當(dāng)嘉柏麗爾·香奈兒在奧巴辛修道院的走廊里仰望星空時,她看到的不僅僅是天體物理學(xué)的冷酷真理,而是一部關(guān)于命運的密碼書。在一個充滿不確定性的時代,奢侈品的終極形態(tài)不再是簡單的占有,而是對“好運”這一稀缺資源的系統(tǒng)性許諾。
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香奈兒2025節(jié)日彩妝與香水系列,以及其在廣州等五座城市構(gòu)建的“香奈兒星夜巡游”活動,本質(zhì)上并非單純的商業(yè)展示,而是一場精心編排的現(xiàn)代儀式。它將我們從乏味的數(shù)字景觀中抽離,拋入一個由午夜藍與液態(tài)金構(gòu)筑的擬像宇宙——在這里,唯物主義暫時退場,符號學(xué)接管了一切。
煉金術(shù)與光的星歷表
步入廣州太古匯“香奈兒星夜巡游”的現(xiàn)場,視覺體驗首先是觸覺化的。巨大的裝置仿佛是解構(gòu)后的渾天儀(Armillary Sphere),將原本僅存在于望遠鏡中的浩瀚,壓縮為一種可感知的、被馴服的壯麗。深邃的藍色穹頂與散落的“雪景”,構(gòu)建了一個典型的閾限空間(Liminal Space)——它既不是室內(nèi),也不是戶外,而是介于夢境與清醒之間的劇場。
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這種物質(zhì)性的張力在產(chǎn)品本身達到了高潮。彩妝創(chuàng)意工作室與Cécile Paravina構(gòu)思的色盤,完全脫離了傳統(tǒng)節(jié)日季對紅色的陳詞濫調(diào) 。與其說是化妝品,不如說是某種煉金術(shù)的殘余物:指甲油呈現(xiàn)出“熔融金屬”般的流動感,仿佛恒星核心尚未冷卻的巖漿 ;而眼影盤中的“啞光藍灰色”與“深紫色” ,則精準(zhǔn)捕捉了星云在坍縮瞬間那種近乎暴力的美感。這不是為了修飾面容,而是為了讓佩戴者沾染上一抹宇宙塵埃的冷峻。
在香水系列中,珍珠與鏈條的介入 將液體的香氛轉(zhuǎn)化為固體的圖騰。那個經(jīng)典的數(shù)字“5”與彗星圖案被鐫刻在瓶身與配飾之上 ,在此刻,它們不再是品牌Logo,而是具有護身符性質(zhì)的神圣幾何。
從修道院到現(xiàn)代神話
從藝術(shù)史的角度審視,這次策劃是對香奈兒個人神話體系的一次高明回溯。這不僅僅是對1932年“Bijoux de Diamants”鉆石珠寶展中彗星項鏈的致敬,更深層地引用了超現(xiàn)實主義(Surrealism)的邏輯:將日常之物(口紅、香水瓶)神圣化。
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策展思路巧妙地挪用了“星象學(xué)”這一古老的知識譜系。獅子(力量)、彗星(幸運)、山茶花(和諧)、麥穗(財富)與珍珠(光采) ,這五種符號并非隨意堆砌,它們構(gòu)成了香奈兒女士精神世界的五大支柱。在20世紀(jì)初,她是那個敢于將星座穿在身上的先鋒;而在2025年的當(dāng)下,這種對神秘主義的迷戀恰好擊中了當(dāng)代人的集體潛意識——在算法統(tǒng)治的世界里,我們比以往任何時候都更渴望星辰的指引 。
這種“星選”的概念 ,實際上是將策展權(quán)交還給了命運。它暗示消費者:你選擇的不僅僅是一件禮物,而是一種被庇護的身份認(rèn)同。
文化診斷:重返魅惑
為什么我們此刻如此需要這場“冬夜星辰”?
正如社會學(xué)家韋伯所言,現(xiàn)代性帶來了世界的“祛魅”。但在這些光怪陸離的巡游裝置中,在那些被命名為“赤色流星” 或“指尖冰火” 的色彩中,我們看到了一種“復(fù)魅”(Re-enchantment)的努力。
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香奈兒并未試圖販賣這一系列產(chǎn)品的實用價值(沒有任何一支口紅僅僅是為了涂抹嘴唇而存在),它販賣的是一種對抗平庸的魔法。當(dāng)你在廣州的夜空下舉起印有雙C標(biāo)志的金色禮盒,你參與的其實是一場關(guān)于“希望”的集體表演。在這個巨大的、流動的景觀社會中,這些閃爍著微光的物件,成為了我們對抗虛無的微小錨點。
結(jié)語
走出這片人造的璀璨星河,你會意識到,關(guān)于星空最深刻的悖論在于:它們既代表了永恒的冷漠,也承載了人類最熱切的祈愿。
香奈兒通過這場宏大的星夜巡游,并未試圖解答宇宙的謎題,而是提供了一種更為迷人的幻覺——即便是在最寒冷的冬夜,我們也能夠通過某種精致的儀式,將浩瀚星辰私有化,握在手心,涂抹于唇間。
畢竟,當(dāng)我們凝視星空時,我們真正想看到的,從來不是星星,而是那個在星光下熠熠生輝的自己。
撰文/時尚廣州新媒體 助理編輯 ALEX
編輯/時尚廣州新媒體 劉思涵
校對/時尚廣州新媒體 朗佳怡
監(jiān)制/時尚廣州新媒體 內(nèi)容中心
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