張書(shū)樂(lè)人民網(wǎng)、人民郵電報(bào)專欄作者
想要萬(wàn)國(guó)衣冠朝冕旒,
必先足夠鶴立雞群!
成為湖南、中國(guó)的潮之圣地,株洲有獨(dú)家“潮牌”。
2025年末,一直賣賣賣的萬(wàn)達(dá)學(xué)乖了。
這一次,故事發(fā)生在湖南株洲,一個(gè)南方小城。
26日,株洲神農(nóng)萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)開(kāi)業(yè)!
從前一天的試營(yíng)業(yè),到周六,連續(xù)三天筆者都有去探訪。
堪比春運(yùn)的人潮,自不必說(shuō)。
各種萬(wàn)達(dá)新生態(tài),才讓長(zhǎng)期做新消費(fèi)產(chǎn)業(yè)分析的筆者,感觸良多。
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01 湖南,添了個(gè)秋葉原!
潮牌明顯多了,潮玩來(lái)株洲了。
此前的一些老牌商超大賣場(chǎng)之所以在株洲潰退,恰恰是由于對(duì)年輕人不友好。
年輕人不來(lái),中老年也學(xué)會(huì)了網(wǎng)購(gòu),線下商超不香了。
別以為有一排夾娃娃機(jī),有個(gè)盲盒自動(dòng)販賣機(jī),或者弄幾個(gè)賣崽青蛙、熊大的人偶裝演員,就算Cosplay殺入二次元了……
那是低幼化,不是年輕態(tài)、健康品。
這一次神農(nóng)城重開(kāi),這一屆萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)沒(méi)有再糾結(jié)“小目標(biāo)”,而是用潮玩吸引年輕人。
不見(jiàn)(覔mi)書(shū)店走的還是網(wǎng)紅書(shū)店路數(shù)。
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書(shū)都是暢銷書(shū),打個(gè)卡就好,但占了2層樓,二樓專營(yíng)潮玩,各種香薰、谷子、拼裝模型都很有點(diǎn)味道。
名創(chuàng)優(yōu)品也跳出了十元店風(fēng)格,開(kāi)始賣潮玩了。
盡管這個(gè)名創(chuàng)優(yōu)品新業(yè)態(tài)在各大城市已經(jīng)不新鮮,但對(duì)于株洲這個(gè)三線城市,就是新鮮風(fēng)景。
其他的店鋪,包括廣場(chǎng)的裝飾,都有一股子國(guó)潮的味道。
這讓它對(duì)最有消費(fèi)能力的年輕人,吸引力進(jìn)一步加大。
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君不見(jiàn),2023年1月,被稱為“國(guó)內(nèi)首座聚焦次元文化的商業(yè)體”的上海百聯(lián)ZX創(chuàng)趣場(chǎng)落成,拉開(kāi)了國(guó)內(nèi)商場(chǎng)爆改二次元的帷幕。
當(dāng)年,該商場(chǎng)銷售額達(dá)3億元,接待顧客950萬(wàn)人次,轉(zhuǎn)型前日均客流只有6000人次,轉(zhuǎn)型后平日客流達(dá)2萬(wàn)—3萬(wàn)。
去EVA雕像打卡,然后就去靜安大悅城,再去百聯(lián)ZX……
成為年輕人在上海打卡二次元圣地的經(jīng)典路線,也讓上海成為中國(guó)自己的秋葉原。
這一次,株洲也有了自己的秋葉原。
盡管較之長(zhǎng)沙二次元濃度還有極大距離,卻未必不能成為湖南的秋葉原。
只是,株洲成湖南的秋葉原,落點(diǎn)并不一定靠神農(nóng)萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)的各種舶來(lái)潮。
畢竟,舶來(lái)的不是自己的,別處也都有!
只有獨(dú)特的潮,才能引來(lái)全國(guó)年輕人“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”。
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02 株洲,要有自己的潮!
于是,美中不足凸顯。
潮玩來(lái)了,但和一線城市的國(guó)潮味道還有1年左右的時(shí)差。
商場(chǎng)復(fù)蘇,但聚集在三四樓的美食門店,有七八家火鍋、七八個(gè)自助燒烤,感覺(jué)進(jìn)了火鍋城……
不過(guò),株洲的實(shí)體經(jīng)濟(jì),也未必非要學(xué)上海,去吃谷。
沿著天臺(tái)路——新華路這條株洲城區(qū)主干道,從神農(nóng)城出來(lái),一路向東。
株洲獨(dú)家的潮,或許藏匿于馬路一旁的街巷之中。
隱藏在哪?藏在株洲自己的城市基因里。
潮有很多種。
日式二次元叫作日潮。
美式超級(jí)英雄是美潮。
國(guó)內(nèi)現(xiàn)在流行的傳統(tǒng)文化和潮流文化的結(jié)合叫國(guó)潮,早期如中國(guó)李寧。
現(xiàn)在的代表是文化出海“新三樣”:網(wǎng)文、網(wǎng)劇、網(wǎng)游,比如慶余年、原神、Labubu。
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此外,還有一種土潮,比如村超那種土味原生態(tài)。
至于株洲,可以怎么潮?
