新片為何與《南京照相館》差別那么大？申奧回應(yīng)

繼2025年暑期檔影片《南京照相館》實現(xiàn)口碑與票房雙豐收后，導(dǎo)演申奧再度攜新作《用武之地》登陸大銀幕。憑借前作《孤注一擲》與《南京照相館》積累的觀眾緣，這部取材自境外幸存人質(zhì)真實自救經(jīng)歷的題材影片，自宣布定檔起便承載了大量期待。

然而，與《南京照相館》中相對克制、側(cè)重側(cè)面描寫的戰(zhàn)爭呈現(xiàn)不同，許多點映觀眾反饋，《用武之地》對暴力與血腥場面的刻畫非常直白和殘酷。長達兩小時的觀影過程中，觀眾始終被影片所營造的高度緊張與壓抑的“揪心感”所籠罩——對于極端組織視人命為草芥的細致描寫，大場面復(fù)雜調(diào)度的暴力場景，讓觀眾被徹底拋入那片荒蕪的沙漠，被迫與主角一同思考：如果是我，能撐幾天？

《用武之地》劇照，片中極端組織綁架了包括中國人在內(nèi)的多國公民索要巨額贖金

對于這種創(chuàng)作上的“反差”，申奧導(dǎo)演在27日《用武之地》上海站路演中闡述了他的理解：

“這兩場戰(zhàn)爭時間不一樣，背景不一樣，性質(zhì)也完全不一樣。抗日戰(zhàn)爭是一場非常清晰的侵略戰(zhàn)爭，主人公需要有強大的內(nèi)心，需要團結(jié)，有民族自豪感，才能有凝聚力量抵抗侵略者，我們也很容易找到那個‘舍生取義’的點。但是在《用武之地》中，中國人是被裹挾到了他國局部沖突當(dāng)中，它和抗戰(zhàn)這樣的反侵略戰(zhàn)爭是完全不同的，戰(zhàn)爭的成因?qū)τ诮巧珌碚f是很模糊、很復(fù)雜的，我們也是置身事外的。但是當(dāng)中國人被裹挾到戰(zhàn)爭以后，主角團隊也開始尋找在這場戰(zhàn)爭當(dāng)中，作為中國人應(yīng)該扮演怎樣的角色，開始逐漸被賦予相應(yīng)的勇氣和擔(dān)當(dāng)。”

《用武之地》主創(chuàng)齊溪（飾 潘文佳）、申奧（導(dǎo)演）、肖央（飾 馬笑）、鄭愷（飾 苗峰）

申奧進一步表示，南京大屠殺是中國人共有的慘痛記憶，《南京照相館》的克制源于不想“消費”這種歷史苦難。而《用武之地》所呈現(xiàn)的，是當(dāng)下正在發(fā)生的戰(zhàn)亂與極端主義對平民的傷害。一方面，這是全球都需要關(guān)注并持續(xù)解讀的新現(xiàn)象；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)與社交媒體的普及，觀眾在日常生活中已或多或少接觸過此類沖突的血腥畫面。“它不算是一個揭傷疤的行為，而是把這樣的畫面電影化，讓觀眾更有沉浸感”。

《用武之地》從演員招募到取景拍攝，絕大部分均在海外完成。隨著中國電影工業(yè)日漸成熟，申奧坦言“語言溝通和團隊協(xié)作”已不構(gòu)成障礙。“當(dāng)?shù)貐f(xié)拍團隊擁有與好萊塢導(dǎo)演合作的豐富經(jīng)驗，非常專業(yè)。大場面的拍攝會提前進行長達十幾天的排練，到實拍時每個人對自己該做什么都已非常熟悉，最終比原計劃節(jié)省了一半時間”。

對導(dǎo)演而言，當(dāng)?shù)匮輪T為影片帶來的更大“賦能”，在于他們作為本地人，對故事文化背景與當(dāng)?shù)匾暯堑氖煜ぁＫ麄兣c中國團隊一同探討極端主義的成因、恐怖襲擊的特征，也讓申奧深受啟發(fā)。影片中外籍演員除反派頭目由一位知名專業(yè)演員出演外，多數(shù)均為當(dāng)?shù)亍八厝恕薄Ｉ陫W特別提到，在挑選飾演極端分子的演員時，團隊有意避開了“面相兇神惡煞”的類型，反而選用了許多看似單純的大學(xué)生。

“我們在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，許多極端分子其實是學(xué)生，他們在思想尚未成熟的階段被極端思想荼毒。電影中我會側(cè)面描寫一些場景，比如他們摔跤、聽收音機等等，這些日常化的細節(jié)是想呈現(xiàn)他們已成為被馴服、將極端主義與恐怖主義日常化的一群人”。

影片中，肖央飾演的駐外記者、齊溪飾演的志愿醫(yī)生、鄭愷飾演的工程師以及任達華飾演的華僑商人，面對恐怖分子聞所未聞的屠殺暴行和以命換錢的勒索，他們歷經(jīng)105天，展開了一場驚心動魄的自救逃生。

據(jù)導(dǎo)演介紹，影片故事主線取材自境外幸存人質(zhì)真實自救的經(jīng)歷，其中包括：當(dāng)?shù)卮迕窦侔缢嘟壖苤袊耍蟹饺藛T歷經(jīng)抗?fàn)幣c周旋，輾轉(zhuǎn)于當(dāng)?shù)夭煌霰尘暗拇迓洌荒甓嗪蟛彭樌貒粬|南亞某國的人質(zhì)綁架事件，被綁架者被迫脫掉鞋子，在叢林中徒步數(shù)月，影片中關(guān)于吃飯、喝水、上廁所的細節(jié)便源于該事件親歷者的回憶錄；北非某國戰(zhàn)亂中，三名中國工程師遭當(dāng)?shù)乜植婪肿咏壖埽?jīng)過105天的周旋與談判，最終他們越獄后歷經(jīng)6天7夜的長途跋涉成功獲救。

在《用武之地》中，主創(chuàng)團隊并未止步于殘酷事件的再現(xiàn)，更試圖注入人文關(guān)懷與中國人獨特的“和平理念”。片中令人印象深刻的一幕，是肖央飾演的馬笑在被困當(dāng)?shù)卮迩f后，發(fā)揮中國人擅于耕種的“天賦”，用廢棄地雷作容器，教會當(dāng)?shù)厝朔N出產(chǎn)量穩(wěn)定的西紅柿。而鄭愷飾演的駐外工程師正是這項技術(shù)的摸索者，他也被觀眾戲稱為該片的“西紅柿首父”。在中國文化的語境中，西紅柿的紅色不再是戰(zhàn)爭的血腥與危險，而是象征幸運、喜慶與生命。

用導(dǎo)演申奧的話來說，選擇戰(zhàn)亂地區(qū)人質(zhì)自救逃生這一題材，正是希望借電影傳遞中國人特有的價值觀：

“在我們的世界里，戰(zhàn)亂離觀眾并不遙遠。隨著中國在世界上的位置越來越重要，在全球的布局越來越擴展，在一些因素的影響下，全世界一部分人對于中國人的誤會也可能變得越來與復(fù)雜越來越深。”

“我們愛好和平，我們化敵為友，我們輸出是的文明，但從來不輸出戰(zhàn)爭，我希望把這些東西用電影的方式給觀眾看，也讓觀眾能感受到我們想傳播的價值觀。”

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