歷史驚人的相似！如今的以色列就是二戰(zhàn)時期日本的一面鏡子！

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翻歷史書時總發(fā)現(xiàn)，有些國家的路子長得讓人恍惚。

二戰(zhàn)時的日本喊著“為天皇捐軀”，如今的以色列圍著“猶太民族生存”轉(zhuǎn)。

這倆隔著半個地球，卻在好幾處踩了相似的腳印。

創(chuàng)傷和口號喂大的凝聚力

兩個國家的民族凝聚力都強得離譜，但來路完全不同。

二戰(zhàn)日本的“皇國意識”是硬灌進去的。

1890年就搞出《教育敕語》，課本里全是“為天皇死最光榮”的調(diào)調(diào)。

1937年更狠，街上到處是“國民精神總動員”的橫幅，不參加軍國主義集會都算“不愛國”。

這種認同是上層強推的，本質(zhì)是為侵略鋪路。

以色列的凝聚力是疼出來的。

猶太人說從小學起，每年大屠殺紀念日全國都會拉警報。

汽車停在路邊，行人站著不動，整個國家靜得能聽見呼吸聲。

1948年建國宣言里，“猶太民族復興”這幾個字被反復強調(diào)。

2018年通過的《猶太民族國家法》，直接從法律上把猶太人定為國家主體。

這種認同不用催，是“怕再被滅族”的本能催生的。

本來想單純說兩者像，但后來發(fā)現(xiàn)，動機才是最該掰扯清楚的。

日本的認同是“對外擴張的工具”，以色列的是“保命的盾牌”。

前者是主動挑事，后者是被動防御，這起點就差著十萬八千里。

這種凝聚力是把雙刃劍。

日本兵憑著“皇國信仰”在戰(zhàn)場上瘋狂廝殺，以色列人則靠著民族認同在五次中東戰(zhàn)爭里站穩(wěn)腳跟。

但凝聚力太強，就容易聽不進不同聲音，這為后來的矛盾埋下了伏筆。

安全借口下的爭議漩渦

民族認同攥得太緊，往往會攥出另一種問題，那就是軍事上的越界。

二戰(zhàn)日本最開始也喊“安全”，說“為了防御才占東北”，結(jié)果一步步把戰(zhàn)火燒遍亞洲。

1931年占東北，1937年打全中國，1941年又招惹美國，完全是借著“安全”的由頭搶地盤。

以色列的軍事行動，爭議就復雜多了。

1948年建國第二天，阿拉伯國家就集體打過來。

那時候的以軍，真就是為了活下去。

但打贏幾次戰(zhàn)爭后，事情慢慢變了味。

1967年六日戰(zhàn)爭，以色列占了戈蘭高地和約旦河西岸。

支持者說這是“預防性防御”，反對者直接罵是“領(lǐng)土擴張”。

2008年以后的加沙沖突，爭議更大。

以色列說哈馬斯火箭彈打過來，必須反擊。

但軍事打擊造成大量平民傷亡，聯(lián)合國好幾次要批評它，都被美國攔下來。

以軍的防御需求是真的，但有些行動確實超出了“自衛(wèi)”的范疇。

很顯然，兩者的軍事邏輯有相似的殼，里子完全不同。

日本是“主動擴張找安全”，以色列是“為求安全被動擴張”。

但不管怎么說，軍事手段用多了，都會陷入孤立。

二戰(zhàn)時的日本被國際社會制裁，石油都斷了。

現(xiàn)在的以色列，除了美國硬挺，阿拉伯世界基本都不待見它，歐洲也常批評它的政策。

內(nèi)外矛盾的纏結(jié)，讓這種困境雪上加霜。

二戰(zhàn)日本國內(nèi)，軍部和政府斗得你死我活，1936年還發(fā)生過兵變。

以色列現(xiàn)在也沒好到哪去，2023年內(nèi)塔尼亞胡搞司法改革，全國都上街抗議，連軍隊reservist都拒絕服役。

外部壓力越大，內(nèi)部越容易抱團，可抱得越緊，越容易走極端。

歷史從來不是簡單復制。

把以色列和二戰(zhàn)日本放一起比，不是說以色列就是“新日本”，而是要從相似里找教訓。

日本的教訓是，極端民族主義加對外擴張，最后只會砸了自己的腳。

以色列的提醒是，靠軍事手段換安全，永遠是飲鴆止渴。

沖突的解決，從來不是靠誰的拳頭硬。

日本最后被打投降才老實，以色列現(xiàn)在還在和周邊掰扯。

說到底，不管是“皇國意識”還是“民族生存”，把自己的安全建立在別人的痛苦上，都走不長遠。

歷史這面鏡子，照的不是復刻，是警示。

別讓極端情緒蒙了眼，別用戰(zhàn)爭解決矛盾。

這道理，不管哪個國家都該記牢。