八國聯軍時期“扶梯子”的華勇營:熱度很高，褒貶不一！

如果說歷史上爭論很大的一支部隊，那么就毫無疑問是華勇營莫屬了。有人將其視為國賊，有人將其視為良禽擇木的英雄。而華勇營的追溯最早可以追溯到1898年，當時英國從清政府手里租借到了威海衛。而熟悉歷史的人都知道，英國當時號稱日不落帝國，它的殖民地更是遍布全世界。于是它們就面臨一個問題:自己的土地人多，而人手又太少。于是它們像參考像印度一樣自己人管理自己人，然后大清時期第一支雇傭兵華勇營便誕生了。當時它們招募的對象是退伍的清兵、流民、難民等，這些人的共同點都是大清君主制的受害者，而且它們都在饑餓生死線上苦苦掙扎。

這些人長時間以來受到大清官僚制度的壓迫而貧困潦倒，突然之間不僅能吃飽飯，而且還有高工資能拿，這簡直就是伯樂遇到千里馬。很快他們便遇到了第一個問題:飯碗和情義的抉擇，當時英國占領威海衛以后一些人起來反抗，然后他們就面臨著重要選擇。他們要么鎮壓他們保住飯碗，要么不執行命令被解雇回到那種饑一頓飽一頓的日子。從感情的角度來說，屠殺同胞是臭名昭著的。但從人性來說，任何一個人都有追求活著的權力。因此發生下面的案例就不奇怪了，當時華勇營第四連被三千多威海衛農民包圍，一個父親拿著扁擔勸華勇營的兒子趕快逃走。

這名華勇營士兵說道:在咱們家快要餓死的時候，這份工作將我們從死亡線救了回來，我現在拿了人家洋人的錢，怎么能違背良心獨自逃跑呢？后來這支部隊主要負責鎮壓威海衛的反抗和義和團，偶爾營救被農民軍包圍的大清高官。簡單來說，這支部隊沒有立場，誰給錢就給誰干活。1900年，華勇營協助洋人一方面攻破天津，同時為聯軍登錄提供船只。在聯軍攻占北京后華勇營也攻占了河西務鎮，他們一方面恢復當地的集市貿易，當地人看到華勇營的面孔也就放下畏懼出來活動。

另外一方面，他們收到命令維持這個地方的穩定時即使聯軍破壞規則，他們也一視同仁。有個德國士兵看到一個中國人賣梨，然后他拿了梨就走，這時候吵鬧聲驚動了華勇營，華勇營的士兵不僅要求歸還梨子，還要求德國人照價賠償。還有一次兩個日本人酗酒鬧事，華勇營直接懲戒他們，最后迫于英國的壓力，日本官員也不得不出來道歉。但也不是聯軍都很守規律，比如當時俄國人大肆屠殺清朝百姓，華勇營盡管制止卻依然拿俄國人沒辦法。這直接影響力華勇營勸說農民回歸田地的效果，導致農業降產嚴重。

而在華勇營鎮守通州時，當地百姓剛開始對華勇營很敵視。后來他們慢慢和華勇營打成了一片，最后他們經常給華勇營第五連送吃的混熟了以后，華勇營還偶爾幫百姓處理當地的地痞惡霸和剿滅當地的土匪。另外一部分就是大家很熟悉的扶梯子大隊了，當時這部分華勇營追隨聯軍攻破北京，然后與聯軍一起搜刮滿清皇室的金銀珠寶。當時有個英國軍官叫巴恩斯，他在與華勇營的朝夕相處中被華勇營的士兵所感染，以至于他在回到英國后用了大量的文字來贊揚華勇營，甚至將其稱為第一兵團。

華勇營嚴明的軍紀、吃苦耐勞的品質以至于他們深受英國當局的青睞，他們后來更是把華勇營犧牲的二十多名士兵做成紀念碑來紀念他們。華勇營的性質更像是法國雇傭軍團，但他們又與法國雇傭兵團不一樣。如果是法國雇傭兵團是為了掙錢，那么他們更多是為了活著。從行為來說，他們鎮壓威海衛的行為肯定是不對的。但一個吃飽飯的人無權評價一個餓肚子人的所作所為，而且不管有沒有華勇營都不會改變歷史走向，頂多是沒有華勇營然后英國讓印度人扮演華勇營的角色而已。

而華勇營這個問題的好壞，人們歷來是褒貶不一的。他們唯一的信仰就是活著，只是為了活下去，只不過活下去前加了不被人們看到的不擇手段。他們與普通百姓相比確實很壞，但他們的危害與滿清貴族和滿朝官吏相比卻是九牛一毛。比如慈禧每天要花費四萬兩百銀，而這些錢財要從北洋艦隊里克扣多少軍費才能實現。而克扣的軍費便成了劣質炮彈，因此慈禧間接幫助洋人屠殺的北洋艦隊士兵數量每年又何止幾十個華勇營呢？有時候，能看得見的壞并不是壞，看不見的壞才是真壞。

這讓我想起三國時期，審配寧死不屈被一些人稱為忠臣。但大家想過沒有，就是由于審配和郭圖的爭斗才讓袁紹在官渡之戰時慘敗，才讓袁氏在袁紹死后四分五裂被曹操擊敗，殊不知被大家歌頌的審配才是袁氏毀滅的罪魁禍首。而華勇營也是一樣，這個屠戮機器產生的根源何嘗不是大清的統治者呢？如果他們衣食無憂，誰又會冒著千夫所指的罵名去鋌而走險呢？美蘇爭霸，為什么美國能和平演變蘇聯，而蘇聯為什么不能和平演變美國呢？總結一句話:貧窮是一切罪惡的來源！