河南
（司馬書香）明袁樞·王鼎臨摹本《洛神賦圖》由明末睢陽袁樞（兵部尚書袁可立之子）主持召集明畫家王鼎參與摹繪，袁氏家族是當時重要的書畫鑒藏世家。該摹本所依據的底本為明睢陽袁樞舊藏遼博本《洛神賦圖》，今可見遼博本《洛神賦圖》上有"庚子袁樞"鑒藏印，不僅證實了袁氏家族對《洛神賦圖》傳承的參與，也反映了明末士大夫階層對晉唐書畫的推崇與保護。袁氏在明崇禎十六年于蘇州滸墅關官署所組織的這次摹繪，使得這一珍貴的《洛神賦圖》版本得以在更廣泛的范圍內傳播，為后世保留了重要的圖像資料。
明袁樞·王鼎本《洛神賦圖》（全圖）
明袁樞·王鼎本《洛神賦圖》（局一）
明袁樞·王鼎本《洛神賦圖》（局二）
明袁樞·王鼎本《洛神賦圖》（局三）
明袁樞·王鼎本《洛神賦圖》（局四）
明袁樞·王鼎本《洛神賦圖》（局五）
作為明末的臨摹作品，它既忠實于晉顧愷之《洛神賦圖》原作的構圖與神韻，也不可避免地帶有當時時代的藝術特征，是研究明末繪畫與書法技法和審美取向的重要樣本。畫作全卷有袁樞所題曹植《洛神賦》文，圖文并茂，交互融合。
尤其值得注意和慶幸的是，美國波士頓本袁樞《洛神賦圖》還給遼博本《洛神賦圖》補了一個大闕。仔細觀摩和研究過遼博本袁樞舊藏《洛神賦圖》的人都知道，該圖位列中國十大名畫之首，圖文并茂，被公認是存世最接近東晉顧愷之畫作原貌的宋摹佳本。而該圖在明末離開睢陽袁氏家族之后，畫卷賦文中的“或采明珠,或拾翠羽”八字及該段畫面內容竟然被弄丟消失不見，而波士頓本卻完好地將此八字賦文及該段畫面內容保存了下來，使后人能夠完整地欣賞到《洛神賦圖》的整卷畫面內容。
且由于年代久遠加之兵燹水火，遼博本這卷《洛神賦圖》傳流至今十分不易，畫面已現多處斑駁和細微缺損。有幸的是，大洋彼岸的美國波士頓藝術博物館所藏明袁樞、王鼎摹本《洛神賦圖》保存十分完好，“毫發畢肖，神情悉得”，可作為遼博本斑駁畫面的重要參照姊妹本。由于歷史原因，該明代摹本近四百年來一直處于“藏在深閨人未識，一朝露面天下癡”的狀態，其畫面內容鮮為人知。經初步比對，這幅明袁樞、王鼎自摹本《洛神賦圖》與目前所知藏于世界各地的傳世九種摹本相比，價值極高，王鼎摹畫有“亂真”之譽，畫面高度清晰且完整，賦文內容為袁樞摹自宋高宗筆意，高古樸厚，曾獲清末藏家宰相翁同龢高度稱許，整體價值應略次于遼博和北京甲、乙本，大體與美佛利爾及大英、臺北本不下伯仲間。
經查閱文獻和對多摹本《洛神賦圖》反復比對，發現遼博本《洛神賦圖》在離開河南睢州（今睢縣）袁樞家之后，至少丟失了一段約30公分長度的畫面內容，且連帶《洛神賦》“或采明珠,或拾翠羽”八字賦文一并丟失，這段畫面內容丟失于何人何處尚未可知，但裁接痕跡清晰可見，成為遼博本這幅千古名畫的一大遺憾。據美波士頓館藏袁樞摹本《洛神賦圖》袁樞跋文稱，今遼博本《洛神賦圖》曾在明末黃河水灌開封城時漂沒于水中數日，但其時載有“明珠”和“翠羽”的這段珍貴畫面在大水中仍然十分完好，冥冥中似有天家呵護，于是才有了后來的袁樞、王鼎完整摹本。
臺灣大學陳葆真教授在《洛神賦圖與中國古代故事畫》一書第40頁考證遼博本《洛神賦圖》時寫道：“這段畫面的佚失，應是在1591年到1786年間”，現在通過美波士頓明崇禎十六年袁樞本看這個結論或至少誤差半個世紀，因為在明末1643年袁樞收藏并摹寫這幅畫時這段畫面仍然是完好的。美波士頓館明袁樞本《洛神賦圖》可以補全賦文和畫意，不但是一幅完整的高質量明摹《洛神賦圖》，同時也是考證和研究遼博本《洛神賦圖》的姊妹篇標本。
附 明 袁樞書畫作品三幅：
明 袁樞《嵠山雪霽圖》2023年北京保利春拍
明 袁樞《松溪泛舟圖》2013年北京嘉德秋拍
明 袁樞《行書臨米芾詩帖》 北京故宮博物院藏
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