【慈孝文化】清代彰明三位孝子的孝行故事‖江志

清代彰明三位孝子的孝行故事

江 志

清同治版《彰明縣志》中記載了三位普通人家的孝子故事:

文挑水,家住彰明縣城內(nèi),名字不詳。父親曾在軍營(yíng)當(dāng)兵,在出征邊地時(shí),雙眼被雪光灼傷而失明。后來(lái)母親也去世了,家境極其貧困。他每天靠挑水賣(mài)錢(qián)來(lái)供養(yǎng)父親。每天早飯后,他必定先陪父親到茶館安頓坐好,才開(kāi)始出去謀生。中午一定會(huì)買(mǎi)酒給父親喝,晚上又扶著父親回家安寢。像這樣一復(fù)一日,堅(jiān)持了六年,直到父親去世。父親死后不久,文挑水也去世了。因?yàn)樗F,未能娶妻,所以也沒(méi)有留下后代。

胡其萬(wàn),鞏家脊人。父親早逝,家境貧寒,母親黃氏堅(jiān)守貞節(jié),撫養(yǎng)四個(gè)兒子成人。胡其萬(wàn)是家中老二,他的大哥、三弟、四弟先后去世,他獨(dú)自侍奉寡母住在茅屋里,靠幫人耕田維持生計(jì),供養(yǎng)母親,母子二人孤苦相依,如此過(guò)了多年。后來(lái)他體力漸衰,生活越發(fā)貧困,母親也更是年老多病。道光三十年(1850年)正月十一日夜,家中不慎失火,火勢(shì)蔓延到母親的房間。胡其萬(wàn)急忙沖入,想背母親逃出,但腿軟無(wú)力,多次跌倒在床下。火勢(shì)越來(lái)越猛,他心里越來(lái)越急,最終毅然沖入烈焰中,硬是將母親背了出來(lái)。母子二人均被大火嚴(yán)重?zé)齻?體無(wú)完膚,皮開(kāi)肉綻,額頭焦黑,眼睛圓睜,現(xiàn)場(chǎng)目睹的人們無(wú)不深感悲痛。第二天,他的母親去世,享年八十七歲。又過(guò)了八天,胡其萬(wàn)也去世了,享年六十四歲。龍安府教授晏棻在為其撰寫(xiě)碑記時(shí)感嘆道:“唉!這是天意嗎?是命運(yùn)嗎?還是定數(shù)呢?我無(wú)法確知。我既悲嘆他母親守節(jié)之苦,更敬佩他行孝之烈。”后來(lái),母子二人被安葬在彰明城外的儒林寺前,離縣城僅有百余步之遙。

趙法娃,汛兵趙得勝的兒子,家住北鄉(xiāng)太平場(chǎng)荒市,年僅十三歲。同治九年(1870年)閏十月初九,鄰居周榮貴家不慎失火,蔓延到趙得勝家。當(dāng)時(shí)趙得勝外出未歸,趙法娃因祖母馮氏正臥病在床,便沖入火中背起祖母逃出房屋,趙法娃被大火嚴(yán)重?zé)齻?第二天便不幸身亡。彰明知縣何慶恩得知后,賞給喪葬費(fèi)用,并親筆題寫(xiě)“髫齡篤孝”四字,立碑以表彰其孝行。

縣志記載的這段文字,如同一幅樸素卻沉重的人文畫(huà)卷,將三位平凡之人的孝行凝固于時(shí)光之中。他們沒(méi)有顯赫的身世,沒(méi)有驚天動(dòng)地的功業(yè),卻在日復(fù)一日的貧苦生活中,以生命踐行了“孝”這一字千鈞的重量。

文挑水用六年如一日的晨昏照料,詮釋了何為“贍養(yǎng)”;胡其萬(wàn)于烈火中匍匐負(fù)母的身影,詮釋了何為“舍身”;趙法娃以十三歲的稚嫩肩膀扛起拯救祖母的責(zé)任,詮釋了何為“忘我”。雖然他們的故事皆以悲劇收?qǐng)?卻也因此更顯真實(shí)與震撼——孝,在真實(shí)的苦難面前,從來(lái)不是風(fēng)花雪月的贊歌,而是汗水、淚水甚至鮮血的凝結(jié)。

縣志的書(shū)寫(xiě)者為他們落筆,官府為他們立碑,并非只為表彰幾個(gè)逝去的靈魂,更是為了豎起一面道德的鏡子,照見(jiàn)人性中最為堅(jiān)韌溫暖的光輝。在“家貧”“失怙”“火患”這些無(wú)常的試煉下,他們選擇的不是逃避或怨懟,而是以最直接、最純粹的行動(dòng)去守護(hù)血緣與親情最后的溫度。

如今的人們,或許已遠(yuǎn)離那種極端困窘的生存環(huán)境,但孝的內(nèi)涵——那份對(duì)養(yǎng)育之恩的深切銘記、在危急關(guān)頭的本能守護(hù)、于平淡歲月中的耐心陪伴——依然跨越時(shí)代,叩擊人心。彰明三位孝子的故事,不只是塵封的地方史料,更是一聲悠長(zhǎng)的叩問(wèn):在紛繁的現(xiàn)代生活中,我們?nèi)绾谓舆^(guò)這盞關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的燈,讓它以當(dāng)代的方式,繼續(xù)溫暖人間。

來(lái)源:史志江油

作者:江 志