把古蘭經放在豬頭嘴里！

把古蘭經放在豬頭嘴里！
2025年快到年末的時候，美國政壇又鬧出了一樁讓人看了直皺眉的事，一段視頻在網上瘋傳，說是在得克薩斯州的一場公開活動上，一位名叫杰克·朗的參議員候選人，竟然把一本《古蘭經》往一只豬的嘴里塞。
這事一出來，別說穆斯林群體炸鍋了，就連很多普通人都覺得不對勁：這不是惡搞，這是赤裸裸的挑釁。
這種事放在以前，可能大家會以為是哪位愣頭青胡來，但偏偏這回是個正式參選的政客，他不是在誰家后院隨便玩票，而是在一場有媒體在場、有觀眾圍觀的競選活動上，干出這事來。
他臉不紅心不跳，還當著一票人的面說“這就是伊斯蘭的象征”，甚至還順嘴說了句“我們會把你們送回你們該去的地方”，這話聽著就讓人牙根發(fā)癢，不僅是對信仰的不尊重，更像是借選舉搞分裂、挖仇恨的坑。
其實在美國，不時就有人借選舉炒作宗教話題，但像這樣明目張膽用污辱的方式來吸引眼球，還是少見，這不是簡單的“說錯話”，而是有意為之。
從他動作的從容，到他話語的挑釁，再到活動現場觀眾的反應，都能看出這是早就設計好的橋段，他不是不知道這么做會引發(fā)爭議，而是壓根就想讓它引發(fā)爭議。
很多人可能會問：他圖什么？答案說白了，其實就是兩個字——選票，他不是要爭取所有人的支持，而是奔著那一部分對穆斯林有偏見、對移民不滿的選民去的。
這種人不在少數，他們對自己生活的不滿，常常會遷怒于外來者，而像杰克·朗這樣的候選人，就懂得怎么把這股子怒氣引到某個群體頭上，把矛盾集中放大，讓人覺得“問題就出在他們身上”。
這一套操作，說到底就是政治上的“甩鍋術”，不過，把信仰當道具、拿宗教開玩笑，這事說輕了是無恥，說重了就是冒天下之大不韙。
《古蘭經》在穆斯林心中，是比生命還重要的東西，你可以不信，但你不能拿它來做文章，更不能搞侮辱，把它塞進豬嘴里，不僅是對穆斯林的羞辱，也是在挑戰(zhàn)社會的底線。
更嚴重的是，這種行為一旦被當成“競選策略”，就會被其他人學著模仿，到最后，選舉變成了比誰更能罵人、誰更能侮辱別人，這樣的政治還有什么底線可言？
我們得承認，美國最近這幾年，社會氛圍的確變了，從高層政客到地方議員，公開發(fā)表過激言論的人越來越多，有人說穆斯林不配留在美國，有人說要“清理”所有他們的組織，還有人甚至把整個宗教說成是“邪教”。
這些話要是放在以前，也許只是極端邊緣人的狂言，但現在，它們越來越頻繁地出現在主流媒體上，甚至寫進了競選綱領。
這種趨勢讓人感到不安，你可以不喜歡某個群體，但不能用言語去羞辱、用政策去打壓，一個成熟的社會，應該能容得下不同的聲音，而不是靠制造仇恨來爭奪權力。
杰克·朗這次的豬嘴事件，不是一個孤立的事故，而是整個社會氣氛在下滑的一個縮影，當越來越多的政客學會用“冒犯”來換取關注，那這個社會的寬容度就開始打折了。
更讓人擔憂的是，這種做法并不只是說說而已，它已經開始影響到普通人的生活，美國的穆斯林群體，這幾年過得并不好。
他們在職場上被懷疑、在學校里被孤立、在街頭上不時被人指指點點，很多人明明在這個國家出生、長大，工作納稅、遵紀守法，可就因為信仰不同，臉上就被貼上了“異類”、“危險”、“不可靠”的標簽。
久而久之，這種無形的壓力就成了生活里的現實負擔，尤其是那些年輕人，走在街上要提防別人的眼神，在學校里不敢講自己的文化，畢業(yè)找工作時連簡歷都要“改名”以免被刷掉。
這種日子，不是一天兩天，而是年復一年地在發(fā)生，而像杰克·朗這樣的政客，不但不去解決這些問題，反而火上澆油，用羞辱和挑釁去把這些人推得更遠。
從另一個角度看，這種操作也很危險。當一個社會的信任基礎被打破，分裂就開始了，你搞你的圈子，我守我的地盤。
人和人之間不再愿意交流，不愿意理解，只剩下敵意和防備，時間一長，整個國家就像一塊裂開的石頭，看起來還在一起，其實早已松動。
更不好的是，這種行為還會向外擴散，美國畢竟是個影響力巨大的國家，它政壇的所作所為，很容易被其他地方的人看在眼里。
如果美國的政客都敢這么對待《古蘭經》，那其他地方的極端分子也可能會用同樣的方式對待其他宗教，這會帶來連鎖反應，不是你羞辱我，我就忍著，而是你羞辱一次，就可能引來一波又一波的反擊，到最后，局勢失控，誰也收不了場。
這不是“自由表達”的問題，也不是“個人行為”的問題，而是一個國家該不該容忍這種行為的問題，一個成熟的政治體系，應該有機制去約束這種低級、冒犯的行為，而不是任由它在聚光燈下堂而皇之地表演。
如果有人能把羞辱別人信仰當作競選工具，那誰又能保證他上臺之后，不會用更極端的方式去推行政策？
美國曾經以“多元”為榮，以“信仰自由”自傲，但現在，卻有人拿這些價值觀當笑話講，把《古蘭經》塞進豬嘴里，不只是對穆斯林的不敬，更是對美國立國精神的一種背叛。