傅雷：他是一代法語(yǔ)翻譯巨匠，留下傳世家書(shū)，打動(dòng)無(wú)數(shù)父母

譯作傳神，享譽(yù)內(nèi)外苦心教子，家書(shū)傳世

錢鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)，在中國(guó)現(xiàn)代文化史上，有兩個(gè)人很重要，一位是“不寬恕”的魯迅先生，另一位就是“大愛(ài)”的他——傅雷先生。

傅雷先生是翻譯大家，他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。

不僅如此，傅雷在教育領(lǐng)域也頗有建樹(shù)。

金庸先生曾這樣評(píng)價(jià)他寫(xiě)給孩子的書(shū)信集《傅雷家書(shū)》：

“一位中國(guó)君子，教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子。”

那么，隱藏在這本“教育圣經(jīng)”背后的作者傅雷是一位怎樣的人？

他寫(xiě)給孩子的、具有私密性質(zhì)的家書(shū)，又為何被大眾奉為圭臬？

接下來(lái)，就讓我們一起走進(jìn)傅雷的一生。

出國(guó)留學(xué)，初入譯壇

在傅雷呱呱墜地的那一年，歷史的車輪正緩緩駛過(guò)一個(gè)時(shí)代的尾聲。

隨著末代皇帝溥儀的登基，一個(gè)古老王朝的光芒逐漸黯淡，而一個(gè)充滿不確定性和變革的新時(shí)代正在緩緩拉開(kāi)序幕。

1908年4月7日，傅雷在當(dāng)時(shí)的江蘇省南匯縣發(fā)出了他第一聲洪亮的啼哭，這似乎預(yù)示著他未來(lái)的命運(yùn)，將會(huì)如同春雷一般震撼人心。

因?yàn)樗鹛斓目蘼暎约抑虚L(zhǎng)輩為他取名為“雷”，同時(shí)依據(jù)《孟子》中的“文王一怒而安天下之民”，為他取字為“怒安”。

傅雷的童年并不平靜。

四歲時(shí)，他的父親便含冤郁郁而終。

母親為了洗清父親的冤屈，四處奔波，家中的弟弟妹妹因無(wú)人照料而相繼夭亡。

一個(gè)原本幸福的家庭瞬間分崩離析，只剩下傅雷與母親兩人相依為命。

遭此大變，傅雷母親只能將重振家業(yè)的全部希望都寄托在傅雷身上。

為了讓傅雷有好的教育環(huán)境，她便帶著傅雷離開(kāi)鄉(xiāng)下，搬家到十多里外有著“小上海”之稱的周浦鎮(zhèn)，這成為了傅雷命運(yùn)轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)。

母親不惜一切代價(jià)，聘請(qǐng)了最好的老師來(lái)教授傅雷，讓他學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，甚至還請(qǐng)專人教授他英語(yǔ)。

五四運(yùn)動(dòng)之后，新思想盛行，母親又果斷將傅雷送入了新式學(xué)堂。

母親對(duì)傅雷的管教近乎嚴(yán)苛，一旦傅雷在學(xué)習(xí)上有所懈怠，他便會(huì)被母親狠狠地教訓(xùn)。

輕則被關(guān)在門(mén)外受凍，最嚴(yán)重的一次，因?yàn)楦道滋訉W(xué)，他半夜睡醒發(fā)現(xiàn)自己被捆綁住，險(xiǎn)些被氣憤的母親沉入水塘之中。

這“只有憂愁，沒(méi)有歡笑”的童年時(shí)光，讓傅雷倍感孤苦，但也塑造了他堅(jiān)韌不拔、剛直敢言的性格。

傅雷考入大學(xué)后不久，發(fā)生了震驚中外的“四一二”反革命政變。

為了能在穩(wěn)定自由的環(huán)境中求學(xué)，傅雷決心出國(guó)留學(xué)，以尋求更廣闊的學(xué)術(shù)天地和更多個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。

因家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，母親變賣了家中的田產(chǎn)，籌措資金支持他的決定。

1927年，傅雷告別家人朋友，乘坐郵輪前往法國(guó)留學(xué)。

剛登上郵輪的時(shí)候，傅雷的法語(yǔ)和英語(yǔ)水平不好，甚至無(wú)法和他人交流。

但是傅雷非常刻苦，不僅請(qǐng)人幫自己補(bǔ)習(xí)，到了法國(guó)之后，還堅(jiān)持跟著房東學(xué)習(xí)，終于在1928年順利考入巴黎大學(xué)。

