《陳垣傳》第六章——新中國誕生前后的堅定抉擇

合著/張榮芳 曾慶瑛

編者按：在中山大學(xué)原副校長張榮芳教授編寫的三本不同類型陳垣傳記中，中篇（中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員）陳垣的每章篇幅適中，詳略得當(dāng)，適合網(wǎng)絡(luò)連載。陳垣孫媳曾慶瑛教授分工寫第一章、第十章、陳垣簡介和陳垣已出版的主要論著目錄，進(jìn)一步增強(qiáng)了本書的權(quán)威性。紀(jì)錄片《陳垣》梅明導(dǎo)演為網(wǎng)絡(luò)版配視頻和圖片，形象立體地展現(xiàn)陳垣校長的風(fēng)采。三人合力，以紀(jì)念陳垣先生誕辰145周年，弘揚(yáng)勵耘精神，賡續(xù)中華文脈。

一、 拒絕南下， 留守北平

1948年底，平津戰(zhàn)役的炮火硝煙彌漫北平上空。北平城周圍的國民黨軍隊與解放軍對抗，城內(nèi)為爭奪文化人的斗爭也激烈開展。國民黨政府指使傅斯年等開列著名學(xué)者名單，并派飛機(jī)乘載分批南撤。同時，北平中共地下黨及其外圍組織亦在加緊行動，在文化高層人物中間廣泛宣傳中共的政治主張，介紹解放區(qū)的社會民主、文化教育情況，希望著名學(xué)者和社會名流能夠留下來，共同迎接新的民主國家誕生。

陳垣是輔仁大學(xué)的校長、著名的歷史學(xué)家，名望甚高，自然受到關(guān)注。國民黨政府于1948年底到1949年初撤離北平時，先后三次把飛機(jī)票送到陳垣家，要接他南下。

1月9日，北平、南京的報紙都發(fā)出中央社消息，說“陳垣等人昨日離平飛京”，以此假消息惑人耳目。

1月10日，陳垣致函三兒約之說：“昨日此間各報紙載我南飛消息，不確。恐傳至粵，以為我真已南飛也。自前月十七八， 政府來電并派飛機(jī)來接，都未成行，后又敦促數(shù)次，均婉謝，因無走之必要也。 只難為粵中家人掛念耳。其實(shí)情形不至如報紙所傳之惡，吾未嘗一日廢書，書案堆書如山，竟至不能伸紙寫信，今此信亦在書堆上寫，凹凸不平，無法清理，只好如此。”

陳垣為了避免國民黨通過各種關(guān)系要他南下，他三次躲避起來，第三次是躲在學(xué)生劉乃和家，在劉家看書寫字，直到晚上，估計南下的飛機(jī)早已飛去，不會有什么麻煩了，才放心回家。

北京陳垣故居

陳垣堅決留在北平，拒絕跟國民黨南下，是有思想基礎(chǔ)的。

從1948年下半年起，他已開始了解中共和解放區(qū)的一些情況。他能比較全面地了解解放區(qū)的情況是得益于斯諾的《西行漫記》。輔仁大學(xué)國文教師張恒壽將《西行漫記》和馮玉祥著的《我所認(rèn)識的蔣介石》送給陳垣，他十分高興。

尤其是《西行漫記》內(nèi)容具體，文字流暢，可讀性強(qiáng)。他像讀古籍一樣，認(rèn)真閱讀，還在天頭作了幾行眉批，內(nèi)容是關(guān)于年代的校正。

這兩本書給他啟發(fā)很大，使他念念不忘，直到1961年春天，他遇到了張恒壽，還一再提及恒壽對他的“啟發(fā)”。更何況陳垣一生同情革命，向往光明和進(jìn)步，具有強(qiáng)烈的民族意識和愛國情感。所以，陳垣留在北平，是一種歷史必然。