或許是工業(yè)新浪潮:新質(zhì)生產(chǎn)力和老工業(yè)遺存的同氣連枝。
還是在27日,從神農(nóng)城出來(lái),筆者去覓食,在“齒動(dòng)·1958文創(chuàng)園”里一家名為“民謠倉(cāng)庫(kù)”的平民食堂里,偶遇了一種屬于株洲的獨(dú)特之潮。
當(dāng)然,還很初級(jí),只能算小荷才樓尖尖角。
這里最大限度保留原有工業(yè)車間的建筑風(fēng)貌,保留斑駁墻面、桁架結(jié)構(gòu)、水泥地面等生產(chǎn)印記,突出“舊物新生”的文化意義。
在大門口,設(shè)置12米高金屬吉他藝術(shù)裝置,似乎和北京的798藝術(shù)區(qū)有那么些神似。
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但又不同,吃是剛需,但聽(tīng)曲則又不同,不是傳統(tǒng)的駐唱,也不是烏鎮(zhèn)那種吳儂軟語(yǔ),更不是所謂古風(fēng)或嗨吧,而是有著一種工業(yè)鳴響的勞動(dòng)號(hào)子風(fēng)味。
或許是一個(gè)廠礦子弟在昔日的舊廠房里,隱約聽(tīng)見(jiàn)齒輪的嘎吱響動(dòng)。
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或許只是幻聽(tīng),或許只是歌者暗合了潛意識(shí)里的工業(yè)節(jié)奏夢(mèng)回“大生產(chǎn)”時(shí)代?
只是將工業(yè)銹帶變?yōu)楣I(yè)秀帶的廢土朋克?
不盡然。
這里以前是株洲汽車齒輪廠的老廠房,如今老廠房變廢為寶。
但株洲汽車齒輪廠依然還在,依然還是中國(guó)齒輪行業(yè)重點(diǎn)骨干企業(yè)。
聽(tīng)!大時(shí)代潮升,或許才值得各地的人來(lái)觀潮、年輕人去朝圣。
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03 朝圣,才能碧海潮生!
株洲,有什么不同?
從新中國(guó)成立之初僅7000多人的小鎮(zhèn),成長(zhǎng)為今天擁有近200萬(wàn)城區(qū)人口的現(xiàn)代都市,74年的時(shí)間,工業(yè)搭起了這個(gè)城市的鋼筋鐵骨。
坐擁200多個(gè)工業(yè)遺址的株洲,以清水塘老工業(yè)區(qū)整體搬遷換來(lái)藍(lán)天白云的株洲,如今依然是制造名城,是一個(gè)以先進(jìn)制造業(yè)為驅(qū)動(dòng)力的城市。
于是,大時(shí)代的聲音,不只是過(guò)去,還有現(xiàn)在與未來(lái)。
曾經(jīng)的粗獷剛毅,也在時(shí)代浪潮下蝶變。
所謂“4個(gè)輪子加個(gè)沙發(fā)”的工業(yè)美學(xué),開(kāi)始“致廣大而盡精微”。
如此,株洲在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中要展現(xiàn)的潮,就不應(yīng)該是從西方舶來(lái)的西潮東漸,也不是從別處國(guó)潮那里引入邯鄲學(xué)步,而是從自己的工業(yè)基因中迸發(fā)出一種別處沒(méi)有的工業(yè)國(guó)潮。
或者說(shuō)專屬于株洲的工業(yè)美學(xué)。
在老廠房里吃喝玩樂(lè),只是實(shí)現(xiàn)形式之一。
如何把株洲的工業(yè)美學(xué)在消費(fèi)場(chǎng)景中,變成一種蔚然大觀,是一道命題,如能實(shí)現(xiàn)將大不同。
當(dāng)然,不必要用汽車齒輪手搓一個(gè)高達(dá),798早先行了幾十年,上海那個(gè)更大。
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當(dāng)然,一把巨大的吉他還代表不了工業(yè)株洲的韻味。
斑駁的老廠房里如果混搭工業(yè)化流水線的“作坊”,在透明櫥窗看到美食、文創(chuàng)或其他制造出來(lái),在流水線終端,立等可取、無(wú)人零售,會(huì)是怎樣的感覺(jué)?
由此再暢想,現(xiàn)在勃發(fā)的株洲制造,和昔日記憶中的株洲廠礦,未嘗不能在老廠房里融合。
通過(guò)創(chuàng)作自己的工業(yè)民謠唱出來(lái)的方式……
通過(guò)制作自己的老廠美食還原出來(lái)。
通過(guò)新的株洲制造文創(chuàng)銷售出去。
通過(guò)和民謠、AI作曲“株聯(lián)璧合”的勞動(dòng)號(hào)子唱出來(lái)。
通過(guò)一個(gè)又一個(gè)化廢為寶的工業(yè)遺跡,在廢土上搭建新質(zhì)生產(chǎn)力,綻放出去。
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這一切,或許才是這個(gè)冬天,實(shí)體經(jīng)濟(jì)在株洲再度潮涌,株洲有點(diǎn)錢的真相。
這一切,起點(diǎn)是有點(diǎn)錢,株洲要有自己的潮,不只是消費(fèi)場(chǎng)景,還可以是工業(yè)場(chǎng)景,屬于株洲獨(dú)有的工業(yè)潮、地域潮、中國(guó)潮。
這一切,一旦潮起,到了春天,株洲這座城和這里的人,或許會(huì)有更多錢。
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