這事兒說起來,真讓人覺得不可思議:家國覆滅,皇帝都跑路了,一個本該坐以待斃的契丹宗室,卻偏偏不信邪。
他硬是帶著一幫子老弱婦孺,一路往西,在荒無人煙的地方,又把契丹的旗幟給豎起來了,還建立了一個叫西遼的帝國。
你說這耶律大石,他到底圖啥?
難道是嫌命太長,非要折騰出一片天地?
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故土沒了,西邊找地兒
話說回12世紀(jì)那會兒,北方的遼國已經(jīng)是個快散架的爛攤子。
女真人,就是后來的金朝,跟吃了興奮劑似的,一路高歌猛進(jìn),把遼國打得屁滾尿流。
曾經(jīng)那個跟宋朝叫板、風(fēng)光無限的遼朝,眼瞅著就要完犢子了。
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咱們這位耶律大石呢,是遼國的皇親國戚,他可不像那些只知道吃喝玩樂的王爺,他瞧得清楚,這大廈將傾,再守下去就是等死。
所以啊,他做了一個驚天動地的決定:不跟你們玩了,我自己找活路去!
他不是光桿司令,身邊跟著的,都是那些沒了家園的契丹人,還有戰(zhàn)亂中跑到哪兒算哪兒的漢族手藝人、做生意的商人,甚至還有一些以前被遼國打服了,但現(xiàn)在還念著舊情的少數(shù)民族。
這些人,就像滾雪球一樣,越滾越多,都指望著耶律大石能給他們找出路。
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他們都是苦命人,是沒地兒去的流浪者,但在耶律大石這兒,他們看到了希望。
這支隊伍,可以說就是一群“光腳的不怕穿鞋的”,他們跋山涉水,餓了啃樹皮,病了靠熬著,路上還要提防各種野獸和不友善的部族。
但憑著一股子“豁出去”的勁兒,他們硬是撐過來了,還漸漸擰成了一股繩。
到了1124年,他們走到了一塊兒叫可敦城的地方,就是現(xiàn)在蒙古那邊。
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耶律大石在這兒辦了個“開國大典”,正式宣布自己是王了。
他心里門兒清,這幫人雖然有勁兒,但要是沒個規(guī)矩,遲早得散。
所以他趕緊把隊伍分成了好幾個營,把活兒都分下去,誰該干啥,誰負(fù)責(zé)啥,清清楚楚。
文官武將也都安排好了。
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你看,這些以前的流浪漢,到了這兒,總算有了個喘氣的機(jī)會,重新燃起了過日子的念頭。
這個可敦城,就是他們?nèi)f里長征的一個重要歇腳點,也算是給以后的大事業(yè)打了個地基。
菊兒汗當(dāng)家,地盤初定
可敦城畢竟是個臨時住處,耶律大石眼光遠(yuǎn),他盯上了更遠(yuǎn)的西方。
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到了1132年,他又帶著隊伍繼續(xù)往前走,最后在一塊兒叫葉密立城的風(fēng)水寶地,正式登基當(dāng)了皇帝,給自己起了個稱號叫“菊兒汗”,翻譯過來就是“廣施慈悲的大汗”。
這名字一聽,就知道他是個有野心,但又不失仁慈的領(lǐng)導(dǎo)人。
西遼剛成立那會兒,治理國家那叫一個有章法。
耶律大石知道中亞那邊民族多、信仰也雜,硬著頭皮去同化人家,那不是找麻煩嗎?
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所以他聰明得很,讓那些突厥人、高昌回鶻人什么的,接著管自己的地盤,只要按時交點貢品,再給提供點兵力就行。
這招兒叫“以夷制夷”,大大減少了當(dāng)?shù)氐姆纯梗沧尭髯迦嗣駥ξ鬟|有了初步的認(rèn)同。
同時,他還把那些從中原逃過來的漢族手藝人給請過來,讓他們搞生產(chǎn),把經(jīng)濟(jì)給搞活了。
打仗這方面,耶律大石那更是親力親為,他組建了一支特別能打的騎兵隊。
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這支隊伍繼承了契丹人騎馬射箭的本事,跑得快,打仗靈活,最擅長搞突襲和偵察。
跟周邊的那些部落打仗,基本上沒輸過,名聲那叫一個響亮。
就是靠著能打仗和會搞政治,西遼很快就在中亞站穩(wěn)了腳跟,成了一股誰也惹不起的力量。
你看,以前的流浪者耶律大石,現(xiàn)在已經(jīng)是個了不起的皇帝了。
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卡特萬大戰(zhàn),西遼揚(yáng)名
要說西遼最風(fēng)光的時候,那肯定就是1141年的卡特萬大戰(zhàn)了。
那時候,中亞的老大是塞爾柱帝國,他們那叫一個橫,周圍的小國家都被欺負(fù)慘了,沒辦法,只好找西遼求救。
耶律大石一看,這可是個好機(jī)會啊!