1949年1月31日，北平和平解放。這天下午，陳垣與學(xué)生柴德賡、劉乃和一行三人，從輔仁大學(xué)出發(fā)，步行10多里，至西直門大街，與群眾一起歡迎解放軍進(jìn)城。他看到解放軍紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無犯，心情十分激動。

1950年他曾撰文談到當(dāng)時的心情，說：“北京解放，這是一次翻天覆地的變革，這時才把我從夢中喚醒。”

他說他初次看到了紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊，勤勞樸實(shí)的干部，一切為人民利益著想的政黨，他感到驚奇，感到佩服。他親眼看到了解放軍人城，百聞不如一見，才切身感受到共產(chǎn)黨政治清明。

左起：啟功 陳垣 劉乃和 柴德賡 劉乃崇

從此，他急于想徹底認(rèn)識新社會，經(jīng)常和同事談，和學(xué)生談，特別是從解放區(qū)來的學(xué)生，多次召見，詳細(xì)詢問。與他接談較多的是從解放區(qū)回來的學(xué)生劉乃崇（劉乃和的弟弟）。劉乃崇回到北平后，工作上雖然與陳垣并沒有什么聯(lián)系，但陳垣經(jīng)常召他到家或親自到劉乃崇家談?wù)撝泄舱魏徒夥艆^(qū)的情況。

此外，輔仁大學(xué)國文教師張恒壽也有朋友從解放區(qū)來，常將自己所聞告知陳垣。陳垣身邊的兩位得意門生柴德賡、劉乃和一向追隨共產(chǎn)黨，這對他的政治傾向也起了很大影響。

1950年11月慶賀70壽誕后與學(xué)生合影

北平解放后不久，陳垣與共產(chǎn)黨高層革命家也開始有了來往。

據(jù)史學(xué)家陳述在《回憶陳援庵老師的治學(xué)和教學(xué)》 一文中說，新中國成立初，一天，陳述陪徐特立和周谷城到興化寺街5號看望陳垣，在勵耘書屋南房，四人相談甚歡。較多的是徐特立說如何在艱窘條件下，遠(yuǎn)道步行去教小學(xué)；辦師范時，如何收錄一熊姓鐵匠當(dāng)學(xué)生。又如何參加革命，過草地。陳垣說聞道有先后，言下有感于聞道太晚。這次談得很高興。

第二天，陳垣揀出抗戰(zhàn)期間的著作《南宋初河北新道教考》《明季滇黔佛教考》《通鑒胡注表微》三冊和以前的一部《元西域人華化考》，去北京飯店回訪徐特立。陳垣談了8年閉戶和著書旨趣等。徐特立表示很敬佩。徐特立原是毛澤東的老師，為“革命五老“(董必武、徐特立、林伯渠、 謝覺哉、吳玉章)之一，共產(chǎn)黨老一輩資深的革命家、教育家。他的親身經(jīng)歷， 使陳垣對共產(chǎn)黨有了更深刻的認(rèn)識。

新中國成立后，陳垣開始學(xué)習(xí)馬列主義理論和毛澤東著作。由于字體小，閱讀吃力，他經(jīng)常手持放大鏡，一篇篇，一本本，認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)。更有趣的是，他把《毛澤東選集》拆開，按內(nèi)容類別和時間先后，重新編定為六卷，分裝成六冊小本平裝，請輔仁大學(xué)印刷廠重新裝訂，其讀書方法與讀趙翼《廿二史札記》相同。

柴德賡回憶他讀該書的情景，說：“他讀這些書，也像讀史書那樣認(rèn)真，日日夜夜讀。他說：‘有意思，過去我從來沒有見過這些新東西。’”

由于眼睛不好，字小看不清，他就讓助手把經(jīng)典著作抄成大字直行供他讀，在勵耘書屋，這種大字直行的馬列經(jīng)典手抄本成堆成摞。這時他每月的工資，除了一些生活必要 開支外，全部都買了新書，從此勵耘書屋的書架上、書桌上，增添了大量馬列主 義理論書籍。

