TTS新傳論文帶讀：德國媒介研究不存在？齊林斯基談媒介研究的歷史、現狀與未來

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媒介研究

@TuTouSuo??

“德國媒介研究”并不存在？——齊林斯基談媒介研究的歷史、現狀與未來

?文/曾國華 吳璟薇

框架+邏輯（?）

文章是與齊林斯基的一次對談，齊林斯基不僅是德國“媒介研究”領域最早的一批學生之一，而且也是該領域體系化、學科化進程的主要推動者之一。然而，齊林斯基本人對于“德國媒介研究”這一概念持有強烈的反對意見。他認為，媒介研究這一概念僅僅是該學科早期發展的策略性表述，并不應被視為一個具有明確邊界、建制化的學科，更不應該和某個特定的國別或者地域相關聯何被多元行動者在具體社會情境中建構、確證與合法化”的認知權威建構問題。

觀點（????）

【媒介研究】

媒介思維的歷史雖然較短，但已經相當復雜。一般認為，在德國，“媒介研究”這一概念是在20世紀80年代后期逐步形成，甚至可能與所謂的“基特勒學派”的出現密切相關。然而，在齊林斯基看來，弗里德里希·基特勒可以算作是第四代媒介思想家 。在20世紀初的幾十年里，媒介思維已經呈現出非常多樣化的面貌。它與新聞學、傳播學、公共媒體學緊密相關，同時也與音樂、表演、戲劇等藝術實踐以及各類藝術研究有著深刻的聯系。在“媒介研究”成為一個獨立學科之前，它本身就是一種極為多樣的學術活動。

答題語料積累（????）

??在基特勒將精神分析（例如弗洛伊德和拉康的理論）引入之前，其實裝置理論已經在德國系統性地存在很久了。裝置理論的一個非常簡單的論點是，技術不是無辜的、中立的；相反，技術與其他多種因素共同作用，主動參與了媒介形式與內容形成的過程。這也是基特勒試圖表達的基本思想，他用改寫的方式引用了尼采的名言，即寫作裝置與你共同書寫了文本。

??基特勒曾援引尼采的話指出，如果你認為技術在為你書寫文本，或者技術工具、技術制品在為你書寫文本，那么這便是技術決定論。而齊林斯基則堅持將技術與文化視為一種辯證關系。

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