明朝皇帝世代珍藏的書法，筆筆如有神助，不愧為臺北故宮“鎮館之寶”！

古代只有頂尖的書法作品，才有機會選入宮廷，被珍藏起來，就像孫過庭《孝經》、鐘紹京《靈飛經》，筆法純正，意韻生動，處于當時的尖端行列，因此贏得帝王青睞，被他們賞析，且妥善保存。

明朝還有一幅“草書神帖”，更令人震驚，曾被6位皇帝世代珍藏，此作就是王問的《草書煮茶歌》，王問并不出名，甚至當代知其者不足一成，此人字子裕，又稱仲山先生，弘治九年（1496年）生于無錫。

據資料顯示，他天資聰穎，自幼勤奮好學，博覽群書，修養十分深厚，故而書畫水平也頗為高超，尤其癡迷書法，雖然當時的科考學子，必須臨摹“館閣體”，但是王問沒有圍困其中。

他堅持以古法為尊，練就一手暢意遒和、瀟灑古雅的草書，嘉靖十七年（1538年）王問考中進士，為官之后，發現朝堂暗流涌動，百姓疾苦無法解決，內心十分痛苦，遂辭官隱居，筑亭于湖濱寶界山，潛心研究書法。

也是這一時期，王問水平再上一層樓，寫出諸多“神級”草書，比如《草書煮茶歌》就是其中之一，此作是嘉靖戊午年（1558年）夏日書寫，乃是茶畫之后的一段題跋，全卷長度超過2米，共有32行，合計150多字。

與張旭、懷素的詭譎奔肆不同，卷中草書帶有幾分王羲之、黃庭堅的筆意，用筆清晰干練、飛動爽利，體勢寬闊，線條駿健遒實，用墨的濃淡對比也鮮明，一方面蘊含古雅氣息，深化質感，另一方面凸顯動勢和藝術效果。

這幅《草書煮茶歌》迷倒了明朝的7位帝王，將其一直秘藏宮內，妥善保存，因此卷中的字跡十分清晰，沒有一處缺損，就連用筆的精微細節，也是詳盡可察，還原純正的古法。

無愧于時人評價其字：“法出魏晉，筆源盛唐，草法精絕，雖祝京兆、王雅宜不逮其右。”，如今此帖藏在臺北故宮，被其視為“鎮館之寶”，極少公開展出，近期范本流出，可時常臨摹，學習正統的古人筆法，日后銜接晉唐范本。

而今，我們對王問《草書煮茶歌》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，裝裱精細，便于翻折、臨摹和查找。

全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。