蘇軾寒冬獨游，作詩抒懷，落筆從容，頗有風致，盡顯豁達

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前言：

宋代簪花之風盛行，不僅女子以花飾鬢，男子亦常于鬢角簪上嬌艷之花，文人士子對簪花更是情有獨鐘。

熙寧五年暮春，蘇軾陪同知州于吉祥寺集會賞牡丹，彼時他亦簪花而醉歸，還留下了“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭”這般詼諧風趣的詩句。

吉祥寺坐落于杭州城北，始建于宋乾德三年，寺院以廣植牡丹聞名遐邇，牡丹國色天香，花開時節，前來觀賞之人絡繹不絕。

蘇軾不僅在牡丹盛放之際游覽吉祥寺，即便在百卉凋零的冬至時節，也會獨自前往，去領略那寒冷中蘊含的獨特生機。

井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄（gāi）。
何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。——宋 蘇軾《冬至日獨游吉祥寺》

簡譯：

冬至時節，井底那微弱的陽氣仿佛有了一絲回轉的跡象，卻又并不明晰，寒雨蕭蕭而下，打濕了地上干枯的草根。

天寒地凍，百卉凋零，這并不是賞花的好時節，還有誰能像蘇夫子我一樣，獨自一個人來到這吉祥寺游玩呢？

賞析：

熙寧變法伊始，蘇軾因洞察新法的利弊，既不支持王安石，亦不加入司馬光的反對陣營，故而遭到新舊兩黨的排斥。

于是，自知“不合時宜”的蘇軾上疏自求外放，熙寧四年（1071 年）六月，宋神宗遣其出任杭州通判，他于十一月抵達杭州。

“有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？”蘇軾懷揣著遠大抱負，當年也曾決心像伊尹那樣“使是君為堯舜之君”。

所以，盡管初到杭州，太守沈立對他禮遇有加、甚為器重，可懷才不遇、壯志難酬的苦悶，仍如陰云般籠罩在他心頭，令他意難平。

然而，蘇軾生性曠達，雖處逆境，卻不頹廢沉淪，這首《冬至日獨游吉祥寺》的絕句，便創作于他出任杭州通判的第二年冬至節。

此詩語言簡潔質樸，意境卻深刻悠遠，淋漓盡致地展現了他豁達超脫的人生態度和堅守自我的精神，堪稱其在困境中創作的佳作。

井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄（gāi，草根）。

冬至，作為二十四節氣中的第二十二個節氣，亦是冬天的第四個節氣，標志著寒冷時節的正式開啟。

蘇軾在詩的開篇，便為我們勾勒出一幅蕭瑟冷清的冬日景象：井底那微弱的陽氣若有若無，仿佛在蟄伏中試探著復蘇；蕭蕭寒雨無情地飄落，打濕了地上干枯的草根。

但物極必反，寒極陽生，冬至過后，白晝漸長，黑夜漸短，《禮記·夏小正》亦有記載：“隕靡角，日冬至，陽氣至始動。”

彼時，處于蟄伏期的千花百卉，地面上的枝葉已然凋零，而處在地表下的根莖雖遭寒雨侵襲，卻因陽氣回升，亦在暗處默默積蓄著生機。

那花圃中的牡丹亦是如此，只待臘盡春回，谷雨飄落，便會欣欣然綻放滿園春色。蘇軾又何嘗不是寒雨中的牡丹呢？

他被排擠出朝堂，遠離權力中心，處境艱難，承受著孤獨與寂寞的煎熬。但在人生的至暗時刻，他依然能夠敏銳地捕捉到那微弱的希望之光。

因為他深知，人生恰似四季輪回，有寒冬便會有暖春，有低谷便會有高峰，只要熬過去，便是柳暗花明、峰回路轉。

他亦如寒雨中的牡丹，默默積蓄力量，等待春暖花開，正是這份堅定的信心和美好的期待，讓他能夠在困境中保持堅韌不拔的意志，勇往直前。

何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。

冬至如大年，周朝時期把農歷的十一月看作正月，把冬至看作新的一年的第一天，并在這天過年。

所以，四時八節之中，冬至是一年中比較重要的一個節日，唐宋時期，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，官府要舉行祝賀儀式。

可蘇軾在這一天卻忙里偷閑，沒有選擇與眾人同歡，而是一個人來到吉祥寺，在牡丹蟄伏的時節，獨自品味這一份清歡。

繁花似錦固然熱鬧，百卉蟄伏又何嘗不是滿心期待？真正的雅趣并不在于迎合世俗的喜好，而在于堅守自己的內心。

就如他對熙寧變法的態度，縱然是一趟孤獨的旅程，也絕不隨波逐流，始終堅守著自己的信念和原則，保持著自己的獨立人格和高尚情操。

這也是蘇軾人格魅力的所在，不逢迎，不諂媚，勇敢無畏，始終做自己，逆境中也能夠保持樂觀積極的心態。

“夫子”是對有德行有學問之人的尊稱，此詩中，蘇軾以“蘇夫子”自稱，帶有自嘲或自勉的意味，與“不是花時肯獨來”的意境相呼應，凸顯其曠達性格。

后記：

世事多變，暮春時節，蘇軾陪太守沈立吉祥寺集會賞牡丹，待到冬至時節，太守已然換作陳襄。

雖然他們都對蘇軾禮遇有加，但朝中你方唱罷我登場的風云變幻，還是讓其心有余悸，對未來亦有些許迷茫。

“人老簪花不自羞”，彼時，蘇軾35歲，與65歲的沈立比，可是風華正茂的年紀，將自己歸為老人，恰恰寫出了他對生活的樂觀態度和倔強、灑脫的情懷。

這首《冬至日獨游吉祥寺》，宛如一幅意境深遠的冬日畫卷，在寒寂之中蘊含著蓬勃生機，于孤獨之中彰顯著豁達超脫，更以獨特的視角詮釋了“人生至暗，物極必反”的深刻哲理。

參考資料：

《東坡樂府》