惑。那就是信紙右下角蓋著的一枚紅色印章。

這枚印章很特別。上面刻的字既不是波斯文，也不是蒙古文。那是六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的漢字：“輔國(guó)安民之寶”。這幾個(gè)字寫得方方正正，用的是中國(guó)官印特有的九疊篆字體。

這場(chǎng)面很有沖擊力。甚至可以說(shuō)有些奇怪。伊利汗國(guó)的地盤很大，包括今天的伊朗、伊拉克和阿塞拜疆等地。它的首都大不里士，距離元朝的首都大都有幾萬(wàn)里遠(yuǎn)。一個(gè)統(tǒng)治西亞的君主，給歐洲的國(guó)王寫信，為什么會(huì)用一枚漢字印章？這不僅僅是文化上的差異。這背后藏著一套政治邏輯。這枚印章證明了一件事：阿魯渾的權(quán)力不完全來(lái)自波斯。他的合法性源頭在東方的元朝。

想弄明白這枚印章的來(lái)歷，我們得回到十三世紀(jì)中葉。那時(shí)發(fā)生了一場(chǎng)改變世界的權(quán)力重組。成吉思汗的孫子叫旭烈兀。他率領(lǐng)大軍向西出征，橫掃了西亞。他攻下了巴格達(dá)，滅掉了阿拉伯帝國(guó)。他的軍隊(duì)一直打到了地中海邊上。

就在旭烈兀準(zhǔn)備繼續(xù)進(jìn)攻的時(shí)候，一個(gè)消息傳來(lái)了。蒙古大汗蒙哥在四川打仗時(shí)死了。這個(gè)消息打斷了旭烈兀的征服計(jì)劃。蒙古帝國(guó)隨后陷入了內(nèi)戰(zhàn)。大家都在爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治權(quán)。

爭(zhēng)奪權(quán)力的雙方是阿里不哥和忽必烈。阿里不哥留守在漠北老家。忽必烈則經(jīng)營(yíng)中原地區(qū)。旭烈兀當(dāng)時(shí)手握重兵，控制著西亞的大片土地。他站在哪一邊，哪一邊就能贏。阿里不哥代表著蒙古守舊勢(shì)力的利益。但旭烈兀看得很準(zhǔn)。他覺得忽必烈推行的漢化政策更有前途。

旭烈兀做出了選擇。他支持忽必烈。這個(gè)決定很關(guān)鍵。它幫助忽必烈贏得了大汗的位置。同時(shí)也重新定義了波斯地區(qū)和中國(guó)中央政府的關(guān)系。

忽必烈建立元朝后，沒有忘記這個(gè)弟弟。他正式冊(cè)封旭烈兀為“伊利汗”。在蒙古語(yǔ)里，“伊利”的意思是“從屬”。這個(gè)封號(hào)把伊利汗國(guó)的地位定得很死。它不是一個(gè)完全獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。它是大元帝國(guó)治下的一個(gè)自治汗國(guó)。

為了確認(rèn)這種關(guān)系，忽必烈派人做了一件事。他讓工匠按照中原皇室的規(guī)格，鑄造了那枚“輔國(guó)安民之寶”。他把這枚印章賜給了旭烈兀。這枚印章，就是那根連接大度和波斯的“線”。

對(duì)于伊利汗國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，這枚印章太重要了。它是統(tǒng)治合法性的唯一憑證。我們可以看看阿魯渾的經(jīng)歷。阿魯渾的父親去世后，汗位一度旁落。阿魯渾靠武力搶回了權(quán)力。但他心里清楚，光靠打仗不能讓人心服口服。在那個(gè)時(shí)代，只有拿到大元皇帝的正式冊(cè)封，他的統(tǒng)治才算名正言順。

所以阿魯渾很著急。他迫切需要元朝朝廷的確認(rèn)。他繼承了這枚傳國(guó)印章。當(dāng)他在給法國(guó)國(guó)王的信上蓋下這枚漢字大印時(shí)，他在傳遞一個(gè)信號(hào)。他在告訴歐洲的君主：我不光是波斯的征服者。我是東方大元皇帝親自認(rèn)可的代理人。

我們?cè)谛偶母袷缴弦材芸吹竭@一點(diǎn)。信里凡是提到“大汗”的地方，阿魯渾都換行頂格書寫。這符合元朝公文的規(guī)矩。這種細(xì)節(jié)表現(xiàn)了伊利汗國(guó)對(duì)宗主國(guó)的尊重。

我們可以從行政管理的角度來(lái)看這層關(guān)系。伊利汗國(guó)確實(shí)有獨(dú)立的財(cái)政權(quán)。他們也有獨(dú)立的軍事指揮權(quán)和外交權(quán)。元朝政府不直接插手他們的日常事務(wù)。但在法理層面，伊利汗國(guó)毫無(wú)疑問(wèn)是元朝政治版圖的一部分。它更像是一個(gè)擁有高度自治權(quán)的特別行政區(qū)。

元朝皇帝是最高統(tǒng)治者。他通過(guò)冊(cè)封制度和印信管理，把政治影響力延伸到了波斯灣。這封羊皮信打破了很多人的固有認(rèn)知。它告訴我們，在那個(gè)交通不便的時(shí)代，中華文明的秩序成功跨越了帕米爾高原。

那枚“輔國(guó)安民之寶”現(xiàn)在靜靜地躺在博物館里。它向現(xiàn)代人展示了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。波斯高原上的“風(fēng)箏”或許飛得很高，也飛得很遠(yuǎn)。但牽引它的那根線，始終牢牢握在中國(guó)元朝皇帝的手中。這不是傳說(shuō)。這是古代中國(guó)經(jīng)略四方的真實(shí)見證。