關(guān)于“洋節(jié)”之爭：多少人曲解了“文化自信”

這兩天看到好幾個(gè)機(jī)構(gòu)的官方平臺(tái)刊發(fā)的“不過洋節(jié)”倡議，這些倡議的內(nèi)容大同小異，基本上出于同一種文案。

倡議的內(nèi)容不外乎這樣，打著“認(rèn)同中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)民族文化自信”的旗幟，把圣誕節(jié)視為“洋節(jié)”，號(hào)召中國人不過“洋節(jié)”，要過就過中國傳統(tǒng)佳節(jié)。

我看到一份倡議，給“洋節(jié)”下了個(gè)定義，“顧名思義，就是歐美等西方國家的節(jié)日”，還列出了一個(gè)“洋節(jié)”清單：

“2月14日情人節(jié)、4月1日愚人節(jié)、10月31日萬圣節(jié)、12月25日圣誕節(jié)等。”

還特別指出：“平安夜、圣誕節(jié)等這些帶有濃郁宗教色彩的西方節(jié)日，因其特殊的文化底蘊(yùn)和異域風(fēng)情，加之一些機(jī)構(gòu)和個(gè)人的極力推介，越來越受到中國一些年輕人的追捧，商家也借機(jī)造勢，營造氣氛，吸引消費(fèi)者。”

顯然，進(jìn)入中國的平安夜、圣誕節(jié)很大程度上已經(jīng)世俗化了，失去了原本的信仰內(nèi)涵。在有些人心目里，送蘋果也好，寫賀卡也罷，就是一個(gè)單純讓自己開心快樂的節(jié)日而已。

可是，就算如此，這個(gè)倡議依然發(fā)出抵制： “不買禮物、賀卡、平安果等送給老師、親友、同學(xué)，不以過節(jié)為名在學(xué)校內(nèi)、班級(jí)內(nèi)懸掛節(jié)日裝飾物品。”

我看到的另一個(gè)倡議文案這樣寫道：“不組織、不參與相關(guān)聚會(huì)、送禮、裝飾等活動(dòng)，不購買、不贈(zèng)送蘋果、圣誕樹等節(jié)日相關(guān)物品，避免崇洋媚外思想的滋生。” 連“崇洋媚外”這個(gè)詞都用上了。

這就是說，那個(gè)原汁原味的圣誕不能過，就連當(dāng)下這個(gè)越來越世俗化的圣誕也不要過。

就因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日是從西方來的，就要進(jìn)行抵制。這是民族“自信”的表現(xiàn)嗎？

在這里，我們不能不追尋近代歷史的真相。有人說“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”，可是中華近代文明的火種來自于何方？

第一所近代學(xué)校來自哪里？第一所女子學(xué)校來自哪里？第一所大學(xué)來自哪里？第一個(gè)孤兒院來自哪里？第一所現(xiàn)代醫(yī)院來自哪里？第一份報(bào)刊來自哪里？ 我們今天通用的公元紀(jì)年來自哪里？誰最先提倡廢除女孩裹足的陋習(xí)？誰最先傳播了男女平等、官民平等的觀念？又是誰為女性辦學(xué)招收女性讀書？

一句話，是誰為古老的中國帶來了近代文明的火種？恰恰是和圣誕節(jié)有關(guān)的那些人。

知道北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的來歷嗎？其前身是西教士在北京創(chuàng)建的“協(xié)和醫(yī)學(xué)堂”，后來得到美國洛克菲勒基金會(huì)的資助，引進(jìn)美國霍普金斯醫(yī)學(xué)院的教育資源，包括其優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，讓北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院成為一所舉世矚目的對標(biāo)國際規(guī)格的學(xué)府，培養(yǎng)出了像林巧稚這樣的醫(yī)學(xué)人才。

知道民國時(shí)代大名鼎鼎的燕京大學(xué)嗎？現(xiàn)在的北大校園其實(shí)就是燕大的校址。這是由美國及英國差會(huì)于1919年在北京聯(lián)合開辦的一所高等學(xué)府。創(chuàng)始人司徒雷登把校訓(xùn)確定為“因真理得自由以服務(wù)”。1928年春，燕京大學(xué)與美國哈佛大學(xué)合作成立哈佛燕京學(xué)社，到1930年代燕大已經(jīng)躋身于世界一流大學(xué)之列了。

知道魏特琳為何被南京市民稱為“活菩薩”嗎？魏特琳來自美國，曾任金陵女子文理學(xué)院（中國近代著名的女子Church大學(xué)）院務(wù)主任。在1937年南京大屠殺時(shí)期，她挺身而出，利用美國人身份（當(dāng)時(shí)日本還沒有向美國宣戰(zhàn)）把學(xué)院場地劃定安全區(qū)為幾萬名婦女和兒童提供了庇護(hù)所，在日軍暴行中保護(hù)了20多萬名中國難民的生命，并留下《魏特琳日記》。

2025年12月，在紀(jì)念南京大屠殺的國家公祭日活動(dòng)中，有一個(gè)節(jié)目群舞《梧桐的記憶》，專門講述了魏特琳帶領(lǐng)下的金陵女子文理學(xué)院師生“在日寇屠城的黑暗歲月里自救與幫扶救助他人、捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)的故事”。在現(xiàn)今的南京師范大學(xué)校園內(nèi)依舊矗立著魏特琳的雕像。

當(dāng)我們?nèi)チ私馍鲜鰵v史事件時(shí)，就會(huì)打開一扇理解中國近代歷史的新窗口，也讓我們的目光看得更高遠(yuǎn)。

是的，給圣誕貼上“洋節(jié)”標(biāo)簽，把“洋節(jié)”和本地節(jié)日對立起來，拒絕“洋節(jié)”，不是自信的體現(xiàn)，恰恰是不自信的流露！

我看到有人翻出幾年前的平安夜央視官方微博平臺(tái)發(fā)布的信息，非常暖心：

“#最美平安夜#圣誕的燈光被點(diǎn)亮，圣誕的歌聲已響起，眺望辦公室的窗外，或置身歡樂的人流，今晚，你所在的城市，是否美得讓人心動(dòng)?,@央視新聞告訴我們你所在的城市，上傳你的圣誕夜隨手拍，讓我們一起分享世界各個(gè)角落的最美圣誕夜吧。”

上海就是一個(gè)典型，圣誕裝扮讓這座城市變得分外美麗。你能說上海“不自信”嗎？ 人們看到的是一個(gè)充滿自信的國際化大都市，這種自信恰恰體現(xiàn)出包容、開放的特征。

是的，真正的自信正是體現(xiàn)在擁有寬廣的胸襟、開放的視野和包容的情懷，而不是故步自封、盲目排外。

我希望以后我的孩子也能擁有這樣的眼光和胸懷！