這些新書給了他很大的啟發(fā)，使他的思想得到升華，政治立場和人生觀發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，他也以此教育學(xué)生。

1949年他為《輔大年刊》題詞：“諸君入學(xué)在勝利后，畢業(yè)在解放后，要認(rèn)清時代，向前邁進(jìn)，努力為人民服務(wù)。”

1949年3月14日，陳垣寫信給他的三兒約之說到自己思想的變化：“余近日思想劇變，頗覺從前枉用心力。從前宥于環(huán)境，所有環(huán)境以外之書不觀，所得消息，都是耳食，而非目擊。直至新局面來臨，得閱各種書報，始恍然覺悟前者之被蒙蔽。世界已前進(jìn)，我猶故步自封，固然因?yàn)榕笥焉伲瑹o人提醒，亦因?yàn)樽约禾旆值停瑳]由跳出，遂爾落后，愿中年人毋蹈予覆轍（港得書似較易），及早覺悟，急起直追。毋坐井觀天，以為天只是如此，則大上當(dāng)也。”同日再致約之信 說：“余思想劇變事，已詳前信。世界大勢所趨，必然做到，早晚而已。已頹敗之勢，無可挽回。學(xué)術(shù)思想，應(yīng)從新生的路上走，余甚悔往日之懵然妄覺也。”

二、 致胡適的一封公開信

1949年4月29日，陳垣寫成致胡適的公開信，并于5月11日在《人民日報》上發(fā)表。

公開信說：

現(xiàn)在我可以告訴你，我完全明白了，我留在北平完全是正確的。
今年一月底，北平解放了。解放后的北平，來了新的軍隊，那是人民的軍隊，樹立了新的政權(quán)，那是人民的政權(quán)，來了新的一一切，一切都是屬于人民的。我活了七十歲的年紀(jì)，現(xiàn)在才看到了真正人民的社會，在歷史上，從不曾有過的新的社會。經(jīng)過了現(xiàn)實(shí)的教育，讓我也接受了新的思想，我以前一直不曾知道過。你說‘決無自由’嗎？我現(xiàn)在親眼看到人民在自由的生活著，青年學(xué)生們自由的學(xué)習(xí)著、討論著，教授們自由的研究著。我肯定地說，只有在這解放區(qū)里才有真正的自由。
我讀了《中國革命與中國共產(chǎn)黨》和《新民主主義論》，認(rèn)清了現(xiàn)在中國革命的性質(zhì)，認(rèn)清了現(xiàn)在的時代。讀了《論聯(lián)合政府》，我才曉得共產(chǎn)黨八年抗日戰(zhàn)爭的功勞，這些功勞都是國民黨政府一筆抹殺的。
讀了《毛澤東選集》內(nèi)其他文章，我更深切地了解了毛澤東思想的正確，從而了解到許多重要的東西，像土地改革的必要性，和我們知識分子的舊的錯誤的道路。讀了史諾的《西行漫記》，我才看到了老解放區(qū)十幾年前就有了良好的政治，我們那時是一些也不知道的。
我深深地受了感動，我深恨反動政府文化封鎖得那樣嚴(yán)緊，使我們不能早看見這類的書。如果能早看見，我絕不會這樣的度過我最近十幾年的生活。
說到治學(xué)方法，我們的治學(xué)方法，本來很相近，研究的材料也很多有關(guān)系，所以我們時常一起研討，你并且肯定了我們的舊治學(xué)方向和方法。但因?yàn)椴慌c外面新社會接觸，就很容易脫不開那反人民的立場。如今我不能再讓這樣一個違反時代的思想所限制，這些舊的‘科學(xué)的’治學(xué)方法，在立場上是有著他基本錯誤的，所以我們的方法，只是‘實(shí)證主義’的。研究歷史和其他一切社會科學(xué)相同，應(yīng)該有‘認(rèn)識社會，改造社會’兩重任務(wù)。 我們的研究，只是完成了任務(wù)的一部分，既有覺悟后，應(yīng)即扭轉(zhuǎn)方向，努力為人民大眾服務(wù)，不為反人民的統(tǒng)治階級幫閑。
我現(xiàn)在很摯誠的告訴你，你應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，你應(yīng)該轉(zhuǎn)向人民，幡然覺悟，真心真意的向青年們學(xué)習(xí)，重新用真正的科學(xué)的方法來分析、批判你過去所有的學(xué)識，拿來為廣大的人民服務(wù)。再見吧！希望我們將來能在一條路上相見。

