丹陽司徒鎮的東吳遺存

三國時期，孫堅、孫策、孫權以鎮江為根據地開發江南，更以曲阿（丹陽古地名）為皇基之地創建霸業。司徒境域內的白鶴山、三仙廟、三仙橋、三仙塘、高陵（大墳）、墩下墩、吳陵港等留下了東吳歷史遺存。

孫氏家乘卷之六十一

01 孫鐘徙居白鶴山

孫氏1869年修纂的富春堂《云陽幸家巷孫氏宗譜》、1877年修纂的鶴衍堂《云陽前觀孫氏宗譜》、1948年修纂的敦倫堂《丹陽嚴莊孫氏家乘》等家譜記載：東漢時，孫權的爺爺孫鐘從吳郡富春（今浙江富陽）漢末避亂徙居江東曲阿白鶴山下，為了生存，孫鐘就鑿井開畦，以種瓜為業，死后葬于白鶴山下。

清乾隆《丹陽縣志》卷二載：“白鶴山，在縣西十五里，孫墓在焉。前有支子崗。”清乾隆《鎮江府志》：“白鶴山，在縣西十里，孫鐘墓在焉，前有枝子崗。”白鶴山三仙廟和三仙橋，傳說是孫鐘在此遇到三位仙人的地方。

明代隆慶《丹陽縣志》載：“白鶴三仙廟，在縣西一十五里鐘離村。一名三仙院。漢孫鐘嘗種瓜于此，每遇熟必先獻天而后鬻。一日，忽有三秀士至，求瓜，時末開園即設席，祭畢，而與食之。訖曰：‘吾等感汝精誠，始終不怠，無以為報。’率行十數步，指地謂鐘曰：‘汝終可瘞此’，言訖不見，惟三白鶴飛翔而去。后人立廟祀之。祀典三月十五日致祭。”

南朝劉義慶撰寫的《幽冥錄》里記載：“孫鐘，吳郡富春人，堅之祖也。與母居，至孝，篤信，種瓜為業。忽有三年少詣乞瓜，鐘為設食。臨去，曰：‘我司命也，感君不知，何以相報？此山下善，可作冢。’復言：‘欲連世封侯而數代天子耶？’鐘跪曰：‘數代天子，故當所樂。’便為定墓，曰：‘君可山下百步后顧見我去處，便是墳所也。’下山行百步，便顧見悉化成白鶴也。”

《至順鎮江志》載：“白鶴三仙廟，在縣西四十里鐘離村。土人相傳，孫鐘設瓜之地，此廟最古。”清光緒《丹陽縣志》記曰：“孫鐘，隱居不仕，種瓜于縣西白鶴山，死即葬其地，堅父也。其蹤跡顛末，人莫能窺。今每歲三月十五日，有司祭于其祠墓。”

白鶴山、三仙廟、三仙橋、灌瓜井等傳說，記述了孫鐘在白鶴山南麓鑿土開井，用甘甜井水澆灌、種瓜。孫鐘逝世后，人們不僅在其建“三仙廟”紀念他，還在井上置一井圈，命名此井為孫鐘的“灌瓜井”。

白鶴山，因孫鐘遇三仙人變白鶴飛走之處，時人俗稱為“白鶴山”。也有相傳鶴的壽命很長，將山稱為白鶴山具有長壽的美好寓意。當地人也稱白鶴山為“三仙墩”，被列為古代丹陽八景之一（經山晉杏、延陵孔碑、黃堂丹井、練湖漁燈、石潭秋月、簡橋暮煙、北嶺樵笛、白鶴瓜畦）。如明代舉人、墊江知縣吉梁（1488-1572）到過孫鐘種瓜處，并留下詩篇：鶴去青山老，僧房樹里開。瓜畦草空綠，懷古獨誰來。

敕賜先賢孫公祠

02 白鶴山下孫公祠

孫權在赤壁之戰后，還都建業。孫氏族人為了紀念先祖，在孫鐘居住地白鶴山下建了“孫鐘祠”。清乾隆十五年刊行的《丹陽縣志》里有幅地圖，白鶴山邊上標注“孫鐘祠”和“三仙廟”。1951年蘇南區丹陽縣土地房產所有證存根里可看到有“先圣廟”地名。

孫鐘祠原有一塊門額，白礬石質，長1.54米，寬0.41米，厚0.11米，上刻“敕賜先賢孫公祠”，正楷繁體，陰刻。

據史書記載，孫權曾到曲阿來祭祀過，孫亮曾派兒子孫休到過曲阿，末帝孫皓登基封韋昭為高陵亭侯，但沒有到過曲阿的記載。究竟是四位皇帝中的哪位敕賜刻的碑，至今還沒找到答案。

上世紀三仙廟毀圮后，門額被輾轉多地，現在被好心人張氏收藏保存在家里。經筆者現場察看，碑上字跡略有磨損，但可辨認。

03 司徒大墳村高陵

高陵文保碑

高陵，丹陽的第一座帝陵，是孫堅與吳夫人的合葬墓，位于今丹陽市司徒鎮譚巷行政村大墳自然村東北側。碩大的土堆拔地而起，在平坦的荒野中顯得格外突兀，顯然是人工堆筑而成。高陵墓墩外形為圓形土山，墩上林木繁密，小徑蜿蜒，有一種顯得神秘莫測的感覺。

