關(guān)于“洋節(jié)”之爭(zhēng)：多少人曲解了“文化自信”

這兩天看到好幾個(gè)機(jī)構(gòu)的官方平臺(tái)刊發(fā)的“不過(guò)洋節(jié)”倡議，這些倡議的內(nèi)容大同小異，基本上出于同一種文案。

倡議的內(nèi)容不外乎這樣，打著“認(rèn)同中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)民族文化自信”的旗幟，把圣誕節(jié)視為“洋節(jié)”，號(hào)召中國(guó)人不過(guò)“洋節(jié)”，要過(guò)就過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)。

我看到一份倡議，給“洋節(jié)”下了個(gè)定義，“顧名思義，就是歐美等西方國(guó)家的節(jié)日”，還列出了一個(gè)“洋節(jié)”清單：

“2月14日情人節(jié)、4月1日愚人節(jié)、10月31日萬(wàn)圣節(jié)、12月25日圣誕節(jié)等。”

還特別指出：“平安夜、圣誕節(jié)等這些帶有濃郁宗教色彩的西方節(jié)日，因其特殊的文化底蘊(yùn)和異域風(fēng)情，加之一些機(jī)構(gòu)和個(gè)人的極力推介，越來(lái)越受到中國(guó)一些年輕人的追捧，商家也借機(jī)造勢(shì)，營(yíng)造氣氛，吸引消費(fèi)者。”

顯然，進(jìn)入中國(guó)的平安夜、圣誕節(jié)很大程度上已經(jīng)世俗化了，失去了原本的信仰內(nèi)涵。在有些人心目里，送蘋(píng)果也好，寫(xiě)賀卡也罷，就是一個(gè)單純讓自己開(kāi)心快樂(lè)的節(jié)日而已。

可是，就算如此，這個(gè)倡議依然發(fā)出抵制： “不買(mǎi)禮物、賀卡、平安果等送給老師、親友、同學(xué)，不以過(guò)節(jié)為名在學(xué)校內(nèi)、班級(jí)內(nèi)懸掛節(jié)日裝飾物品。”

我看到的另一個(gè)倡議文案這樣寫(xiě)道：“不組織、不參與相關(guān)聚會(huì)、送禮、裝飾等活動(dòng)，不購(gòu)買(mǎi)、不贈(zèng)送蘋(píng)果、圣誕樹(shù)等節(jié)日相關(guān)物品，避免崇洋媚外思想的滋生。” 連“崇洋媚外”這個(gè)詞都用上了。

這就是說(shuō)，那個(gè)原汁原味的圣誕不能過(guò)，就連當(dāng)下這個(gè)越來(lái)越世俗化的圣誕也不要過(guò)。

就因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日是從西方來(lái)的，就要進(jìn)行抵制。這是民族“自信”的表現(xiàn)嗎？

在這里，我們不能不追尋近代歷史的真相。有人說(shuō)“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”，可是中華近代文明的火種來(lái)自于何方？

第一所近代學(xué)校來(lái)自哪里？第一所女子學(xué)校來(lái)自哪里？第一所大學(xué)來(lái)自哪里？第一個(gè)孤兒院來(lái)自哪里？第一所現(xiàn)代醫(yī)院來(lái)自哪里？第一份報(bào)刊來(lái)自哪里？ 我們今天通用的公元紀(jì)年來(lái)自哪里？誰(shuí)最先提倡廢除女孩裹足的陋習(xí)？誰(shuí)最先傳播了男女平等、官民平等的觀(guān)念？又是誰(shuí)為女性辦學(xué)招收女性讀書(shū)？

一句話(huà)，是誰(shuí)為古老的中國(guó)帶來(lái)了近代文明的火種？恰恰是和圣誕節(jié)有關(guān)的那些人。

知道北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的來(lái)歷嗎？其前身是西教士在北京創(chuàng)建的“協(xié)和醫(yī)學(xué)堂”，后來(lái)得到美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)的資助，引進(jìn)美國(guó)霍普金斯醫(yī)學(xué)院的教育資源，包括其優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，讓北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院成為一所舉世矚目的對(duì)標(biāo)國(guó)際規(guī)格的學(xué)府，培養(yǎng)出了像林巧稚這樣的醫(yī)學(xué)人才。

知道民國(guó)時(shí)代大名鼎鼎的燕京大學(xué)嗎？現(xiàn)在的北大校園其實(shí)就是燕大的校址。這是由美國(guó)及英國(guó)差會(huì)于1919年在北京聯(lián)合開(kāi)辦的一所高等學(xué)府。創(chuàng)始人司徒雷登把校訓(xùn)確定為“因真理得自由以服務(wù)”。1928年春，燕京大學(xué)與美國(guó)哈佛大學(xué)合作成立哈佛燕京學(xué)社，到1930年代燕大已經(jīng)躋身于世界一流大學(xué)之列了。

知道魏特琳為何被南京市民稱(chēng)為“活菩薩”嗎？魏特琳來(lái)自美國(guó)，曾任金陵女子文理學(xué)院（中國(guó)近代著名的女子Church大學(xué)）院務(wù)主任。在1937年南京大屠殺時(shí)期，她挺身而出，利用美國(guó)人身份（當(dāng)時(shí)日本還沒(méi)有向美國(guó)宣戰(zhàn)）把學(xué)院場(chǎng)地劃定安全區(qū)為幾萬(wàn)名婦女和兒童提供了庇護(hù)所，在日軍暴行中保護(hù)了20多萬(wàn)名中國(guó)難民的生命，并留下《魏特琳日記》。

2025年12月，在紀(jì)念南京大屠殺的國(guó)家公祭日活動(dòng)中，有一個(gè)節(jié)目群舞《梧桐的記憶》，專(zhuān)門(mén)講述了魏特琳帶領(lǐng)下的金陵女子文理學(xué)院師生“在日寇屠城的黑暗歲月里自救與幫扶救助他人、捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)的故事”。在現(xiàn)今的南京師范大學(xué)校園內(nèi)依舊矗立著魏特琳的雕像。

當(dāng)我們?nèi)チ私馍鲜鰵v史事件時(shí)，就會(huì)打開(kāi)一扇理解中國(guó)近代歷史的新窗口，也讓我們的目光看得更高遠(yuǎn)。

是的，給圣誕貼上“洋節(jié)”標(biāo)簽，把“洋節(jié)”和本地節(jié)日對(duì)立起來(lái)，拒絕“洋節(jié)”，不是自信的體現(xiàn)，恰恰是不自信的流露！

我看到有人翻出幾年前的平安夜央視官方微博平臺(tái)發(fā)布的信息，非常暖心：

“#最美平安夜#圣誕的燈光被點(diǎn)亮，圣誕的歌聲已響起，眺望辦公室的窗外，或置身歡樂(lè)的人流，今晚，你所在的城市，是否美得讓人心動(dòng)?,@央視新聞告訴我們你所在的城市，上傳你的圣誕夜隨手拍，讓我們一起分享世界各個(gè)角落的最美圣誕夜吧。”

上海就是一個(gè)典型，圣誕裝扮讓這座城市變得分外美麗。你能說(shuō)上海“不自信”嗎？ 人們看到的是一個(gè)充滿(mǎn)自信的國(guó)際化大都市，這種自信恰恰體現(xiàn)出包容、開(kāi)放的特征。

是的，真正的自信正是體現(xiàn)在擁有寬廣的胸襟、開(kāi)放的視野和包容的情懷，而不是故步自封、盲目排外。

我希望以后我的孩子也能擁有這樣的眼光和胸懷！