當“政治正確”淪為武器：從游戲圈到影視圈的荒誕迷局

作為一個對游戲幾乎一竅不通的“圈外人”，最近被一位小朋友的吐槽驚掉了下巴：“現在玩游戲都得背歷史案頭卷了，不然一不小心就成‘辱女幫兇’。”細問之下才知道，B站頂流游戲區UP主逍遙散人因為夸了一款游戲宣傳片，就被冠上“辱女厭女”的罪名，數十萬粉絲集體取關。

這場風波的邏輯鏈條之牽強，讓我想起了此前迪士尼《小美人魚》的選角爭議和《刺客信條：影》的黑人武士風波，更讓我聯想到曾在《舉報狂歡下的言論困局》文章中剖析的盲目舉報亂象——當“政治正確”的尺子與“舉報討伐”的利器被捆綁使用，無論是游戲還是影視，都正陷入一場非理性的荒誕困局。

先理清逍遙散人“塌房”的來龍去脈，這套“無限株連”的邏輯，與此前郭德綱因相聲諷刺被舉報的邏輯如出一轍，堪稱當代輿論場“魔幻現實主義”的范本。爭議的起點是他在直播中評價了《Varsapura》（中文名《雨之城》）的宣傳片，這本是游戲區UP主最常規的操作。

但在部分網友眼中，這一行為卻成了“辱女鐵證”，背后是六層環環相扣的“有罪推定”：夸《Varsapura》=支持開發商米哈游=認同米哈游“辱女”=認同《崩壞·星穹鐵道》辱女=角色Constance用大麗花做原型=映射“黑色大麗花”兇殺案=辱女。

每一層邏輯都經不起推敲，卻能在輿論場里暢通無阻，恰如舉報郭德綱者將“諷刺行業怪現狀”歪曲為“抹黑國營院團”的牽強附會。米哈游的Constance角色，名字和原型都指向1946年電影《藍色大麗花》的女主角，一個被塑造為“神秘堅定、自帶陽光濾鏡的獨立女性”形象，這個名字在二戰后美國曾風靡一時，本身就是女性力量的象征。

而所謂“映射兇殺案”，更像是刻意制造的聯想：1947年的“黑色大麗花”案，死者只是因著裝風格類似前一年電影女主而被媒體附會命名，案發現場與大麗花毫無關聯。更諷刺的是，現實中的大麗花色彩艷麗，根本不存在黑色品種，用它做角色原型，本質上和此前《崩鐵》用玫瑰設計“銀枝”角色的思路一致，都是鮮花意象的常規藝術創作。

更可怕的是這種邏輯的“株連效應”：從一款游戲角色，到游戲公司，再到評價游戲的UP主，最后連擬邀請UP主合作的網易、vivo等企業都被牽連，要求“劃清界限”。

這種不問是非的討伐，與《舉報狂歡下的言論困局》中“從創作者到關聯方”的株連邏輯完全同構。前不久，舉報者因筆者的一篇關于“全網最忙五人組”的紀實報道，便要求平臺封禁賬號，如今討伐者同樣高舉“政治正確”的大棒，用“關系株連”的邏輯制造對立，早已脫離性別平等的初衷，淪為少數人宣泄情緒、彰顯“道德優越感”的工具。

就像那位小朋友吐槽的：“現在玩游戲不敢夸角色好看，怕沒get到‘隱藏辱女線索’；看UP主直播不敢發彈幕，怕不小心站錯隊。”這種創作與欣賞的恐懼，和我曾因寫《全網最忙五人組》被舉報禁言、寫佳能離職補償文章被舉報下架的遭遇異曲同工。當表達的每一個細節都可能被無限上綱，當理性討論讓位于標簽式批判，最終傷害的是普通創作者與受眾的熱情。

游戲圈的荒誕并非個例，影視圈的“政治正確”投機早已屢見不鮮，迪士尼真人版《小美人魚》就是典型。這部電影上映前因選用黑人演員飾演愛麗兒引發巨大爭議，上映后豆瓣評分僅5.2，內地票房不足兩千萬，與1989年動畫版8.4的高分、2.11億美元全球票房形成天壤之別。

爭議的核心從來不是“黑人能否演公主”，而是迪士尼的投機取巧：除了更換演員膚色，影片在故事內核上毫無創新，既沒有深入探討種族認同議題，也沒有延續動畫版中女性主動追尋自由的精神，甚至連歌舞片的核心魅力都沒能展現，歌舞片段與敘事脫節，視覺效果毫無新意，原本承載的“多元化”期待，最終淪為空洞的標簽。

真正的多元化，應該是基于藝術表達的自然呈現，而非刻意的標簽堆砌。就像1998年《花木蘭》的成功，不是因為它塑造了“亞裔公主”，而是因為它通過花木蘭的故事，傳遞了東西方共通的勇氣與責任主題。