這封信深刻地說明了陳垣的政治立場、人生觀和治學(xué)方法都發(fā)生了很大的變化以及發(fā)生這種變化的原因。

1950年1月9日，胡適寫《共產(chǎn)黨統(tǒng)治下絕沒有自由——跋所謂〈陳垣給胡適的一封公開信〉》發(fā)表在《自由中國》2卷3期上。文中說：“這信的文字是很漂亮的白話文；陳垣從來不寫白話文，也絕寫不出這樣漂亮的白話文，所以在文字方面，這封信完全不是陳垣先生自己寫的；百分之一百是別人用他的姓名假造的。”

同年9月28日，傅斯年也在《中央日報》說：“適之先生作了一篇考據(jù)文，證明陳垣先生的‘公開信’是別人作的。”

胡適的“考據(jù)”是否正確？陳垣的公開信是否別人作的？這需要用事實(shí)來回答。

先看這封信的書寫經(jīng)過。

劉乃和的弟弟劉乃崇是寫這封信的當(dāng)事人之一。他回憶：

“有一天，陳老又讓乃和姐來叫我，我到他家后，他說他已經(jīng)看到了新的社會，新的國家，讀到了新書，這都是過去所沒法子知道的，因此愿意把所見所聞告訴那些看不到聽不到的人，比如他的老朋友胡適之，就隨國民黨政府走了， 就不可能知道北平解放后的情況。
我告訴陳老，我在石家莊時看見《新華日報》上刊登藍(lán)公武與胡適的一封信，他立刻說胡適走前也給我寫過一封信，說罷就取出給了乃和姐，當(dāng)時陳老就與柴（德賡）師，乃和姐和我共同研究，決定也用公開信的形式把自己所見所聞的新氣象寫出來。
經(jīng)過陳老反復(fù)講述自己的意思，并征求我們的意見，由乃和姐執(zhí)筆寫出，再經(jīng)陳老親筆改定。由陳老與乃和姐同去范文瀾范老住處，請他修改。 一九四九年五月十一日，距北平解放整整一百天，他的《給胡適之的一封公開信》就在《人民日報》上發(fā)表了。”

陳智超

陳垣之嫡孫陳智超手頭保留有四份公開信的底稿，可以證實(shí)和補(bǔ)充劉乃崇的敘述。

第一份是一沓紙條，是劉乃和的筆跡，寫著公開信的一些片段。這應(yīng)是“陳老反復(fù)講述自己的意思”的記錄稿。

第二份是信件的第一稿，是柴德賡的字跡，上面有陳垣多處修改或添補(bǔ)的筆跡。

第三份是信件的第二稿，是劉乃和的字跡，上面也有陳垣改補(bǔ)的筆跡。

第四份是信件的定稿，是用鋼版刻印的，仍有個別涂改，這就是后來交給范文瀾并在報紙發(fā)表的底稿。

由此看來，這封信雖然由陳垣的助手執(zhí)筆，但無論是寫信的動機(jī)還是信件的內(nèi)容，都完全是他本人的意思，可以確認(rèn)是他寫的信。這封信生動地記錄了他在新社會的思想的變化，以及這些變化的原因。

