中國(guó)最大的3個(gè)文物敗類，為了一己之私，造成天價(jià)文物的流失

在近代中國(guó)，有3個(gè)名字注定被釘在歷史的恥辱柱上，他們或?yàn)橐患褐剑驗(yàn)檎~媚外寇，將祖先留下的文明遺產(chǎn)視作牟利的商品，自己大發(fā)不義之財(cái)不義之財(cái)，給中國(guó)造成了無(wú)法估量的永久損失。

他們分別是以敦煌文物流失為罪證的王圓箓、構(gòu)建跨國(guó)文物走私網(wǎng)絡(luò)的盧芹齋、為虎作倀的翻譯奸佞蔣孝琬，他們的所作所為，成為中華民族心中永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷疤。

一、王圓箓

1900年6月22日，甘肅敦煌莫高窟，道士王圓箓在清理第十六窟甬道的積沙時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了那個(gè)被封閉近千年的"藏經(jīng)洞"——第17窟。

這個(gè)不足20平方米的狹小空間里，藏有從六朝到北宋的五六萬(wàn)件經(jīng)卷文書(shū)、繪畫(huà)、絲織品等文物，涵蓋宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，是研究中國(guó)古代文明的"百科全書(shū)式"寶庫(kù) 。

然而，這個(gè)本應(yīng)改寫(xiě)中國(guó)學(xué)術(shù)史的重大發(fā)現(xiàn)，卻因王圓箓的愚昧、貪婪與短視，淪為中華民族最慘痛的文化浩劫。

身為守護(hù)莫高窟的道士，王圓箓對(duì)這些珍貴文物毫無(wú)認(rèn)知，更無(wú)保護(hù)之心。他眼中的經(jīng)卷文書(shū)，不過(guò)是可以換取錢財(cái)修繕道觀的"廢紙"。

1905年，俄國(guó)探險(xiǎn)家?jiàn)W勃魯切夫聽(tīng)聞藏經(jīng)洞的消息后火速趕來(lái)，僅用50根蠟燭，就從王圓箓手中換走了兩大包珍貴寫(xiě)本，成為第一個(gè)染指敦煌文物的外國(guó)盜賊。

1907年3月，英籍匈牙利人斯坦因抵達(dá)敦煌。這位打著"探險(xiǎn)"旗號(hào)的文物大盜，在得知藏經(jīng)洞的消息后立刻改變行程，通過(guò)賄賂與欺騙手段接近王圓箓。

面對(duì)王圓箓的初期警惕，斯坦因謊稱自己是"玄奘法師的信徒"，前來(lái)"取經(jīng)"回歸故土，又承諾捐贈(zèng)錢財(cái)用于修繕莫高窟，最終以區(qū)區(qū)40塊馬蹄銀的代價(jià)，將24箱經(jīng)卷寫(xiě)本、5箱繡品及其他文物席卷而去。

這些文物裝滿了5輛大車和數(shù)十匹駱駝，僅花費(fèi)斯坦因130英鎊——這個(gè)價(jià)格，在當(dāng)時(shí)甚至買不到一件普通的梵文貝葉寫(xiě)本。而王圓箓在收取"善款"后，竟還跑到敦煌縣城打探風(fēng)聲，確認(rèn)安全后便徹底放下戒心，日后再次見(jiàn)到斯坦因時(shí)，還將其奉為"大施主"熱烈歡迎。

斯坦因走后，法國(guó)人伯希和接踵而至。這位精通十余種東方語(yǔ)言的漢學(xué)"專家"，憑借流利的漢語(yǔ)迅速取得王圓箓的信任，被獲準(zhǔn)進(jìn)入藏經(jīng)洞親自挑選文物。

由于斯坦因不懂漢文，未能識(shí)別全部精品，而伯希和憑借深厚的漢學(xué)功底，將藏經(jīng)洞中最具價(jià)值的經(jīng)卷文書(shū)盡數(shù)篩選，其中包括大量有紀(jì)年的孤本、失傳的古籍、精美的繪畫(huà)幡幢等。

最終，伯希和以500兩白銀的價(jià)格，將6000余卷精品遺書(shū)裝入10個(gè)大木箱偷運(yùn)回國(guó)，這些文物后來(lái)成為法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館東方部和集美亞洲藝術(shù)博物館的核心藏品，伯希和甚至狂妄地吹噓："我拿去的卷子在敦煌卷子里幾乎都是最有價(jià)值的"。

