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板橋先生果然狷介狂放,狂放之間又含雅致,其家書弟說:“幼時飲酒處,一半荒城,半堤衰柳,斷橋流水,破屋叢心,心竊樂之,他日結廬在此,清晨日升未出,望東海一片紅霞,薄暮斜陽滿園,立院中高樹,便見煙水平橋。”此當時雅趣,這般茅廬,卻要舍弟認購,不避私利之嫌,是很多人難以比擬的。如此想來,原以為自己向胞弟張口要錢,有私利之虞,如此看,曠放鄙視錢利者,不要這些忌諱也能。
狷介則是鄭燮先生的那竹圖了,不見稠雨,卻有秋氣,蕭瑟之意,舒葉片片,骨奇狂狷,迎風不折,韌而節節有性,那是對俗風庸世的作為和姿態。他對農民的態度可為佐證,曰:我想天地間第一人等,只有老農,而士為四民之末。他把農民列第一位,無異說是,比較士人為官作兇,不第則在鄉野逞能作惡,頗有點兒“泥腿子造反”和“工農兵學商”之序列的毛思想,就是和你不一樣,震耳發聵,驚世駭俗;就是和你不一樣:“蕭瑟秋風今又是,換了人間”的氣魄,竟自鄭燮時代既有的那架竹橋。
這是閱讀鄭板橋家書的啟示,坐在如此清雅而秋光燦燦的陽臺,讀古人,想人品,忖生活,的確是雅致而常見的事了。說是古人,也僅僅的一步之遙,或者一座小小的木橋,便可以度過時光,跨越空域,看到現在;當然亦于神思的呼吸之間。
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昨天許昌報上的幾篇短文,兩則寫時代與人的困惑。一說原生態的生活值得追憶,特別是值得相守,哪怕那泛黃的歲月,遙遠閉塞,男耕女織,兒女相守,垂髫黃發,不知魏晉,不于人說此平靜安心。鄙人則以為,這種寡國小農的思想,是利己的,卻不利眾,你不問政治,政治要問;你不欺凌人,賊人要燒你家人,滅你親人,樹欲靜而風不止,如若賣賣菜,守著妻兒,那整個大眾,民族就不會強大,桃花源就會被摧毀。如實面對橋梁的此岸彼岸,我們說只能改開了,在經濟社會和人類進步的現在,只能競爭進取。
另一說知道靈魂要靜,才能理想生態,要保持淡泊寧遠之志,卻又無法枯黃心中莽莽蓁蓁的草木,說陽光、雨水和風,日復一日的飄落,促進茁壯成長,成長茁壯,卻不知好多的工作場合,也可是修行的道場,是鬧市里的廟宇,是欣然廣場里的一棵樹的寂寞和靜心,是你家鄰壁鄭燮的那幅竹畫,你心中的那副狷介與清高。
工作忙完,掀開打印出的數10頁文字,其整齊的標題,整齊了忙碌一會的心,然后擱置那些仍然存在的問題,從電腦旁邊走開,伸伸懶腰,坐在沙發椅上,把身心靠上去,雙腿伸開,雙手展開一張報紙,看到邂逅朋友的文章,關于《時間的原處》,如此安然坦然。
荒蕪的曠野,經過一架思維的竹橋來看,這“時間站在遠處”是朋友海峰的文字。與海峰不見已好久,沒有機會和他交流,向他表白說,我不會丟掉自己的愛好,自己的自由天地,自由暢想,寫字創作支撐著我的生活,不管是平凡的生活,甚至平庸也罷。當然日常的工作成就感,社會貢獻感,也讓自己更接近真實,自己的文字,不會燥熱,不妄而舒坦,是嗎?朋友。
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☆ 本文作者簡介:曹旭,河南省許昌市魏都區教師進修學校干部,筆名陳草旭變,近年來有數百篇散文、小說見散文在線、紅袖添香、古榕樹下、凱迪社區等文學網站,合著有人物傳記《那年的燭光》。
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編輯:易書生
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