這個時期陳垣思想的變化，不但反映在《致胡適的一封公開信》，而且在其他公開言論和私下的家書都有所反映。

1949年9月9日陳垣在《人民日報》發(fā)表《對北平各界代表會議的感想》，說：“我以前沒有看見過好的政治，就以為凡是辦政治的就辦不好，就令人失望，于是只好用消極的方法，對政治不聞不問。”

“現(xiàn)在不同了，從解放以后，我靜心的觀察政府的一切措施、一切法令，真是基本上和從前不同了。不用說別的，就看他們提倡艱苦樸素的作風(fēng)，沒有一點(diǎn)奢華享受的習(xí)氣，已經(jīng)是從前所沒見過的。”

“我們在這樣的政府下生活，有什么理由能對政治灰心，對政治不聞不問呢？”

11月14日，陳垣在致長子樂素的信中說：“個人自修，不如集體學(xué)習(xí)，單是讀書，不如實(shí)地訓(xùn)練，就是作一回下鄉(xiāng)調(diào)查工作，也是實(shí)地學(xué)習(xí)之一。”

“來信問社會發(fā)展史研究提綱，只見有艾思奇著的《社會發(fā)展史提綱》，未算定本，擬明日寄你一部。又有恩格斯的《從猿到人》，薛暮橋的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》即社會發(fā)展史”，陳垣思想的變化，是新社會給他教育的結(jié)果，也是他學(xué)習(xí)馬克思主義理論的結(jié)果。

三、 活躍在各種政治活動中

新中國成立后，陳垣的思想能與時俱進(jìn)，進(jìn)步很快，不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東著作，還積極參與各種政治活動。他當(dāng)選為北京市各界人民代表大會代表。

1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立，陳垣登上觀禮臺，參加了開國大典。

1950年6月1日至9日，陳垣參加首屆全國高等教育會議。到會者有各大行政區(qū)教育部及全國各主要院校負(fù)責(zé)人：陳垣、吳有訓(xùn)、楚圖南、潘梓年、江隆基、湯用彤、葉企孫、林礪儒、陸志韋、李達(dá)、許崇清、徐悲鴻、嵇文甫、楊東莼、陳望道、楊石先等，中央人民政府各部委、院署代表及高等教育方面專家， 中央教育部司長以上干部共180余人，連同列席者共計300余人。

這是新中國成立初期首屆最高層次的高等教育會議。政務(wù)院董必武、郭沫若、黃炎培等副總理，文教委員會副主任陸定一，財經(jīng)委員會副主任馬寅初，政法委員會副主任張奚若等均親臨指導(dǎo)。馬敘倫部長致開幕詞。

會議期間，毛澤東主席、周恩來總理親臨大會。周恩來就“新民主主義教育方針”“理論與實(shí)際一致”“團(tuán)結(jié)與改革” 三個問題做了具體指示。

6月5日，陳垣在會議關(guān)于“理論與實(shí)際一致”的專題討論中發(fā)言，檢討自己以前學(xué)術(shù)研究“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的問題。

他說：“我一輩所研究的，都是狹小的問題與冷僻的問題，凡是有人研究的，我就不研究；我本來研究的，既有人研究，我也不研究。因此從沒有在書報上，與人有過論戰(zhàn)等事，很像與世無爭的。我是研究歷史的，但上古史一段，我沒有研究；近代史一段，我也沒有研究。我所研究的，就是從周秦到清初而止；我所研究的，就是我自己覺得有興趣的，與社會實(shí)際無關(guān)，談不到大眾化，更談不到為人民服務(wù)。”

他認(rèn)為這種情況要改變，教育要培養(yǎng)理論與實(shí)際一致的青年。他的發(fā)言獲得了與會者的好評，《光明日報》還作了專題報道。

1950年6月25日，美國發(fā)動侵略朝鮮的戰(zhàn)爭。

10月19日中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)。

11月21日，陳垣率領(lǐng)輔仁大學(xué)師生進(jìn)行抗美援朝宣傳。27日，他在《人民日報》發(fā)表的《美國從來就是我們的敵人四十五年前的回憶》一文，揭露了美帝國主義半個世紀(jì)以來對中國、對亞洲，乃至對世界的侵略野心。