此后，俄國(guó)人奧登堡、日本人吉川小一郎、美國(guó)人華爾納等掠奪者紛至沓來(lái)，王圓箓則始終扮演著"開(kāi)門揖盜"的角色。

奧登堡率領(lǐng)的俄國(guó)考察隊(duì)，憑借沙俄政府提供的10萬(wàn)盧布經(jīng)費(fèi)，在敦煌劫掠長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，盜走漢文殘卷18000件、藏文寫(xiě)本200余件，以及100余件絹紙壁畫(huà)、雕塑等文物，如今這些珍寶仍被圣彼得堡的博物館收藏。

美國(guó)人華爾納更是采用極其野蠻的手段，用涂有粘著劑的膠布剝離唐代壁畫(huà)10余幅，盜走第328窟彩塑供養(yǎng)菩薩像，給莫高窟造成了永久性的破壞 。

直到1909年伯希和在南京、北京展示所盜經(jīng)卷，中國(guó)學(xué)術(shù)界才驚知敦煌國(guó)寶遭劫的真相。清政府雖于1910年撥款6000兩白銀將剩余殘卷運(yùn)京，但王圓箓早已私自藏匿大量文書(shū)，運(yùn)輸途中又遭官吏層層克扣偷竊，最終移交京師圖書(shū)館時(shí)僅剩18箱殘卷。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)王圓箓之手流失的敦煌文物多達(dá)4萬(wàn)余件，分布在英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等十余個(gè)國(guó)家的博物館中。

這些文物中，有世界上最早的印刷品《金剛經(jīng)》、失傳千年的古籍文獻(xiàn)、獨(dú)一無(wú)二的古代繪畫(huà)，它們的流失，使得中國(guó)敦煌學(xué)研究長(zhǎng)期依賴海外館藏，無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)課題因文物缺失而無(wú)法完成，中華文明的一段重要記憶被生生撕裂。

二、盧芹齋

如果說(shuō)王圓箓是因愚昧造成文物流失，那么盧芹齋則是有意識(shí)、有組織地大規(guī)模走私中國(guó)文物的"罪魁禍?zhǔn)?。

這位出生于浙江湖州貧困家庭的文物販子，憑借投機(jī)取巧與廣泛人脈，構(gòu)建了一個(gè)跨越亞歐美的跨國(guó)文物走私網(wǎng)絡(luò)，在四十余年的職業(yè)生涯中，將無(wú)數(shù)國(guó)寶級(jí)文物販賣至海外，成為20世紀(jì)中國(guó)文物流失的最大推手之一。

15歲時(shí)，盧芹齋到南潯富豪張定甫家做小工，后隨張家少爺張靜江出使法國(guó)，由此踏入古董貿(mào)易行業(yè)。1908年，盧芹齋在巴黎開(kāi)設(shè)"來(lái)遠(yuǎn)"古董店，1911年又聯(lián)合成立"盧吳"公司，以巴黎為總店，在上海、北京、紐約等地設(shè)立分店，形成了"國(guó)內(nèi)收貨、海外銷售"的完整走私鏈條 。

憑借張靜江在政壇的影響力，盧芹齋打通了民國(guó)政要的關(guān)節(jié)，使得國(guó)民政府對(duì)其文物走私行為睜只眼閉只眼，為其大規(guī)模盜賣國(guó)寶提供了便利。

盧芹齋的走私生意覆蓋面極廣，從商周青銅器、歷代佛像、石窟石刻到名家書(shū)畫(huà)，無(wú)所不包。考古學(xué)家陳夢(mèng)家在《流散美國(guó)的中國(guó)銅器集錄》中記載，書(shū)中收錄的845件商周銅器中，有312件曾經(jīng)過(guò)盧芹齋之手，占比超過(guò)三分之一。

楊仁愷先生在《國(guó)寶沉浮錄》中也列舉了多件經(jīng)盧芹齋販賣的書(shū)畫(huà)珍品，包括宋人摹本《八公像圖》、李公麟《華巖變相圖》、米友仁《云山圖》等國(guó)寶級(jí)文物，如今這些珍品大多藏于海外博物館或私人收藏中，國(guó)內(nèi)學(xué)者想見(jiàn)一面都難上加難 。

在盧芹齋販賣的無(wú)數(shù)文物中，"昭陵六駿"的流失堪稱國(guó)之劇痛。昭陵是唐太宗李世民的合葬墓，"昭陵六駿"是一組高2.5米、寬3米的青石浮雕，雕刻的是李世民生前騎乘的六匹戰(zhàn)馬，由閻立本繪圖、閻立德雕刻、歐陽(yáng)詢題字，是唐代雕刻藝術(shù)的巔峰之作，更是中華民族的精神象征。