1929年春，當(dāng)上海藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)劉海粟攜夫人抵達(dá)巴黎時(shí)，傅雷已經(jīng)從一年多前初到法國(guó)、幾乎無(wú)法開(kāi)口的外鄉(xiāng)人，蛻變?yōu)槟軌蛄骼厥褂梅ㄕZ(yǔ)的留學(xué)生。

不僅如此，傅雷還能教授劉海粟夫婦法語(yǔ)，甚至在一些正式的社交場(chǎng)合中擔(dān)任翻譯，這都得益于他突出的語(yǔ)言天賦和堅(jiān)持不懈的努力。

有一天，傅雷在房東家一本舊歷書(shū)上意外讀到了《圣揚(yáng)喬爾夫的傳說(shuō)》，被其中的內(nèi)容深深吸引，情不自禁地開(kāi)始嘗試將其翻譯成中文。

他的這篇翻譯作品被收錄在《華胥社文藝論集》中，這是傅雷首次將自己的翻譯才華展現(xiàn)給公眾，也是他翻譯生涯的一個(gè)重要起點(diǎn)。

隨后，傅雷又試譯泰納的《藝術(shù)哲學(xué)》、羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》，深切感受到了翻譯的魅力。

在完成了法國(guó)的學(xué)業(yè)之后，傅雷與劉海粟同船回到上海，并應(yīng)其邀請(qǐng)，擔(dān)任上海美術(shù)專科學(xué)校辦公室主任的職務(wù)，同時(shí)還兼任美術(shù)史和法文課程的教職。

在此期間，他不僅在教育領(lǐng)域貢獻(xiàn)著自己的力量，也開(kāi)始翻譯與推廣法國(guó)文學(xué)，致力于架起中法文化交流的橋梁。

1933年，傅雷母親因風(fēng)濕病逝世。

此后，傅雷便辭去了教職，將全部精力投入到了翻譯工作當(dāng)中。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，傅雷將翻譯作為自己抵抗侵略者的武器，陸續(xù)翻譯了包括法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》、英國(guó)哲學(xué)家羅素的《幸福之路》、法國(guó)作家杜哈曼的《文明》以及法國(guó)作家巴爾扎克的《亞爾培·薩伐龍》和《高老頭》等作品，并對(duì)羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》進(jìn)行了重譯。

他的作品，激勵(lì)了無(wú)數(shù)在戰(zhàn)火中追求國(guó)家獨(dú)立與自由的中國(guó)人。

解放后，傅雷謝絕了清華大學(xué)的邀請(qǐng)，埋首書(shū)房，重譯了巴爾扎克的《高老頭》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，新譯了巴爾扎克的《貝姨》《邦斯舅舅》《于絮爾·彌羅埃》《夏倍上校》《奧諾麗納》，梅里美的《嘉爾曼》和《高龍巴》，服爾德的《老實(shí)人》與《天真漢》等作品，迎來(lái)了翻譯生涯的第二個(gè)高峰，奠定了他在當(dāng)代中國(guó)翻譯界的權(quán)威地位。

之后，傅雷更是因?yàn)樗诜g巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。

在當(dāng)時(shí)的全國(guó)文化界，只有他和巴金沒(méi)有領(lǐng)取國(guó)家工資，而是靠稿酬維持自己的生活，可見(jiàn)傅雷翻譯作品的受歡迎程度。

傅雷的翻譯風(fēng)格獨(dú)具特色，他提倡在翻譯時(shí)“重神似而不重形似”。

他不拘泥于文字的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是追求在忠實(shí)于原文的精神和情感的基礎(chǔ)上，確保中文譯文的流暢度和藝術(shù)美，為讀者帶來(lái)愉悅的閱讀體驗(yàn)。

例如，在傅雷翻譯的《約翰·克里斯朵夫》中，原文的一句話“他自己感覺(jué)是個(gè)被誤認(rèn)的天才”被他巧妙地轉(zhuǎn)化為“他自己感覺(jué)懷才不遇”。

有人覺(jué)得這樣翻譯其實(shí)對(duì)原文的意思有細(xì)微的改變，但傅雷認(rèn)為，翻譯應(yīng)當(dāng)是充滿活力的創(chuàng)作，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用中文成語(yǔ)能夠使譯文更加生動(dòng)，更能傳達(dá)原文的神韻。

傅雷在翻譯工作中還特別注意用詞的多樣性和準(zhǔn)確性。

有一次，面對(duì)原著中多次出現(xiàn)的“難過(guò)”一詞，他并沒(méi)有簡(jiǎn)單地重復(fù)使用相同的詞匯，而是根據(jù)上下文的情境，分別采用了“悲哀”和“蒼涼”等不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