12月2日，新華社、《人民日報》發(fā)布朝鮮戰(zhàn)場上朝鮮人民軍和中國人民志愿軍擊潰美軍麥克阿瑟圣誕節(jié)前總攻勢的消息。全國各地?zé)崃易ＹR中朝人民偉大勝利，首都學(xué)生為慶祝勝利，狂歡游行。

陳垣以一張四尺多長的大紙，書寫"閱今日報，欣悉中朝部隊反攻大捷，我輔仁大學(xué)全體教職學(xué)工謹(jǐn)向朝鮮人民軍和我中國人民志愿部隊致敬”的大字題詞。輔仁大學(xué)學(xué)生們把它裝在玻璃框里，掛在學(xué)校禮堂的門前。

1951年4月8日，陳垣還與輔仁大學(xué)抗美援朝宣傳隊伍一起步行到德勝門外四間房村，并與四間房村的村民一起聲討美國侵略朝鮮的罪行。

1951年，土地改革運(yùn)動在新解放區(qū)普遍開展。中央政府決定組織土改工作團(tuán)，并吸收民主黨派和知識分子包括大學(xué)教授參加，深入廣大農(nóng)村地區(qū)指導(dǎo)土地改革。

這年陳垣72歲，他申請到西南參加土改，得到批準(zhǔn)，并被任命為由500多人參加的西南土改工作團(tuán)二團(tuán)團(tuán)長，下面分川東、川北、川西、川南4個分團(tuán)。

5月28日，輔仁大學(xué)師生員工集會，歡送陳垣校長及其他5位先生參加西南農(nóng)村土改。學(xué)生會主席徐炳鑫在發(fā)言中說："陳校長以72歲高齡，抱著向農(nóng)民虛心學(xué)習(xí)的熱情堅持參加這個向封建勢力斗爭的運(yùn)動，曾得到了毛主席和劉少奇副主席的關(guān)懷。”

陳垣在答辭中說：“我看見我們學(xué)校的教授參加土改回來后都進(jìn)步了，覺得自己老不進(jìn)步，所以我要求到實(shí)際工作中去學(xué)習(xí)。”

1951年重慶海棠溪渡口

6月13日，重慶《新華日報》發(fā)表社論《歡迎西南土地改革工作團(tuán)第二團(tuán)》，說：“隨著中國人民 政治協(xié)商會議全國委員會參加與參觀三大運(yùn)動籌備委員會所組織的參加西南土地改革工作團(tuán)第一團(tuán)之后，西南土地改革第二團(tuán)，在團(tuán)長陳垣、副團(tuán)長裴文中、吳羹梅、張錫鈞、于松如等先生率領(lǐng)下， 一行五百三十一人，于本月十、十二兩日分批先后抵達(dá)重慶。我們謹(jǐn)向不辭辛勞，來西南援助廣大農(nóng)民群眾翻身解放事業(yè) 的工作團(tuán)全體同志，致熱烈歡迎。”

陳垣在重慶市政府參加學(xué)習(xí)，6月15日下午聽劉乃和讀土改材料，讀到知識分子和農(nóng)民誰養(yǎng)活誰的問題，以及農(nóng)民運(yùn)動是自己解放自己的運(yùn)動一節(jié)，陳垣動感情地哭了。他感到自己以往的功夫白費(fèi)了，不能對人民有很多的貢獻(xiàn)。

7月5日，陳垣在巴縣參加斗爭惡霸大會，在一位貧農(nóng)婦女悲慘控訴時，流出了同情的眼淚。

陳垣在農(nóng)民土改分田會上講話，講明要互助互讓，和氣分田，窮人都是一家人，在自己的階級里，不要爭吵，讓地主和壞人鉆空子。陳垣在農(nóng)村訪貧問苦，和農(nóng)民一起下田打稻。陳垣參加土地改革運(yùn)動4個月，于9月27日回到北京。