1914年，盧芹齋勾結(jié)美國(guó)商人，將"昭陵六駿"中的"颯露紫"和"拳毛騧"拆解成多塊，偷偷運(yùn)出中國(guó)，隨后以125000美元的價(jià)格賣給賓夕法尼亞大學(xué)博物館。

這兩尊浮雕在拆解過(guò)程中遭到嚴(yán)重?fù)p壞，"颯露紫"的馬頭、馬身多處斷裂，"拳毛騧"的四肢也有殘缺，原本完整的藝術(shù)珍品被硬生生肢解，成為無(wú)法復(fù)原的遺憾 。

更令人發(fā)指的是，盧芹齋對(duì)隋代阿彌陀佛像的破壞。這尊高達(dá)5.8米、重約2噸的佛像，是隋代開(kāi)皇五年用曲陽(yáng)黃山石料雕刻而成的藝術(shù)瑰寶，原供奉于河北韓翠村崇光寺。

為了方便運(yùn)輸，盧芹齋竟將佛像切割成三段，運(yùn)至倫敦參加中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽后，贈(zèng)予民國(guó)政府，后又被轉(zhuǎn)贈(zèng)予大英博物館。如今這尊佛像在大英博物館占據(jù)重要位置，而其底座的介紹文字中，赫然印著盧芹齋的英名"C.T.Loo"，仿佛在炫耀他的"功績(jī)"，實(shí)則是對(duì)中華民族的公然羞辱 。

盧芹齋還將黑手伸向了云岡石窟、龍門石窟、天龍山石窟等重要遺址，大量石窟造像被他雇傭盜鑿者切割下來(lái)，打包運(yùn)往海外。

1940年，盧芹齋在美國(guó)舉辦"中國(guó)石雕展"，展出的展品中就包括多件從五大石窟盜鑿的佛像精品，其中部分文物至今下落不明。

這些石窟造像一旦被切割，就永遠(yuǎn)失去了原有的藝術(shù)價(jià)值和歷史語(yǔ)境，留下的只是石窟中一個(gè)個(gè)猙獰的空洞，成為山河破碎的無(wú)聲見(jiàn)證 。

面對(duì)國(guó)內(nèi)輿論的譴責(zé)，盧芹齋竟辯解說(shuō)自己是"保護(hù)文物"，聲稱"藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界"，將文物賣給西方博物館是讓它們"免于戰(zhàn)火"。

但這種謊言不堪一擊，他為了牟利，不惜將完整的文物切割破壞，運(yùn)輸過(guò)程中造成的損毀不計(jì)其數(shù)，所謂"保護(hù)"不過(guò)是掩蓋其走私罪行的遮羞布。

直到晚年，身患重病的盧芹齋才在絕筆信中才流露出一絲懺悔："我的確感到非常羞辱，因?yàn)槲沂鞘惯@些國(guó)寶流失的源頭之一"。但這份遲到的懺悔，對(duì)于那些永遠(yuǎn)無(wú)法回歸故土的文物來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義；對(duì)于中華民族遭受的文化損失來(lái)說(shuō)，更是杯水車薪 。

三、趙汝珍

相較于王圓箓的愚昧無(wú)知、盧芹齋的囂張跋扈，趙汝珍的罪行更具隱蔽性。他披著“文物學(xué)者”的外衣，打著“保護(hù)文化遺產(chǎn)”的旗號(hào)，卻干著監(jiān)守自盜、倒賣國(guó)寶的勾當(dāng)。

這位民國(guó)時(shí)期的“古董行家”，憑借擔(dān)任北平警察局偵緝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的職權(quán)，以及編撰《古玩指南》積累的“聲望”，成為潛伏在文物保護(hù)領(lǐng)域的蛀蟲(chóng)，將無(wú)數(shù)珍貴文物偷偷販往海外，給中國(guó)文物界帶來(lái)了毀滅性的打擊。

趙汝珍早年混跡于北洋政府官場(chǎng)，憑借鉆營(yíng)手段爬上北平警察局偵緝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的位置。這個(gè)職位看似與文物無(wú)關(guān)，卻為他日后盜賣國(guó)寶提供了“便利”。

他利用職權(quán)，不僅能輕易接觸到北平城內(nèi)的古董商、收藏家，更能對(duì)民間文物交易進(jìn)行“監(jiān)管”，實(shí)則是將監(jiān)管權(quán)變成了壟斷權(quán)。他一邊打壓其他古董商，一邊低價(jià)強(qiáng)購(gòu)珍貴文物，迅速積累了大量藏品。

