當(dāng)獨(dú)居者離世 需要一個(gè)“體面的標(biāo)準(zhǔn)”

人到暮年，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。伴隨中國(guó)社會(huì)的老齡化和少子化，遺產(chǎn)無人繼承的情況顯著增多，身后事處置的復(fù)雜性呈上升趨勢(shì)。

近日，上海一46歲獨(dú)居女子突發(fā)腦溢血離世，父母早逝、未婚無子女，遠(yuǎn)房表弟好心墊了4萬醫(yī)藥費(fèi)，想拿她自己的遺產(chǎn)買塊墓地讓她入土為安，卻被告知得等法院審定“合理范圍”才能辦。消息一經(jīng)報(bào)道，物議沸然。

因?yàn)檫@事兒看著是個(gè)例，實(shí)則戳中的是9200萬獨(dú)居人口的隱憂。而這個(gè)數(shù)字還只是2021年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

之前上海徐匯區(qū)也有獨(dú)居老人猝死，遺產(chǎn)歸公后，還是法院判決才給幫忙的親屬補(bǔ)了錢，可墓地的事兒照樣沒著落。這些案例像一面鏡子，照見了獨(dú)居社會(huì)治理中的制度空白。

說到底，這事兒難在“法理”和“人情”的平衡。

一方面，法律的初衷是規(guī)范財(cái)產(chǎn)歸屬、守護(hù)公共利益。無主遺產(chǎn)收歸國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，既能避免親屬爭(zhēng)產(chǎn)糾紛，又能讓閑置財(cái)產(chǎn)用于社會(huì)公益，具有明確的合理性。但另一方面，“入土為安” 是中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，用逝者自己的遺產(chǎn)為其購(gòu)置墓地，符合公序良俗和人文關(guān)懷，卻因缺乏明確的法律依據(jù)而難以實(shí)現(xiàn)。

更棘手的是 “合理支出” 的界定空白。法律僅籠統(tǒng)規(guī)定無主遺產(chǎn)需優(yōu)先支付 “必要喪葬費(fèi)用”，但未明確具體范圍和標(biāo)準(zhǔn)。蔣女士的案例中，民政部門既不能隨意批準(zhǔn)大額購(gòu)墓支出，也不愿讓好心人的善舉落空，最終只能通過法院審理確定邊界，這既反映了執(zhí)法的審慎，也暴露了制度的細(xì)化需求。

更讓人唏噓的是吳先生的境遇。他本沒任何法律義務(wù)，卻前后墊錢又跑腿，卻因無法律依據(jù)難以從遺產(chǎn)中獲得合理補(bǔ)償，這種 “好心未必有好報(bào)” 的現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)打擊社會(huì)互助的積極性。

當(dāng)中國(guó)的老齡化程度不斷加深，獨(dú)居現(xiàn)象日益普遍，是時(shí)候直面這一問題了。我們需要既堅(jiān)守法律的剛性邊界，又注入人文關(guān)懷的溫度，讓每個(gè)為社會(huì)奉獻(xiàn)過的人，都能在生命的終點(diǎn)獲得體面與安寧。

編輯: 秦?fù)P軻

責(zé)編: 趙歆