他是最風流的情種，留下了最撩撥的情欲

朗讀者

李靜，《慢聲慢讀》特約朗讀人，慢書房書友。

今天是慢聲慢讀第298期 倉央嘉措《問佛》

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一位身披絳紅僧袍的年輕活佛，卻寫出了雪域高原最熾熱的情歌，300多年后仍在撩撥著無數人的心弦。

他在布達拉宮，是雪域最大的王；在拉薩街頭，是世間最美的情郎。

他就是第六世達賴喇嘛——倉央嘉措。這個身份神圣的活佛，被無數信徒膜拜，卻以直白熾熱的“情歌”聞名于世，詩句里充滿了對凡俗情愛的眷戀。

01 身份的囚籠

1683年，倉央嘉措出生在藏南門隅的普通家庭，家人信奉藏傳佛教中的寧瑪派，這一派別并不禁止僧侶結婚生子。他的人生本應平凡度過。

但在他出生前一年，西藏政局發生了巨變：五世達賴圓寂，但執政的第巴桑杰嘉措為了維持權力，決定秘不發喪。

倉央嘉措的命運因此改變。他被選定為轉世靈童，卻對此毫不知情，直到14歲才被接到布達拉宮坐床，成為六世達賴喇嘛。

02 圣城里的靈魂流浪

入主布達拉宮后，倉央嘉措發現自己只是政治傀儡，毫無實權。更為痛苦的是，他所進入的格魯派嚴禁僧侶接近女色，這與他原生家庭的信仰傳統完全相悖。

政治束縛與宗教戒律形成雙重囚籠，將這個青年人緊緊困住。正是這種壓抑和束縛，催生了他那些充滿矛盾與渴望的詩篇。

倉央嘉措活佛身份與人類本性的沖撞，在詩里是坦白又熱烈的：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”

03 夜色中的情歌王子

傳說倉央嘉措會在夜晚化名達桑旺波，以貴族公子身份流連于拉薩街頭的酒家與民居。他不顧格魯派的嚴規戒律，醉心于歌舞游宴，甚至夜宿宮外女子之家。

這些行為，既是對強加于身的戒律與政治枷鎖的叛逆，也是他對自由和愛情的向往。這些離經叛道的夜晚，孕育了他最動人的詩篇。

“住在布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。” 他在詩里毫不掩飾對紅塵情愛的向往與追求。

04 政治漩渦中的隕落

倉央嘉措所處的時代，時局動蕩，上層貴族之間相互傾軋、爭權奪利。在最后，他收到牽連，成了犧牲品，被指控“沉溺酒色，不理教務”。

康熙于是下旨“詔送京師”，1706年，倉央嘉措在押解途中經過青海湖時，悄然圓寂，年僅24歲。

一位政治犧牲品的生命戛然而止，但那些熾熱詩篇，卻在他死后獲得了自由，開始了一場持續300多年的傳播之旅。

05 超越時空的詩意傳奇

倉央嘉措的詩篇之所以打動人心，是因為充滿了人性的真實與溫暖。這位被迫成為活佛的年輕人，用詩歌表達了對戀人的相思、對真情的渴望，他的詩作早已超越了宗教的范疇。

夜幕降臨，布達拉宮的燈火亮起 ，人們仿佛能看見那個身著便裝、手戴戒指的年輕身影，悄悄溜出宮門，融入拉薩街頭的夜色。

倉央嘉措的《問佛》一詩中，他將對情愛的求問與佛理的探討交織在一起。他的詩繼續活著，繼續愛著，繼續撩撥著每一顆向往自由與真情的現代心靈。

作者

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倉央嘉措（1683年—1706年）

第六世達賴喇嘛，西藏歷史上著名的人物。倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人。倉央嘉措的經典詩詞語言優美，樸實生動，其60多首詩歌如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界。他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。

他說在布達拉宮，自己是最大的王；在雪域高原上，自己是最美的情郎。他在佛門向往塵世煙火中的生命躍動，他在塵世深情里踐行宗教慈悲。他是紅塵凡俗中最美的一朵蓮花，他是六世達賴喇嘛倉央嘉措。