這次社會實(shí)踐，使陳垣更多地接觸社會，了解人民群眾和國家政治，對他的政治立場和學(xué)術(shù)思想都起了深刻的影響。

10月27日西南土改工作團(tuán)第二分團(tuán)舉行工作總結(jié)會，陳垣在講話中，談了他在土改期間思想的轉(zhuǎn)變和收獲，他說：“我是研究宗教史的，過去對書本的看法，很迷信。經(jīng)過這次土地改革，對書本的看法起了變化，覺得書本并不十分可靠。”

“過去，知識分子看不起農(nóng)民，老年人看不起青年人。但在實(shí)際斗爭中，認(rèn)識了農(nóng)民的偉大的力量和無窮的智慧，看見了青年人的忘我的工作精神，深深感到是自己所不及的。"

土改歸來的第二天，陳垣又投入到“教師思想改造”運(yùn)動中。這場運(yùn)動是由北京大學(xué)校長馬寅初、副校長湯用彤、教務(wù)長張景鉞等12位教授發(fā)起，得到毛澤東、劉少奇、周恩來等人的肯定，不久迅速推廣到全國教育系統(tǒng)。

教育部成立了“京津高等學(xué)校教師學(xué)習(xí)委員會”，并在天津成立了“京津高等學(xué)校教師學(xué)習(xí)委員會天津總分會”，各大學(xué)也成立了學(xué)習(xí)委員會分會。

總學(xué)習(xí)委員會主任委員為馬敘倫，陳垣為總學(xué)習(xí)委員會21名委員之一。這是新中國成立后共產(chǎn)黨在知識分子中開展的一場自我教育與自我改造運(yùn)動，目的是讓從舊社會過來的知識分子把立場轉(zhuǎn)向人民。

陳垣與輔仁大學(xué)教師一起開會、討論、學(xué)習(xí)、總結(jié)新中國成立后自己的思想變化和收獲。

10月27 日，陳垣在《人民日報》發(fā)表《祝教師學(xué)習(xí)成功》一文，談參加高校教師思想學(xué)習(xí)的重要性、必要性及個人的體會。

他說：“我們知識分子的通病，就是自高自大，覺得自己了不得，架子搭起半天高，平日看不起廣大的工人農(nóng)民，拿起筆來就說‘販夫走卒、引車賣漿之流’不識字。其實(shí)多識幾個字，多念幾部書，有什么了不得。況且所謂知識分子，知識并不見得完全。”

他特別聯(lián)系自己的實(shí)際，說：“我是一個舊知識分子，又是一個老知識分子，受舊社會的熏陶很多。這二年多，雖然不斷的學(xué)習(xí)，總是進(jìn)步很慢。究竟歲數(shù)大了，接受新鮮事物，比年輕人差得多，耳目精神，更不用說。可是，我相信了馬克思列寧主義的普遍真理，面對著祖國的史無前例的輝煌成就， 我歡欣鼓舞地下決心要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。我這次到四川參加土地改革以后，思想上起了很大變化，深感從前在書本上得來的知識，都要從新估定。又聽了周總理的報告，有好些話正中我的毛病，真是打著痛處，我更覺得要徹底清理自己的思想，老老實(shí)實(shí)，從頭學(xué)起。”

四、 “陳垣先生讀書很多， 是我們國家的國寶”

1951年10月23日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第三次會議在北京開幕，陳垣作為社會人士代表被特邀列席了本次會議。

毛澤東致開幕詞，指出：“思想改造,首先是各種知識分子的思想改造，是我國在多方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的重要條件之一。”

