潮商，將利根植于義的土壤，成就商業(yè)傳奇

上次，我們聊到了閩商是利用誠信和契約精神“取利”，他們深刻的理解，“利”從“義”中來，最終還是要回歸到“義”中去的道理，發(fā)揚(yáng)了儒商的特質(zhì)。那么今天我們繼續(xù)聊聊，潮商又是從哪些方面來體現(xiàn)他們的儒商特質(zhì)的。

小君覺得，雖然在中國歷史上不同的地區(qū)皆有自己獨(dú)特的個性和營商風(fēng)格，但歷史上成功的商人大多都帶有儒商的特色，但同時亦帶有其獨(dú)特的地方特質(zhì)。說起閩商和潮商，小君一直覺的在國內(nèi)幾大商幫中，閩商和潮商有著許多共同點。同屬于面朝大海的地域，潮商與閩商都具備了面向大海，開拓未知的勇氣，無論是潮商的“出汕頭”，還是閩商的“下南洋”，他們其實都是為了生存與發(fā)會展而干預(yù)背井離鄉(xiāng)，跨越重洋在陌生的伊予環(huán)及各種白手起家的開拓者。

若說閩商是家族本位觀念濃厚，敢打敢拼的孤勇者；那么潮商便是依靠“幫會式”內(nèi)部抱團(tuán)模式的戰(zhàn)略家。兩者皆注重以義取利，但又存在著微妙的區(qū)別，閩商的義利觀帶有著對家鄉(xiāng)的神圣責(zé)任感，他們將回饋鄉(xiāng)梓視為使命，這不僅僅是為了光宗耀祖，更因為他們將財富視為來自于祖先的保佑更來自他們生存和成長的這片土地的饋贈，和這片土地上的親緣關(guān)系所具備文化和社會環(huán)境所賦予的，因此他們的財富，去之于此，必然要回饋于此，這種義帶有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)和民間信仰色彩。

而潮商的義則更接近現(xiàn)代社會的契約精神，他們的義更多了幾現(xiàn)代的商業(yè)誠信，設(shè)計出能夠讓所有參與者都獲益的商業(yè)模式，遵守并利用既有的商業(yè)規(guī)則。以一種“共生共贏”之義，即留給別人利潤，亦是留給自己未來的商機(jī)和聲譽(yù)的模式踐行以義取利的行商之道。

對于小君來說，潮商的儒商特色主要體現(xiàn)在仁、信、智三點。

與閩商一樣，潮商的許多企業(yè)也都具有家族色彩，因此在潮商企業(yè)內(nèi)部也發(fā)展出了一種“家族共同體”式的關(guān)懷模式。所以在潮商企業(yè)中，我們時常可以看到老板對員工，尤其是同鄉(xiāng)的員工，提供了遠(yuǎn)超工作關(guān)系的照顧，例如解決家庭困難、資助子女教育等，以此來形成強(qiáng)大的內(nèi)部凝聚力。這何嘗不是體現(xiàn)了儒家“老吾老以及人之老”的推己及人的仁愛精神。

潮商的仁愛精神亦體現(xiàn)在捐資興學(xué)和慈善公益上。如香港的飼料大王陳偉南先生便被公認(rèn)為潮商乃至整個華商界慈善精神的標(biāo)桿，他的人生格言是“事業(yè)成功在于努力，人生價值在于奉獻(xiàn)”。自1980年代起，他幾乎將全部精力與財富投入到支持家鄉(xiāng)潮州的文化、教育、醫(yī)療事業(yè)中。捐資建設(shè)項目超過百個，涵蓋從幼兒園、中小學(xué)到韓山師范學(xué)院（高校），從醫(yī)院到道路、體育館。更難能可貴的是陳偉南先生并非在致富后才開始行善，而是而是“邊賺邊捐”。

早期企業(yè)利潤并不豐厚時，就已開始捐助。且他的捐贈并不追求名字冠名，對于他來說，更注重的是項目的實際社會效益。據(jù)傳，陳偉南先生平日里的生活極其簡樸，這與他傾資慈善形成了鮮明的對比，對公益慷慨無比，對自己的生活卻相當(dāng)隨意簡約，這種反差所體現(xiàn)的正是儒家推崇的“克己奉公”精神。

在潮商的商業(yè)哲學(xué)中，往往口頭承諾的效力有時堪比一紙合同，畢竟對于潮商來說“信用是第二張身份證”。在潮商內(nèi)部，一句“拍胸脯”就意味著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；反之一旦失信，則在極其看重鄉(xiāng)誼和口碑的潮商圈子中寸步難行。潮商這種基于地緣和血緣的信用體系，便是儒家“人無信不立”在商業(yè)社會中的高效實踐。正如正大集團(tuán)創(chuàng)始人謝易初先生在早年創(chuàng)業(yè)時就將“堅持以農(nóng)為本、品質(zhì)第一”作為信條。而其子謝國民先生將正大發(fā)展為跨國企業(yè)，就在于始終堅守“利國、利民、利企業(yè)”的“三利”原則，這種對品質(zhì)和承諾的堅守便是其贏得全球信任的基石。

潮商具備敏銳的商業(yè)頭腦和全球視野，因而被譽(yù)為“東方猶太人，可見潮商的“智”體現(xiàn)在其無與倫比的商業(yè)敏感度和適應(yīng)能力。從傳統(tǒng)的米糖貿(mào)易，到現(xiàn)代的金融、地產(chǎn)、科技，潮商總是能準(zhǔn)確地把握時代地脈搏。他們將生意網(wǎng)絡(luò)遍布全球，真正做到了“商者無域”，而這正是體現(xiàn)了儒家“經(jīng)世致用”和“與時偕行”的大智慧。如今，馬化騰就是新一代潮商地代表。他創(chuàng)立了騰訊企業(yè)，將互聯(lián)網(wǎng)這個新興領(lǐng)域做得風(fēng)生水起，他的成功不僅在于技術(shù)，更在于對用戶需求的精準(zhǔn)把握和持續(xù)的創(chuàng)新應(yīng)變能力，而這正是儒商之“智”在現(xiàn)代商業(yè)模式的極致發(fā)揮。

其實，從潮商發(fā)展的歷史便足以證明，儒家的道義非但不是商業(yè)成功的阻礙，反而是構(gòu)建持久商業(yè)信譽(yù)、實現(xiàn)個人與社會價值統(tǒng)一的根本動力。潮商以內(nèi)化的儒家倫理為其商業(yè)靈魂，恪守仁愛、誠信、道義，為商業(yè)活動注入了道德的溫度。他們成功地將利根植于義地土壤中，一次成就了非凡的商業(yè)傳奇，也贏得了管飯的社會尊重，更是為全球華人企業(yè)家樹立了以義取利的典范。