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這一陣忙于圣誕營銷大戰(zhàn),被品牌出海的客戶顛倒晝夜的我,半夜醒來正好看見這個事。
周大福一款設計新穎的黃金吊墜,竟然成為了網(wǎng)民討伐的焦點。
它的正面印有“牛馬”字樣,背面則是“Jia”字。周大福官方客服雖然解釋稱,這款吊墜的寓意為不怕困難、好運“jia”倍。
但盡管如此,這一產(chǎn)品仍然在社交媒體上引發(fā)了大量討論和爭議。
01
“牛馬”一詞,在網(wǎng)絡文化中早已超越了其字面含義,演變成為年輕人自嘲的流行語。
在年輕人群體中,這個詞往往被用來形容那些像牛馬一樣辛勤工作卻收獲有限的群體。
而這個詞背后的深層意義,是一種當代年輕人面對壓力的情緒表達。
這種自嘲式表達,往往制造了一個很高的接受門檻,只有了解這些梗的人才能感受到處于同一圈層被理解的快樂。
年輕人玩“抽象”和自嘲,很大程度上是對社會時鐘的反叛與疏離。
在“效率至上”的社會導向中,“牛馬”這樣的自我嘲弄為年輕人提供短暫的喘息空間。
但為什么年輕人可以自稱“牛馬”,品牌這么做就會引發(fā)反感?
這背后有一個關鍵的區(qū)別——自嘲與評價的邊界。
自嘲是個體對自身狀態(tài)的幽默化解構,是一種主動的情緒調節(jié)策略。
當年輕人自稱“牛馬”時,他們是在以一種戲謔的方式表達自己的處境,這本質上是一種心理防御機制。
而當品牌將這一標簽商業(yè)化,特別是以超過3000元的價格制成黃金吊墜出售時,情況就完全不同了。
品牌戰(zhàn)略家Livia Germano曾經(jīng)說過:“成功的品牌不是強行進入顧客生活的機構,而是顧客選擇拉進來的代理人。”
02
另一個需要注意的問題是,品牌玩梗,最好是和品牌自身有聯(lián)系。
比如快消品牌三只松鼠的玩梗,他們以“鼠”字作為名字前綴的企業(yè)文化,員工常常被稱為“鼠某某”,甚至客服會稱呼消費者為“主人”。
與周大福的“牛馬”吊墜不同的是,三只松鼠的這種做法就屬于品牌IP的自然延伸,在邏輯上更加自洽。
周大福的問題就在于,它的品牌與“牛馬”這一網(wǎng)絡梗之間缺乏必要的內在聯(lián)系。
當一個傳統(tǒng)珠寶品牌突然試圖擁抱一種高度特定、具有自嘲性質的青年亞文化時,很容易產(chǎn)生文化錯位。
這不僅僅是營銷策略的問題,更是品牌身份認同的一次危機。
周大福此次事件凸顯了許多品牌在網(wǎng)絡時代面臨的溝通困境。
真正有效的品牌溝通不是單向的信息傳遞,而是雙向的情感交流。
雷軍在創(chuàng)業(yè)初期為了推廣小米手機,花了大量時間與不同群體溝通,不斷調整自己的表達方式,試圖尋找最能打動人心的角度。
這才誕生了小米玩“雷軍”梗的一系列品牌動作,在不斷積累之后,形成一種鏈式反應。
而周大福試圖通過一個簡單的產(chǎn)品設計,跳過這一復雜的溝通過程,直接“借用”年輕人的自嘲文化。
這種操作嚴重忽略了網(wǎng)絡梗語境的復雜性和敏感性。
03
對于中小企業(yè)主和創(chuàng)業(yè)者而言,周大福的案例提供了幾個重要的啟示:
首先是要理解品牌溝通的本質。
影響力不是演講技巧,而是能讓人信任、跟隨的能力。
品牌溝通應該建立在真誠和理解的基礎上,而非簡單地追逐熱點。
其次是要尊重文化邊界。
品牌可以參與文化討論,但必須尊重特定群體的情感邊界。
當年輕人用“牛馬”自嘲時,他們是在創(chuàng)造一種屬于自己圈層的語言和認同感。品牌未經(jīng)邀請就闖入這一空間,往往會適得其反。
第三是要建立可持續(xù)的溝通策略。
有效的品牌溝通需要長期投入和持續(xù)互動。
“一次精彩的出場,也不如三次持續(xù)的在場。”
品牌應該致力于建立與消費者的長期關系,而非追求短期的話題效應。
即使是對事件回應上,周大福仍然沒有做出品牌玩梗應有的邏輯和動作。
官方客服的回應依舊停留在“暫時沒有其他意思”的表態(tài)。
這很難讓人相信是一個成熟品牌的品牌營銷操作。
總之,這個時間給品牌方最大的經(jīng)驗教訓,就是一定要明白,當年輕人將“牛馬”作為一種自我認同的符號時,他們實際上是在重新定義自己的身份和價值觀。
當一個商業(yè)品牌試圖將這種自我認同標簽化、商品化時,它面臨的是對整個亞文化生態(tài)系統(tǒng)的挑戰(zhàn)。
所以,你在做這樣的品牌營銷動作之前,一定要想清楚一個問題:
你的品牌,真的為玩梗做好準備了嗎?
(完)
天真一笑,資深品牌營銷創(chuàng)意人。曾服務過50+世界500強企業(yè)的創(chuàng)意營銷,并幫助100+中小企業(yè)及創(chuàng)業(yè)者從0到1走上品牌軌道。尋找生意解藥,就問天真一笑。有問題咨詢作者,可后臺私信。
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