北京
這位羅銳韌貌似研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的，也成長(zhǎng)于80年代。
但他并沒有提到熊映梧校長(zhǎng)、馬丁等，可見他的經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能說是最前沿的。
?而且他做學(xué)問的風(fēng)格更甚于青年時(shí)代的張大千，完全不同于亞當(dāng)?斯密，科學(xué)是以試驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。
?從“賢良文學(xué)”說起，中國(guó)之學(xué)問無出經(jīng)學(xué)。
?羅銳韌的體系止于《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，更深層次的是《關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)》、《馬克思主義的一個(gè)最基本原則》，再上一個(gè)層次是《一切主觀世界的東西都要經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)》。這些共同促成了鄧公的“北方談話”，拉開改開大幕。
?其實(shí)“北方談話”的進(jìn)步，更甚于“南方談話”。北方有對(duì)反對(duì)權(quán)力而英勇犧牲的張志新等人評(píng)為烈士，而南方?jīng)]有。
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