史祿國(S. M. Shirokogoroff,1887-1939),白俄流亡學(xué)者,1922年至1939年在中國生活、教學(xué)與研究長達十七年,是著名社會學(xué)家、人類學(xué)家費孝通在清華大學(xué)攻讀碩士時的導(dǎo)師。盡管學(xué)術(shù)成就卓著,并深刻影響了中國人類學(xué)與民族學(xué)的早期發(fā)展,但史祿國生平與思想長期被學(xué)界忽視,近乎成為學(xué)術(shù)史上的“失蹤者”。
近日,上海三聯(lián)書店出版了史祿國的傳記《自由鳥與蝸牛:史祿國在華的兩重生命》,由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授王傳撰寫。王傳為此書的資料收集和撰寫花費了十余年的時間,力圖在相對零散的資料中盡可能全面呈現(xiàn)出史祿國在華的學(xué)術(shù)經(jīng)歷與學(xué)人交往等方面。
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《自由鳥與蝸牛:史祿國在華的兩重生命》
北京大學(xué)社會學(xué)系教授王銘銘在為《自由鳥與蝸牛:史祿國在華的兩重生命》的序言中講到,在學(xué)者對史祿國在華生活工作缺乏全面研究、未對史祿國中國學(xué)思想加以妥善還原的情況下,王傳所做的工作意義重大。“如其所述,史祿國先擺脫變革中的家園之政治復(fù)雜性而成為‘自由鳥’,后在世事之‘局’的變動下,從‘自由鳥’變得更像‘蝸牛’。不過,我猜想,史祿國的生命歷程并沒有由此分成前后兩段。王傳以文字所繪制出的史祿國圖像,令我想起‘性格組合’概念,延伸論之,這興許意味著,承載自由鳥與蝸牛的‘雙重身份’,是認真的人類學(xué)家的本分和宿命。”
12月21日,由上海三聯(lián)書店和《書城》雜志主辦的第十二期“三聯(lián)|書城讀書會”在上海建投書局舉行。圍繞《自由鳥與蝸牛:史祿國在華的兩重生命》,王傳與上海社會科學(xué)院歷史研究所研究員馬軍、海外中國學(xué)研究專家吳原元教授、上海師范大學(xué)旅游學(xué)院前院長張文建等學(xué)者,共同探討了史祿國在華的生命歷程與學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。上海三聯(lián)書店首席編輯、《自由鳥與蝸牛》的責(zé)任編輯匡志宏擔(dān)任此次活動的主持人。
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對談現(xiàn)場
王傳在分享中坦言,他的研究動機源于對這段學(xué)術(shù)空白的關(guān)注。王傳指出,史祿國被遺忘的原因復(fù)雜,其著述多用英文發(fā)表且文風(fēng)晦澀、資料散落全球、以及其作為流亡學(xué)者的邊緣身份,共同導(dǎo)致了其學(xué)術(shù)聲名的沉寂。
學(xué)術(shù)“自由鳥”史祿國的起飛之地
書名“自由鳥與蝸牛”隱喻了史祿國在華生涯的雙重狀態(tài)。前期在上海,他如自由鳥般活躍于國際化學(xué)術(shù)圈;后期輾轉(zhuǎn)廈門、廣州,最終定居北平,尤其在經(jīng)歷“云南調(diào)查風(fēng)波”等學(xué)術(shù)爭議后,他逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)斂,如蝸牛般退入相對封閉的個人學(xué)術(shù)世界,直至1939年病逝。
對談學(xué)者特別聚焦于史祿國在上海(1922-1926)的歲月。馬軍研究員指出,二十世紀(jì)二十年代的上海作為遠東國際大都市,擁有發(fā)達的出版業(yè)(如商務(wù)印書館、別發(fā)印書館)、活躍的新聞界(如《字林西報》)以及由外僑和漢學(xué)家構(gòu)成的獨特學(xué)術(shù)生態(tài)(如亞洲文會),為史祿國這樣的國際學(xué)者提供了難得的舞臺。史祿國在此出版了多部關(guān)鍵著作,通過演講、募捐籌款,開展田野調(diào)查,迅速建立了國際學(xué)術(shù)聲譽,完成了從通古斯專家向更廣闊中國研究領(lǐng)域的拓展。
王傳強調(diào),正是在上海期間,史祿國初步形成了關(guān)于中國民族“多元化與一體性”的系統(tǒng)思考。這一思想后來被其學(xué)生費孝通吸收與發(fā)展,最終凝練為“中華民族多元一體”的著名理論,影響深遠。
吳原元教授從“知識難民”與全球知識生產(chǎn)的角度分析認為,史祿國的生命歷程是二十世紀(jì)上半葉國際政治動蕩與學(xué)術(shù)跨國流動的縮影。他堅持用英文寫作、研究轉(zhuǎn)向與生存策略,都體現(xiàn)了流亡學(xué)者在特殊歷史條件下的復(fù)雜境遇與學(xué)術(shù)韌性。
學(xué)術(shù)的當(dāng)代回響:從歷史到現(xiàn)實
張文建教授結(jié)合自身在東北邊疆的生活經(jīng)歷,表達了對史祿國通古斯田野工作的深切共鳴。他認為,王傳的研究“撥開了層層的歷史迷霧”,恢復(fù)了一段重要的學(xué)術(shù)記憶。
討論最后升華至對人類學(xué)學(xué)科意義與學(xué)者命運的思考。馬軍研究員指出,現(xiàn)代基因研究證實了人類同源,而人類學(xué)的價值在于教導(dǎo)人們尊重文化的多樣性,“不能把自己的價值觀和生活方式強加于人”。學(xué)者們的努力,無論是史祿國當(dāng)年的田野調(diào)查,還是王傳今日的檔案鉤沉,其意義都在于增進理解、傳承思想,在學(xué)術(shù)史的長河中留下堅實的印記。
《自由鳥與蝸牛:史祿國在華的兩重生命》一書,不僅是對一位被遺忘學(xué)者的生平重建,更是對二十世紀(jì)初中外學(xué)術(shù)交流史、上海城市文化史以及中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)奠基歷程的一次深刻挖掘。
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