吃瓜啟蒙，解構歷史認知拆臺！

作者：徐吉軍，新媒體：漢唐智庫！

一個多民族國家，最怕的從來不是差異本身，而是被人為制造出來的對立敘事。

筆者多次前往俄羅斯，從未發現有民族歧視現象，各種膚色各種身高各種發色的人，在莫斯科、圣彼得堡這些城市平靜的生活著。即使是正在前線發生戰爭的烏克蘭人，在俄羅斯也一樣工作生活，沒有受到排擠。即便烏克蘭軍情特工多次在俄羅斯制造槍殺、汽車炸彈、無人機襲擊等破壞事件，俄羅斯依然沒有在境內掀起排擠烏克蘭人的風潮。

至少證明一點，普京深知所有的對抗都是政府行為，在俄羅斯生活的各族人民沒有理由成為戰爭的犧牲品。

目前，大約有200個民族生活在俄羅斯。這個面積最大的國家，族群構成極其復雜，但長期以來并未形成系統性的民族對立，根本原因并不神秘。

一是國土空間巨大，資源總量充足，生存競爭不至于被壓縮到零和博弈；二是國家敘事始終圍繞整體秩序展開，而不是主動切割歷史合法性。

俄羅斯遠東地區面積近700萬平方公里，才700多萬人口，一平方公里平均一個人。這樣的環境，人類看到一個能喘氣會說話的人都很親切，哪有那么多民族對立情緒！既然國家資源能夠滿足各族需求，政治敘事沒有刻意制造敵我，極端民族情緒自然難以蔓延。

恰好相反，烏克蘭為了能夠加入歐盟，非俄語族群不斷制造反俄情緒，極端民族主義分子越來越多，不斷排擠打壓俄語族群。2014年，烏克蘭爆發廣場政變，直接誘因就是加入歐盟的進程受挫。這場政變最終造成烏克蘭東部地區獨立，引爆了俄烏戰爭。

這就是長期煽動民族主義情緒的惡果。

客觀來看，任何國家內部一旦出現激進民族話語，基本只會來自兩個方向：第一，資源和空間被高度壓縮，社會進入內卷狀態，群體開始通過身份標簽爭奪有限利益；第二，外部或邊緣敘事介入，通過啟蒙、揭穿、顛覆之類的話術，系統性拆解共同歷史記憶，最終目標從來不是學術討論，而是推動國家認同感的群體瓦解。

最近網絡上走紅的所謂吃瓜啟蒙，正是后一種路徑的典型表現。

表面上看，這位歷史博主所講的內容是為吃瓜群眾啟蒙，也就是所謂的歷史再認識。她用的話術非常熟悉：教科書有問題，主流敘事被掩蓋，只有少數清醒者掌握真相；聽眾一旦產生我終于看懂了的心理快感，便會迅速把蒙主視為精神坐標。

這種模式，早年并不新鮮，只是換了包裝。

我看了她關于元清的視頻，從頭到尾構建的就是元清非中華正統的敘事。

問題不在于她是否在字面上明確說過某些朝代不屬于中國正統，而在于其完整敘事結構指向何處。她在視頻最后反復強調官方對元清是否中華正統并沒有鐵口直斷下結論，鼓動每個人自行判斷。這種話術搭建的是一種邏輯框架：將多民族統一王朝置于外來、統治、被迫接受的敘事鏈條中，再通過官方并未給出最終結論、歷史應由個人判斷等說法，把結論推給受眾。

這種操作在形式上看似中立，實質上完成了一次極為高效的認知誘導，結論不是由講述者說出口，而是由受眾在情緒與身份偏好中自行悟出來。

這一點，恰恰最具破壞性。

歷史上，“驅逐胡虜、恢復中華”從來不是學術判斷，而是特定歷史條件下的政治動員口號。它服務于政權更替，而非文明認同。一旦政權建立，大一統秩序的首要任務，恰恰是消解族群對立，重建整體合法性。

明清易代如此，民國至今皆然。這是政治現實，不是情緒選擇。

在她關于孫中山百年忌辰的視頻中，公開說中山先生從未提出五族共和，而且一直公開說自己是皇漢，所以中山先生就是一個名族分裂分子。

如此一個打著給吃瓜群眾啟蒙旗號的蒙主，赤裸裸鼓吹民族分裂觀點，是如何被幾百萬愚人追捧的呢？

更何況，明朝滅亡已經381年，清朝結束也114年。在今天仍沉迷于反清復明式的身份想象，本質上已經不是歷史討論，而是一種脫離現實的情緒投射。它解決不了任何現實問題，只會制造新的認知裂縫。

吃瓜粉為何一再強調蒙主沒有明確說過某些朝代不是中國正統那句話？原因并不復雜。他們同樣清楚，直接否定多民族國家的歷史合法性，在現實層面站不住腳，甚至連情緒宣泄都難以自圓其說。

于是，只能在曖昧空間中尋找心理平衡，一邊回避風險，一邊繼續沉浸其中。

這正是問題的核心。

這種“我沒說，但你可以自己想”的敘事方式，帶來的不是歷史啟蒙，而是一種精神依賴。它不斷制造你比別人清醒的錯覺，讓人獲得廉價的認知優越感，卻在客觀上削弱對整體國家敘事的理解能力。

對個人而言，這是認知自殘；對社會而言，這是大一統理論民意基礎的松動。

歷史觀從來不是供人發泄情緒的玩具，而是服務現實秩序的工具。判斷一種歷史敘事是否有價值，不在于它刺不刺激，而在于它是否有助于理解現實、維持整體、減少內耗。

在真理與謬誤之間，往往只隔著一步。這一步，叫做是否看清敘事的最終指向。

把情緒當覺醒，把撕裂當真相，這不叫啟蒙，只是另一種形式的迷醉而已。

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