陳垣在10月31日的會議上，作了題為《教師們要努力實(shí)行自我教育和自我改造》的發(fā)言。他指出，部分知識分子的思想受孔孟之道影響較深，脫離實(shí)際生活，不問政治，以及崇洋恐美，缺乏 民族自信心等毛病，聯(lián)系自己的不足，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想改造和學(xué)習(xí)。

陳垣發(fā)言之后，毛澤東主席特意走到他的座位旁與他交談，并夸獎他：“你今天發(fā)言，認(rèn)識深刻，很有道理。”

陳垣說：“我在解放后才學(xué)習(xí)你寫的《新民主主義論》的，我聞道太晚了，要努力趕上。”

11月1日，在懷仁堂舉行國宴，毛澤東主席與陳垣同席交談。毛主席向別人介紹：“這是陳垣先生，讀書很多，是我們國家的國寶。”新中國成立之初，能得到毛澤東這樣贊譽(yù)的，只有齊白石、陳垣等少數(shù)大師。

毛澤東說陳垣“讀書很多”，這可以從上述陳垣的學(xué)術(shù)成就中得到印證。陳垣對《四庫全書》下過一番苦功夫，詳盡地掌握了中國歷史文獻(xiàn)資料，就能夠在我國書籍的海洋里，上下浮沉，運(yùn)用自如了。

新中國成立后，各單位或個人遇有難解決的問題，或查找什么材料，經(jīng)常來向他請教，就是因?yàn)樗麑v史文獻(xiàn)了如指掌。因此，凡來請教的，無不得到滿意的回答。

20世紀(jì)50年代，郭沫若出席一次國際性的紀(jì)念會時，遇到有關(guān)屈原的一個問題不能解決，特意從國外打來電話向陳垣核對這個史實(shí)。他就像是一本中國古代歷史文獻(xiàn)的活字典，胸中裝有千萬冊圖書，很快解決了問題。

1954年11月陳垣與齊白石合影

1961年7月20日，陳垣在《人民日報》發(fā)表《佛牙故事》 一文。該文考證和提示了佛牙傳入中國后，在南北朝、唐五代、遼宋元明各時期有關(guān)佛牙的保藏、傳授及影響等歷史記載。

當(dāng)年中國佛教協(xié)會迎送佛牙出國奉游錫蘭，陳垣應(yīng)佛教協(xié)會之邀，撰寫此文。

劉乃和回憶：

“1961年，中國佛教協(xié)會為了佛牙出國，擬整理一份材料。原佛牙自南北朝時傳入中國，到現(xiàn)代共一千五百年，但中間有幾百年，在書籍上找不到連續(xù)的下落。他應(yīng)佛教協(xié)會邀請，在中國的內(nèi)典、外典各種文獻(xiàn)中，終于考證出佛牙延續(xù)的歷史。”

“當(dāng)時正是三伏天，氣候悶熱，他不顧酷暑，親自指導(dǎo)我們閱讀查找《歷代三寶記》《宋高僧傳》等大量文獻(xiàn)。……他一會兒親自去書庫翻書，一會兒又閱讀、思考。屋里太熱就把桌子搬到庭院廊下，汗流如雨，汗水浸透了他的夏布背心。……”

“有一天午睡時間，他已躺在床上很久，忽然叫我到書庫拿出沈括《夢溪筆談》，他說偶然想起，好像這書里有記佛牙……翻找一遍，果見有一段有意思的佛牙記載。……我后來問他怎知這書里會有，他說以前找別的材料時似乎看到過，還依稀有些印象。”

我們的“國寶”，讀書之多，記憶力之強(qiáng)，實(shí)在令人敬佩。

《陳垣傳》第一章—— 家世、家鄉(xiāng)與童年

《陳垣傳》第二章——熱血青年

《陳垣傳》第三章——經(jīng)世致用， 著書立說

《陳垣傳》第四章——大師之路

《陳垣傳》第五章——輔仁大學(xué)校長 風(fēng)雨二十七年