榆林城與張季鸞

大概是在高中時期，我知道家鄉陜西榆林走出過一位報界巨擘——張季鸞，但對他的了解僅僅停留在名字上。真正讓我決心走近這位同鄉，是在自己開始以新聞評論為業之后。走上一條新的道路，內心仿佛有一種期待。

其實，很多榆林人過去并不知道張季鸞。幾年前，榆林市將先生遺骨從西安迎回，建起了季鸞公園與紀念館，越來越多的人開始知道這個名字。

張季鸞公園及陵墓（中共榆林市榆陽區委宣傳部供圖）

紀念館坐落在季鸞公園鳳凰閣一樓。這棟七層重檐的閣樓，氣勢恢宏。走近看，門楣上“張季鸞紀念館”幾個字竟是著名書法家霍松林先生96歲時的手筆，兩側立柱上的楹聯“大而無畏公而忘私亮節高風垂百世 忠于國族勇于論政文章事業足千秋”概括了先生一生。

張季鸞紀念館外景（中共榆林市榆陽區委宣傳部供圖）

紀念館內，展陳和燈光營造出一種沉靜的氛圍，我開始品讀先生的一生。

張季鸞名熾章，字季鸞。在山東生活到13歲，父親離世后，他和兩個妹妹隨母親護送父親的棺槨返回老家榆林。從此，榆林的城墻、風沙和獨特文化，慢慢滲入他的骨血。

張季鸞出類拔萃，與母親對他學業的要求和支持是分不開的。館中有一處雕像，描繪了少年張季鸞就著煤油燈寫字，母親坐在旁邊納鞋底的情景。這是那個年代，陜北婦女伴讀的真實狀態。據說，張季鸞一家返回榆林后，寄宿在一處寺廟，家中“幾不能舉火”，但張母隱忍持重，供子求學不輟。

《榆陽文庫——張季鸞卷》記載了一些有意思的細節。張季鸞15歲時，延榆綏道（當時榆林的最高行政機關）陳兆璜很賞識他的文采，“憐其貧，招之入署，命與子陳燮共讀”。后來，張季鸞與陳燮一起在煙霞草堂跟隨關中大儒劉古愚先生學習，張季鸞是“從古愚師諸同門中，年最少，學最勤，晚年所最得意弟子”。

在劉古愚的指點下，張季鸞博覽群書、日益精進。1905年，張季鸞18歲時，陜西派遣官費生留學日本，張季鸞以優異的成績入選，是這一批留日學生中年齡最小的。

駐足先生的照片墻前，我的思緒不能平靜。一張照片中，中年張季鸞雙眼皮、高鼻梁、飽滿的嘴唇，眼神中透出溫和、平靜的光。他梳著一頭齊整的短發，深色對襟上衣里面透出白色襯衫，整個人看著干凈利索。

張季鸞紀念館（中共榆林市榆陽區委宣傳部供圖）

都說文如其人，但他的文字非常有棱角，詞鋒犀利。他一罵吳佩孚，二罵汪精衛，三罵蔣介石，立志“以鋒利之筆，寫忠厚之文；以鈍拙之筆，寫尖銳之文”。

這樣的文風，很難說與榆林無關。

榆林地處陜、甘、寧、蒙、晉五省區交界，溝壑連綿，大漠蒼茫。這里曾是中原王朝的北域門戶、九邊重鎮。長城橫亙其境，戰事延綿不絕。張季鸞紀念館的北面，就坐落著明長城遺址中重要的軍事建筑“鎮北臺”，榆林境內星羅棋布的堡、寨、營、驛等，是幾百年戰事的見證。

在這座飽經戰火的城中，將士、移民混雜居住，農耕文明與游牧文明交錯共融，形成了一種混合邊塞鐵血、草原蒼茫與黃土堅韌的特殊氣質。這片土地崇尚英雄，從北宋的楊家將，到明末農民起義領袖李自成，再到革命先烈劉志丹，忠勇、剛烈、敢為人先是榆林人性格中的鮮明特點。

張季鸞紀念館（中共榆林市榆陽區委宣傳部供圖）

其中，張季鸞是以筆為槍的代表。他在《大公報》的15年間，大多數社評出自他手，論題從百姓疾苦到政府貪腐，從前方戰事到國際形勢，凡值得評價、需要議論之事，幾乎均有涉及。抗戰中，即便報館被炮彈損毀，他也從未停止對家國情懷的書寫。

“報人之天職曰忠曰勇，忠即忠于主張，勇即勇于發表”“做記者的根本，從小一點來說，首先是對中國的同胞們有深厚的同情，因而立下救世的決心”“我在報界如同守節快到立牌坊的時候，豈能半途失節”……紀念館用一整面墻記載了張季鸞先生的“金句”。我細細地讀這些句子，反復思想季鸞先生的所言所行。

張季鸞一生，做了很多大事。他留日期間，曾擔任進步刊物《夏生》雜志主筆，并追隨孫中山加入同盟會陜西分會。南京臨時政府籌建之時，經于右任舉薦，他進入總統府擔任秘書，并負責起草了《臨時大總統就職宣言》。中華民國宣布成立當晚，張季鸞先生將這一消息向上海《民立報》拍發電文，這被認為是中國新聞史上第一封新聞專電。他曾因撰文反對袁世凱、段祺瑞兩度入獄，骨頭不可謂不硬。

毛澤東肯定他“團結抗戰，功在國家”，周恩來譽其為“文壇巨擘，報界宗師”，他奠定了中國現代報紙的言論風骨與專業規范。

張季鸞做大事，也做小事。他曾建議陜西省政府設獎勵基金，資助學生到國外及北京等地求學，開陜西社會進步風氣；他建議易俗社走出陜西，南下上海，擴大秦腔在全國的影響力。1929年，陜西遭遇特大旱災，他在《大公報》發起賑災募捐活動，免費贈送一萬冊《鼠疫預防知識》給陜北地區。他心懷家鄉父老，看重造福桑梓。

紀念館的尾聲，長卷《歸鄉記》吸引了我的注意。在這篇文章中，張季鸞闡述了自己歸鄉的原因和見聞。他再次登上鎮北臺，對著荒沙殘照，泛起種種思緒：“除過沙漠之外，只有些殘破窮困鄉村，囚首喪面農眾，這種事實，是一刻也不能放任的了。我在榆林職業學校曾對學生說過，我們要立志把沙漠變成黃金。這就是說：要趕緊興產業，把這一帶邊地建設起來。”

他對家鄉人民的災難深切同情，把對家鄉親恩的報答，化作對鄉土改造的疾呼。在《歸鄉記》的寫作中，他有機會審視并總結自己的人生觀：“我的人生觀，很迂淺的，簡言之，可稱為報恩主義，就是報親恩，報國恩，報一切恩！”

張季鸞是榆林人的驕傲。他給后生們傳遞出一種精神激勵——出身并未掩其光芒，吶喊就能震動山河。他文章中的勇敢、真實之風，在同樣出自榆林的柳青和路遙的文章中也能看到。

如今，張季鸞希望改變的那個殘破的榆林已經換了人間，甚愿文化建設也能同步，延續前人留下的文脈。（記者 丁靜）

來源：《新華每日電訊》

編輯 強小強 校對 葉蕊 責編 李治學