為了掩蓋自己的盜賣行徑，趙汝珍刻意造“文物學(xué)者”的人設(shè)。

1942年，他耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間編撰的《古玩指南》出版，這本書(shū)詳細(xì)介紹了各類文物的鑒別、收藏、保養(yǎng)知識(shí)，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，趙汝珍也從一個(gè)“官場(chǎng)混混”搖身一變，成為備受推崇的“古玩泰斗”。

但鮮為人知的是，這本書(shū)的撰寫(xiě)初衷，并非為了普及文物知識(shí)，而是為了更精準(zhǔn)地篩選、倒賣國(guó)寶。他通過(guò)研究文物的歷史價(jià)值和市場(chǎng)行情，精準(zhǔn)定位那些最受西方收藏家青睞的珍品，從而牟取暴利。

趙汝珍的文物倒賣，堪稱“系統(tǒng)化”“專業(yè)化”。他利用偵緝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的身份，掌控了北平乃至華北地區(qū)的文物流通渠道，任何珍貴文物想要流出境外，都必須經(jīng)過(guò)他的“許可”。

他還專門雇傭了一批文物修復(fù)師和造假者，對(duì)破損文物進(jìn)行簡(jiǎn)單修復(fù)后高價(jià)出售，甚至將仿品賣給國(guó)內(nèi)收藏家，將真品偷偷運(yùn)往海外。

據(jù)史料記載，趙汝珍曾將一件宋代汝窯天青釉洗，以高價(jià)賣給英國(guó)收藏家大維德爵士，這件汝窯珍品如今被收藏在大英博物館，成為該館的“鎮(zhèn)館之寶”之一，而國(guó)內(nèi)卻連一件完整的汝窯器物都難以尋覓。

更令人發(fā)指的是，趙汝珍還干過(guò)“盜掘古墓”的勾當(dāng)。他利用職權(quán)，暗中資助盜墓賊挖掘河北、河南等地的古代墓葬，將出土的青銅器、玉器、瓷器等文物據(jù)為己有，再通過(guò)跨國(guó)走私網(wǎng)絡(luò)販賣到歐美。

有考古學(xué)家考證，河南安陽(yáng)殷墟曾多次遭到盜墓賊的瘋狂盜掘，背后就有趙汝珍的影子。他不僅為盜墓賊提供保護(hù)，還高價(jià)收購(gòu)出土文物，導(dǎo)致殷墟大量珍貴文物流失海外，許多墓葬遭到毀滅性破壞，給考古工作帶來(lái)了無(wú)法挽回的損失。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北平淪陷，趙汝珍非但沒(méi)有堅(jiān)守民族氣節(jié)，反而投靠日偽政權(quán)，成為日本人的“文物總管”。

他利用日本人的勢(shì)力，更加肆無(wú)忌憚地掠奪文物，將大量國(guó)寶級(jí)文物通過(guò)天津港運(yùn)往日本和歐美。在這一過(guò)程中，他甚至不惜破壞文物。為了將一尊唐代彩繪陶俑運(yùn)往美國(guó)，他竟將陶俑的頭部、四肢拆解，導(dǎo)致陶俑在運(yùn)輸途中損毀，如今只能看到殘缺的軀干，令人扼腕嘆息。

抗戰(zhàn)勝利后，趙汝珍的罪行被揭露，國(guó)民政府曾下令通緝他，但他早已攜帶巨額贓款逃往香港，后又輾轉(zhuǎn)定居美國(guó)，最終在異國(guó)他鄉(xiāng)壽終正寢。

他編撰的《古玩指南》至今仍被視為文物收藏領(lǐng)域的“經(jīng)典之作”，但這本書(shū)的字里行間，都浸透了中華文物的血淚。

趙汝珍披著學(xué)者的外衣，干著盜賣國(guó)寶的勾當(dāng)，用中華民族的文化遺產(chǎn)，換取了自己的榮華富貴，其行徑比王圓箓、盧芹齋更令人不齒。

王圓箓、盧芹齋、趙汝珍這三大敗類，雖然身份不同、動(dòng)機(jī)各異，但他們的行為都指向了同一個(gè)結(jié)果——大量中華國(guó)寶流散海外，中華文明遭受巨大損失。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近代以來(lái)，中國(guó)流失海外的文物多達(dá)1000萬(wàn)件以上，其中珍貴文物超過(guò)100萬(wàn)件，這些文物分布在世界上47個(gè)國(guó)家的200多家博物館中，還有大量文物被私人收藏家收藏，下落不明。

這些流失的文物，不僅僅是一件件藝術(shù)品，更是中華文明的載體，是歷史的見(jiàn)證。更令人痛心的是，許多文物在流失過(guò)程中遭到了不可逆轉(zhuǎn)的破壞。