這種細(xì)膩的區(qū)分在法語(yǔ)原文中并不明顯，但傅雷通過(guò)深入的閱讀和精心的揣摩，精準(zhǔn)地捕捉并傳達(dá)了不同情境下情感的細(xì)微差別。

這種對(duì)文字的精心打磨，展現(xiàn)了傅雷在翻譯藝術(shù)上的深厚功力和對(duì)作品的尊重。

傅雷不僅在翻譯領(lǐng)域取得了斐然的成就，在家庭教育方面，他也產(chǎn)生了深刻的影響，不僅影響了自己的小家庭，更影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。

他與夫人朱梅馥及其子傅聰之間的往來(lái)書(shū)信集結(jié)成的《傅雷家書(shū)》，是他留給后世的寶貴精神財(cái)富。

傅雷的兒子傅聰自幼便顯露出對(duì)音樂(lè)的非凡敏感和濃厚的興趣。

到了傅聰7歲半，傅雷察覺(jué)到兒子對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和熱情，于是下定決心，動(dòng)用家中的大部分積蓄購(gòu)置了一架鋼琴，讓傅聰正式踏上了音樂(lè)學(xué)習(xí)之路。

傅雷對(duì)于傅聰學(xué)習(xí)鋼琴的態(tài)度是開(kāi)放的.

他并沒(méi)有強(qiáng)求兒子一定要成為鋼琴家或藝術(shù)家，而是始終保持著一種靈活的態(tài)度，準(zhǔn)備根據(jù)傅聰?shù)陌l(fā)展情況隨時(shí)調(diào)整他的學(xué)習(xí)方向。

1954年，傅聰遠(yuǎn)赴波蘭深造。

在兒子即將啟程之際，傅雷的叮囑依然是：

“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。”

由此可見(jiàn)傅雷對(duì)兒子的教育理念：人生的首要之事是學(xué)會(huì)做人，其次才是追求專業(yè)上的卓越。

傅雷與兒子傅聰?shù)年P(guān)系不僅是父與子，更是彼此信任的朋友。

當(dāng)傅聰榮獲國(guó)際音樂(lè)大獎(jiǎng)，成為全國(guó)的驕傲?xí)r，傅雷在賀信中提醒兒子要保持謙遜，不忘初心，以更加謹(jǐn)慎的態(tài)度面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

因?yàn)榇藭r(shí)的傅聰不僅代表著個(gè)人，更代表著祖國(guó)的榮譽(yù)。

傅聰?shù)幕橐雒媾R波折時(shí)，傅雷如同一位智慧的朋友給予傅聰指導(dǎo)，鼓勵(lì)傅聰從失敗中吸取教訓(xùn)，不被瑣事所困，幫助他渡過(guò)情感的難關(guān)。

傅雷對(duì)傅聰說(shuō)：

“永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，即使年老，你也不會(huì)被淘汰。

永遠(yuǎn)與世界上所有的純真心靈相聯(lián)結(jié)、相契合、相擁抱！”

這種深切的愛(ài)和關(guān)懷，怎能不讓人感動(dòng)呢？

《傅雷家書(shū)》這部作品收錄了十余年的時(shí)間里，傅雷夫婦致其子傅聰?shù)?86封書(shū)信，其中最長(zhǎng)的一封書(shū)信字?jǐn)?shù)超過(guò)七千字。

這些書(shū)信，不僅記錄了傅雷對(duì)孩子的期望和教誨，也反映了他對(duì)時(shí)代的思考和對(duì)人生的感悟。

家書(shū)中的語(yǔ)言真摯而深刻，充滿了父愛(ài)和智慧，成為了中國(guó)家庭教育的典范。

這些家書(shū)后來(lái)被整理出版，成為了影響深遠(yuǎn)的《傅雷家書(shū)》，激勵(lì)著一代又一代的讀者。

翻譯家樓適夷曾評(píng)價(jià)《傅雷家書(shū)》：

“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”

傅雷先生的一生，是對(duì)文化傳承的不懈追求，也是對(duì)家庭教育的深刻實(shí)踐。

他不僅以其卓越的翻譯才華，架起了中法文化交流的橋梁，更以其深邃的教育理念，影響了無(wú)數(shù)中國(guó)家庭。

愿傅雷先生的精神和作品，能夠繼續(xù)鼓勵(lì)我們每一個(gè)人，無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是在家庭生活中，都能夠追求卓越，傳遞愛(ài)與智慧，為這個(gè)世界增添更多的光明和溫暖。