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中國是世界上最早使用陶器的國家之一,陶器是以黏土為主要原料的制品,具有極高的實用性和藝術性,備受世人青睞。自古以來,中華文化傳承的故事中總是不乏陶器的身影,即使是一個看似普通的家居陶器擺件,也可能蘊藏著不為人知的歷史故事。
“千年窯火,陶冶成器。”陶坯要經過多道工序精雕細琢,要在窯內經受千度高溫的燒煉才能變成精美的陶器。陶,是時間的藝術,泥土太干則裂,太濕則塌,為了成就一件完美的陶器,工匠們需要等泥沉,等胚干,等火旺,等陶涼。“泥沙入手經摶埴,光色便與尋常殊。”從泥土變為具有實用價值和藝術價值的陶器,需要經歷多道工序,更需要美學魅力的加持,融入獨特的文化內涵,賦予活潑的生命力。
陶器之美,在于渾然天成的形體,不加任何雕琢,卻有著天然的雅致;陶器之美,在于它的質樸與自然,不需要繁復的裝飾,卻能綻放出獨特的魅力。它簡潔卻不單調,具有濃烈的泥土風味,原始的生命張力,率真純樸、粗獷豪放,富有氣韻,又帶著些許禪意。
自古以來,文人墨客對陶器情有獨鐘,留下許多膾炙人口的詩句,為泥土之美增添了無窮韻味。
“陶盡門前土,屋上無片瓦;十指不沾泥,鱗鱗居大廈。”北宋詩人梅堯臣創作五言絕句《陶者》,運用質樸的語言諷刺時事,控訴與指斥社會中不平等現象,只用事實對照,不加評論,發人深省。“陶盡門前土”與“屋上無片瓦”相對比,付出如彼,所得如此,人間之不公盡在其中,該詩以環環相扣的對比,道出了人世間的不公平,表達了對弱者的同情,風格古樸淡雅。
“遣信邀鄰父,隨宜具小餐。草燔豚肉美,甕壓酒醅渾。”這首《夏中雜興》是宋代陸游創作的一首詩,描繪了一個夏日的景象,詩人邀請鄰居的父親一起共進簡單的餐食。他們在草地上燒烤美味的豬肉,用陶罐壓出的酒醅渾濁而美味。詩人表達了對美食和美酒的贊美,同時也表達了對自然山水和歷史文化的思考。
宋代劉子實《念奴嬌·壽倉使》有云:“一陶和氣,要令天下蒙福。”《后漢書·崔骃傳》云:“參差同量,壞冶一陶,群生得理,庶績其凝。”宋代王安石的《和甫如京師微之置酒》詩云:“黃屋初啟圣,萬靈歸一陶”,另一首詩《次韻酬宋妃六首》云:“久佑壞冶成天巧,豈與人間共一陶。”“一陶”,即在一窯中陶冶,比喻在同一教化之下。“陶冶成器”,就是指教化裁成,修養品格,怡情養性,成為有用的人才。
古人關于陶罐的詩句,不僅描繪了它的實用性和美觀性,還通過它傳達了古人對生活的熱愛和對美好事物的追求。在詩中,陶罐不僅是物品,更成為了文化和情感的載體,啟迪著人們追求內心的寧靜與充實,在紛繁復雜的世事中,堅守自己的本真。
◎本文原載于《中國紀檢監察報》(作者:蘇冠生),原標題為“陶冶成器”,文章版權歸原作者所有,如有侵權,請聯系刪除;圖片由豆包AI生成。
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