而《小美人魚》的失敗證明，當創作者把“政治正確”當作遮羞布，忽視作品本身的質量，最終只會遭到市場的反噬。更值得警惕的是，這種投機正在制造新的對立：有人借“反對種族歧視”之名攻擊批評者，有人則借“捍衛原著”之名宣泄種族偏見，原本的藝術討論，最終淪為互相攻訐的戰場。

如果說《小美人魚》是“政治正確”的藝術失敗，那么《刺客信條：影》則是觸碰了歷史創作的紅線。游戲以日本戰國為背景，卻選用黑人武士“彌助”作為主角，引發玩家對“篡改歷史”的質疑。

隨著爭議發酵，一個更荒誕的真相浮出水面：歷史上的彌助確為葡屬東非奴隸，1581年被獻給織田信長，但其與信長相處僅一年便因本能寺之變下落不明，史料中從未有他成為武士的記載。

所謂“黑人武士”的形象，竟是英國學者托馬斯·洛克利通過篡改維基百科、偽造引用來源捏造的“歷史”，而育碧在未核實史料的情況下，便將這個虛構形象作為主角，還標榜“以歷史真實人物為原型”。

育碧的道歉聲明稱游戲是“受歷史啟發的虛構故事”，但玩家的不滿并未平息。這種不滿，源于對歷史創作的基本尊重被忽視：日本戰國時代的武士制度有著嚴格的階級與身份壁壘，強行植入虛構的“黑人武士”，并非“多元化”，而是對歷史背景的粗暴踐踏。

更諷刺的是，Steam社區中竟有網友編造“彌助發明壽司、參與皇室血脈”等離譜言論，將對游戲的辯護淪為新的歷史虛無主義。

雖然這些離譜言論一度讓部分中國網民感到“解氣”，在游戲中操縱著黑人武士，揮刀砍向日本神道教神社的神職人員、砸爛神社中的祭壇和祭祀物品、甚至征服日本皇室成員的先祖，確實很過癮，但這種通過篡改歷史、丑化對手來獲取情緒滿足的行為，從來都與我國作為禮儀之邦、負責任大國的正面形象相悖。

我們始終堅決反對日本右翼勢力篡改侵略歷史、美化軍國主義的倒行逆施，正是因為我們深知歷史真相不容褻瀆、文明底線不可突破。而這份對歷史的敬畏之心，不應因對象不同而改變，對日本的歷史，我們同樣不能以“以其人之道還治其人之身”的名義隨意篡改，否則便會陷入與歷史虛無主義者同流的誤區。

當歷史創作可以脫離基本史實，當“政治正確”可以成為篡改歷史的借口，文化傳承的根基便會遭到動搖，這與舉報者無視事實、刻意曲解的邏輯本質相同。

從游戲圈的“大麗花株連”，到影視圈的膚色爭議，再到歷史題材的虛構狂歡，更串聯起輿論場的舉報亂象，我們不難發現一種危險的趨勢：“正確”正在淪為武器，理性的討論正在被極端情緒取代。

有人借“女權”之名搞人身攻擊，不問是非便扣上“辱女”帽子；有人借“多元化”之名行投機之實，忽視作品質量只貼標簽；有人借“創新”之名篡改歷史，消解文化傳承的嚴肅性；更有人借“合規”之名濫用舉報，將異見者趕盡殺絕。這些行為看似站在“道德高地”，實則在制造更多的對立與撕裂。

真正的性別平等，不是對藝術創作的吹毛求疵，而是尊重創作者的表達自由，同時保障不同聲音的討論空間；真正的多元化，不是刻意的標簽堆砌，而是讓不同膚色、性別、文化背景的角色，在作品中擁有真實的靈魂；真正的歷史創作，不是天馬行空的虛構，而是在尊重史實基礎上的藝術加工；而真正的輿論健康，更不是“舉報即正義”的狂歡，而是容得下差異、辯得清是非的理性。

就像逍遙散人事件中，玩家本可以理性討論角色設計的優劣，卻選擇了“無限株連”的討伐；《小美人魚》的觀眾本可以探討多元化的表達路徑，卻陷入了膚色對立的爭吵；《刺客信條》的玩家本可以期待歷史與游戲的結合，卻遭遇了歷史虛無主義的欺騙；郭德綱的聽眾本可以辨析諷刺的邊界，卻有人選擇了直接舉報——當我們放棄溝通的耐心，便會淪為情緒的奴隸。

當我們把“政治正確”當作攻擊他人的武器時，其實已經背離了“政治正確”的初衷；當我們把舉報當作解決分歧的唯一手段時，同樣背離了監督的本意。游戲的本質是帶來快樂，影視的本質是傳遞情感，歷史創作的本質是傳承文化，而言論的本質是交流與理解。

希望有一天，我們能讓大麗花回歸鮮花的本意，讓公主回歸故事的核心，讓武士回歸歷史的真實，更讓舉報回歸監督的初心。讓每個創作者都能自由表達，每個受眾都能理性評判，這才是更珍貴的“正確”。