高陵孫堅墓葬 圖：王鐵牛 提供

關于孫堅葬地，史書早有記載。《三國志·孫破虜討逆傳》卷四十六載：“堅薨，還葬曲阿。”《資治通鑒》卷六十一：“堅死，策年十七，還葬曲阿。”《至順鎮江志》記載：高陵，在吳陵港，武烈皇帝所葬。孫堅征丹徒，為黃祖所殺，還葬曲阿。后權稱尊號，追謚武烈皇帝，墓曰高陵。土人自今稱為孫墳，以其最大異于他墳，故又呼為大墳。《建康實錄》卷一：后征劉表于荊州，為江夏太守黃祖兵殺之于峴山，兄子賁于堅喪還葬曲阿。收其眾歸袁術于淮南。

孫堅（155-192），字文臺。東漢末期著名將領。一生金戈鐵馬，戰功顯赫。在參與東漢末期的割據戰爭中，逐漸擁有較大的兵力，為子輩的江東霸業打下了堅實的基礎。三十多年后，孫權稱帝，追謚父親孫堅為“武烈皇帝”，將其墓按帝陵規格重新修建，并曰“高陵”。

建安十二年（207），孫權母親吳氏逝世后，合葬于高陵，史書也有記載。《三國志·吳書嬪妃傳》卷五十：“（吳氏）臨薨，引見張昭等，屬以后事，合葬高陵。”《資治通鑒》載：“錢塘吳氏生策、權、翊、匡及一女。”吳氏深明大義，佐夫教子，甚得將士之心。東吳創業，奠定百年江山，其付出很多精力和心血。

高陵在古代作為一處景點，時刻被人們關心著。陵上的林木、石碑遇險，在歷代史書上也有記載：《三國志》卷四十七：“太元元年（251），秋八月朔，大風，江海涌溢，平地水深八尺，吳高陵松柏斯拔，郡城南門飛落。”《宋書》三十四卷載：“太元元年八月朔，大風，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹二株，石碑蹉動，吳城兩門飛落。”

高陵，當地人稱之為“大墳”，也稱“孫墳”，且對高陵區域泛稱之為“大墳墩”，東側的“大墳村”由此得名。歲月悠悠，斗轉星移，一代梟雄孫堅長眠這里已千余年，當年孫氏的霸業也早已成了歷史，但每年都有大量的游客，來這里觀光三國古跡，勾起他們的思古幽情。更有許多孫氏宗親，來這里祭祀祖先。

祭掃高陵吳陵港

吳陵港也稱五龍河，又叫烏龍河。吳陵港大致呈南北走向，向北偏西經前河陽、北陵通往五龍村，在高陵東側；向南過墩下墩東，經譚巷、藕家莊、十里牌，穿丹句公路，過閘頭村通往香草河，與古破崗瀆相連。

古時吳陵港有石橋，也稱吳陵橋，橋旁有烏龍庵。這里地勢舊時丘陵起伏，高陵和墩下墩高高矗立，向南則是小橋流水，一馬平川，地勢平坦開闊。

三國時期東吳在曲阿建的高陵，人們也俗稱為“吳陵”。因為高陵是丹陽第一座帝陵，也是東吳第一陵。孫權稱帝建鄴，來吳王陵謁陵雖然可以從長江至京口入京杭運河，再從運河入丹陽練湖至吳陵港謁陵，但這條線路既不方便，也不安全。

為了方便祭掃陵墓，孫權在赤烏八年（245）句容境內開挖了一條人工運河“破崗瀆”，連通云陽與建業（南京）。開鑿破崗瀆后，由建鄴直下延陵曲阿至香草河進入吳陵港，船艦行駛更加便捷，謁陵路程和時間可大為縮減。因此，人們將延陵通往高陵的這段水道稱為“吳陵港”。

清光緒《丹陽縣志》水利載：“赤烏八年（245），使校尉陳勛作屯田，發屯兵三萬，鑿句容中道至云陽西城，以通吳會船艦，號破崗瀆。上下14埭，上七埭入延陵界，下七埭入江寧縣。于是，東郡船艦不復行京口矣。”孫權鑿破崗瀆，一為便利來曲阿謁陵，二為漕運方便，水道還可以直通吳會，對當時的經濟發展起到很大的作用。

史志記載：太元元年（251），年已70歲的吳大帝孫權“幸曲阿，祭高陵，大赦。”《嘉慶大清一統志》卷九十一記載：“高陵，在丹陽縣西。”《輿地紀勝》：在縣吳陵港，土人至今稱為孫堅墓。《輿地紀勝》卷七載：“吳陵，在丹陽縣吳陵港。土人至今稱墳為孫堅墓，曰高陵，在曲阿。”乾隆《丹陽縣志》卷二載：“吳陵港，在縣西十五里，吳陵前。”光緒《丹陽縣志》卷四載：“吳陵橋，在縣西十五里吳王墓側，故名。明洪武初里人吳善建，成化四年，里人周安重建。”

丹陽，東吳霸業的發祥地，在司徒鎮和句容留下了白鶴山、三仙廟、三仙橋、灌瓜井、高陵、吳陵港、破崗瀆等遺址和遺存。

來源：京江晚報

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