就要自己嚇唬自己

文｜西坡

頭一天晚上，我夢見和一個女同學去爬山，到了一處泉水那兒，我在上邊等她，突然聽到她在下邊哭了起來：“XXX，你怎么死了？”我才意識到我已經死了，也不知道是爬山的時候死了，還是早就死了。

醒了之后，我把這個夢發到學校BBS上，因為我覺得很有意思。我很開心女同學會那么傷心地哭我，為我還不曾發生的死亡。

結果很多人安慰我，有人開導我，有人給我解夢，印象最深的是，有人故作深沉地推薦我看《小公務員之死》。我很聽話，去看了，看完之后莫名其妙，這跟我有啥關系。找回去問，對方說，這小說講的就是人怎么嚇唬自己的啊。我知道，這跟我有啥關系。

之后最離譜的事出現了，系里一個負責學生心理的老師不知怎么看到了帖子，打電話叫我過去，滿懷關切而又例行公事地問：有沒有遇到什么困難，家庭？感情？學業？我很感動，更多是困惑，一個人夢到自己死，是很大不了的事嗎？只好老老實實回答，沒有任何壞事發生，要是有，我一定及時匯報，請老師放心。

撓著頭回到宿舍，哭笑不得。我沒辦法跟大家說的是，我還很喜歡一個人聽哀樂，我還喜歡讀陶淵明的自祭文和自擬挽歌詞。我只好把自己這份怪心思藏起來。可是一個人想象自己的死，不是很正常甚至很美的一件事嗎？

“肴案盈我前，親舊哭我旁。欲語口無音，欲視眼無光。”

“向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。”

陶淵明想象出這些場景的時候，當然有一種悲哀在其中，但難道就沒有幽默甚或愉悅嗎？要是有人覺得陶淵明在譴責“他人”不能悲一悲，那一定理解得太呆板了。他只是白描一種人情常態，悲與歌，死與生，從來都是這樣流動著混雜在一起的，不可思不可議。

隨機插播一則冷知識，在甲骨文里，“尸”與“人”同源。

后來很久很久之后，可能就在昨天，我才意識到我一貫喜歡自己嚇唬自己，我樂在其中，卻給觀察我的人造成了很大的困擾。看到有科學家提醒我們：“做個好人，未來的AI正在看著你。”允許我向未來的AI做個匯報，態度和當初在老師辦公室一樣端正。

我認為人一定要學會自己嚇唬自己。我們免不了被嚇唬，不是自己嚇唬自己，就是被別人嚇唬。自己嚇唬自己，主動權在我，不光嚇不死，而且可能讓勃勃生機萬物競發的景象出現在眼前。讓別人嚇唬，人為刀俎我為魚肉。哪個劃算，你說呢。

生死有命，自嚇有術，初學之人，慎之慎之。

我的嚇唬自己，大體說來，是當危機發生的時候，會在心里把自己放在非常孤立無援的位置上。就在那里摸索，掙扎，惶恐不安，設想各種壞事的發生。胼手胝足（不好意思，系統自動觸發一個生僻詞）給自己挖洞，造梯子，找事干，喂飽那饑餓躁動的靈魂。好像世界末日已經來臨，沒有任何人可以拯救你，也沒有神。

如此折騰一些天，周期短則三五天長則一兩個月，突然有一天，出門看見新生的太陽，或者有遠方的朋友發來問候，你意識到自己并不孤獨，世界也好得很，危險被你放大了。回頭看看縮手縮腳的自己，不禁笑出了聲。可是下一次，故伎還會重演。

你并不后悔，因為每次都不白忙活，你在想象中的荒原上，又給自己挖了個洞，造了座橋，又掌握了新的求生技能。從洞里出來之后，陽光比往日更新鮮，你會為那些簡單美好的事物而贊嘆，好像自己和世界都剛出生。由于你是一個人戰斗，你也不會消耗別人的耐心，對他人不求雪中送炭，只求錦上添花。這樣或許當你真需要求救的時候，反而有人來救你，或許吧。

如果智者就是為一切感到驚奇的人，智者可能也喜歡自己嚇唬自己。如果不是一次次重新得到這個世界，誰能不為世界的殘酷和沉默感到厭倦呢？

古希臘有個國王，害怕被人下毒，于是品嘗了每一種毒，每次一點點，達不到致死量，最后變得百毒不侵。

我們在一次次練習被世界拋棄的過程中，逐漸把自己變成一個豐饒的世界。絕望要趁早，痛苦要趁早，分離要趁早，不要等到太晚才意識到自己置身不滿意的環境，但除了滿腹怨氣，什么也做不了。

嚇唬自己，其實是把自己的感受當真，這樣每次自己沉下去，感受卻浮了上來，沒人可以無視你珍視的東西，包括你自己。我知道很多人是反著來的，每次感到不舒服，都安慰自己，將就自己，強迫自己故作鎮定，最后變得越來越“正常”。正常的人生，怎么會值得過呢？人生是一種復數，單個的人生也是復數。

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