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二話不說,親自帶著騎兵,跟塞爾柱大軍在卡特萬草原上擺開了陣仗,要來個真刀真槍的干一架。
這場仗,可不是一般的仗,是東西方打仗的套路大比拼。
耶律大石的契丹騎兵,跑起來那叫一個快,他們圍著敵人的陣型轉(zhuǎn)圈,把敵人搞得暈頭轉(zhuǎn)向,還把他們的糧草給斷了。
經(jīng)過一番惡戰(zhàn),西遼軍隊最終取得了壓倒性的勝利。
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這一仗,不僅把塞爾柱帝國在中亞的老巢給端了,更是讓西遼的名聲傳遍了整個中亞,甚至連西邊更遠(yuǎn)的地方都聽說了。
這一仗之后,什么高昌回鶻啊、東西喀喇汗國啊、花剌子模啊,全都乖乖地向西遼稱臣。
從蒙古高原到中亞的腹地,甚至連地中海那邊都感受到了西遼的影響力,西遼一下子成了連接?xùn)|西方的超級樞紐,把那條賺錢的絲綢之路也給攥在了手里。
葉密立城也因此變得熱鬧起來,跟長安、開封這些大城市差不多了,世界各地的文化在這兒交融,生意也做得紅紅火火。
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在西遼的統(tǒng)治下,絲綢之路又煥發(fā)了生機(jī),東西方的貨物流通、技術(shù)交流、思想碰撞,形成了一種獨特的草原文化。
文化大雜燴,矛盾也存在
在西遼統(tǒng)治的那一百多年里,他們的文化特別有意思,就像個大雜燴。
耶律大石知道,文化這東西,能把人心給攏住。
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所以他在葉密立城建了個昭文館,專門請有學(xué)問的人來教書。
儒家的經(jīng)典在這兒能聽到,佛家的道理也在這兒傳播,突厥文和回鶻文也都受到了保護(hù)。
西遼還專門派人出去,去找好的佛經(jīng),讓佛教在西遼地盤上很流行。
你看,那跳起來特別好看的胡旋舞,還有那些悲壯的英雄史詩,再加上神秘的薩滿巫術(shù),全都揉到了一塊兒,形成了西遼獨特的文化。
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但日子不是一直順風(fēng)順?biāo)摹?/p>
為了穩(wěn)住中亞的地盤,耶律大石在宗教政策上,那叫一個務(wù)實。
為了拉攏當(dāng)?shù)氐哪滤沽謩萘Γ鬟|后來慢慢地就偏向了伊斯蘭教,甚至有一段時間,對佛教采取了特別嚴(yán)厲的措施。
很多佛寺被毀了,僧人要么改信,要么就只能跑路。
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這種做法,雖然在政治上暫時取得了成功,但也給歷史留下了不少爭議,這也說明西遼在文化認(rèn)同這塊兒,心里一直挺矛盾的。
地盤太大,民族又多又雜,西遼治理起來那叫一個頭疼。
雖然耶律大石很努力,但那些地方的軍閥和世襲貴族,總是想著法兒地搞小動作,沒法徹底把他們管服帖。
而且,他們老是打仗,國力消耗得厲害,所以這個帝國的根基,其實一直不太穩(wěn)。
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到了1218年,成吉思汗的蒙古大軍橫掃中亞,西遼帝國也就到了頭兒。
戰(zhàn)爭中,很多西遼的文獻(xiàn)都?xì)Я耍偌由纤麄冸x中原遠(yuǎn),跟宋朝、金朝打交道少,所以在咱們中原的歷史書里,西遼的存在感一直不強(qiáng),成了一個被“遺忘”的帝國。
時光流轉(zhuǎn),故事依舊
直到近代,隨著考古工作在中亞那片兒的深入,還有西方學(xué)者對游牧民族歷史的關(guān)注,西遼這個特別的帝國才慢慢地從歷史的迷霧里浮出來。
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那些散落在草原上的古城廢墟、墓葬和出土的文物,就像一個個不會說話的證人,默默地告訴我們,這個由一群流浪者建立的帝國,曾經(jīng)多么輝煌,最后又是怎么消失的。
耶律大石這一路往西,不光是遼國末年歷史的一個小插曲,更是一段傳奇。
他憑借著過人的膽量和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力,帶著一群無家可歸的人,在異國他鄉(xiāng)重新安了家,還建立了一個橫跨歐亞大陸的大帝國。
西遼的存在,說明了我們中華民族,那是多元一體的,也展現(xiàn)了草原上的民族,在歷史上扮演了多重要的角色。
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這故事,就像歷史長河里一首動聽的流浪者之歌,值得我們一直去探究,去記住。
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