地安門內大街City walk：一路向北的胡同故事

◎高申

【第一站】黃化門街

明清風云與文人足跡

沿地安門內大街一路往北，路東有一條黃化門街。在明代，這里是太監們的聚居地。清代，太監們陸續遷走，內務府人員、旗人，及得到皇帝恩寵的漢臣前后腳搬了進來。據清初文人朱彝尊在《曝書亭集》中的記載:“康熙癸亥(1683)，予入值南書房，賜居黃瓦門之東。”黃瓦門就是黃化門街。那時的朱彝尊確有些受寵過度，據清宮檔案記載，朱彝尊入值南書房后，被特許紫禁城騎馬，賜宴乾清宮。這樣一個人，又視書如命，一時間忘記了朝廷規矩，竟帶抄書人擅進大內抄書，結果被政敵彈劾，康熙帝也不敢公開用他，于是他便搬到宣武門外的海波寺街(今海柏胡同16號)去了。

朱彝尊搬走200余年后，又一位大學者搬了過來。此人名叫王國維，字靜安。王國維是在擔任溥儀的“南書房行走”后，于1923年6月搬入黃化門街內織染局胡同10號的。王國維在織染局胡同10號住了近兩年時間，隨著“北京政變”驅趕溥儀出宮，作為“帝師”的他便跟著失業了。1925年4月，應清華大學國學研究院主任吳宓之聘任教，王國維成為該校四位國學導師之一，隨后便遷居清華園西院17號、18號。

黃化門街西段路北，還有一處清末總管太監李蓮英的住宅，門牌為黃化門街43號。根據民間傳聞，這些宅子并不是李蓮英買來的，而是他跟慈禧太后哭窮討來的。據說，當時正趕上慈禧太后回鑾，進宮后感慨道:“可回家了!”李蓮英借機下跪磕頭，面帶一副可憐相，對慈禧太后說:“老佛爺回家了，奴才可連個家也沒有了!”慈禧太后心軟了，便把黃化門街的100多間房子賞給了他。這件事到底有幾分靠譜，誰也說不好。李蓮英在京城內外很多地方都留有私宅，如海淀鎮的彩和坊、帽兒胡同、棉花胡同、東興隆街等處，但哪處是他居住過的，或只是在他名下，甚至打著他旗號買來孝敬給他的，都無從考證了。但從距離上看，黃化門街的宅子距離紫禁城最近，至少方便上下班。

與黃化門街西段遙相呼應的，是位于東段的5號，即北京教育學校黃化門校區，曾在這里居住的，是中共早期的重要人物張申府。張申府早年畢業于北京大學，曾參與創辦《每周評論》，擔任過《新青年》雜志編委。1920年，他參與籌建北京共產主義小組。幾個月后赴法國，成為里昂大學中國學院教授。1921年，張申府等人在巴黎建立共產黨小組，是中共旅歐支部負責人。1924年張申府回國后，擔任黃埔軍校政治部副主任、廣州大學教授，并推薦周恩來到黃埔軍校政治部任職。此后，他參與發起組織華北各界救國聯合會;抗日戰爭期間，在武漢、重慶等地積極從事抗日救亡民主活動，而且代表民盟參加重慶舊政協會議。1946年，張申府重回北平后，便住在黃化門街5號。

【第二站】

慈慧胡同和米糧庫胡同

朱光潛常辦讀詩會

陳半丁每周有“周宴”

逛完了黃化門街,再逛逛北側的慈慧胡同。在20世紀二三十年代，京城學術圈內曾經出現過兩處名氣頗大的女主人沙龍：一個是史家胡同凌叔華“大小姐的書房”，另一個就是北總布胡同林徽因“太太的客廳”。當然，這樣的學術或藝術沙龍，在京城絕不止這兩處，還有朱光潛的讀詩會與陳半丁的“周宴”。

朱光潛是近代著名美學家、文藝理論家。他曾經居住在地安門內大街路東的慈慧胡同3號（后改為9號）。這條慈慧胡同呈東西走向，西口與地安門內大街相連。出于習慣，中軸線附近的居民把慈慧胡同稱作慈慧殿。因為明清時期，這條胡同內建有慈慧殿，即護國龍泉慈慧禪林。1949年后，更名為慈慧殿胡同，1965年，又改稱慈慧胡同。

民國二十二年（1933年），朱光潛結束了在歐洲的8年留學生活，自德國返回北平。經好友引薦，朱光潛結識了北大文學院院長胡適。讀罷朱光潛送來的《詩論》初稿后，胡適當即決定聘請其擔任文學院西語系教授。隨后，朱光潛便在地安門慈慧殿3號院內租下了兩間平房，暫且安家。

落腳于此的朱光潛，曾寫過《慈慧殿3號》與《后門大街》。在《后門大街》一文中，朱光潛夾敘夾議地寫道：“北平的精華可以說全在天安門大街。它的寬大、整潔、輝煌，立刻就會使你覺到它象征一個古國古城的偉大雍容的氣象。地安門(后門)大街恰好給它做一個強烈的反襯。它偏僻，陰暗，湫隘，局促，沒有一點可以叫一個初來的游人留戀。”盡管這樣說，朱光潛卻沒有立即搬走。這里距離他工作的北大紅樓實在太近了。每天從地安門內大街出發，沿著景山東街經沙灘后街，終點是紅樓，步行頂多也就20分鐘。課余時間，朱光潛常在地安門一帶閑逛。

寓居慈慧殿3號期間，朱光潛組織了讀詩會，每月舉辦一兩次。到了約定的日子，慈慧殿3號會聚集二三十位文人。對于朱光潛客廳的那些精彩朗誦與議論，參與其中的蕭乾先生曾評價道：那里好似“一座金礦，到處都是閃光的礦石”。

彼時的慈慧殿什么樣？您或許能從一部拍攝于1958年的老電影，也就是趙丹主演的《聶耳》中，找尋到它的身影。

朱光潛的“讀詩會”，是隨著1937年盧溝橋事變的炮聲而消散的。北平淪陷后，一位名叫陳半丁的畫家，為避開日本人的騷擾，在距離慈慧殿不遠處，也就是地安門內大街路西的米糧庫胡同購房居住。

陳半丁學生回憶中的陳宅，“一進門，迎面是山子石。院落松林成行，清幽雅靜。地面除種植花草外，還種了一些老玉米、白菜、蘿卜等。紅磚砌成的小樓，為半丁老人安憩及作畫之處”。正是在這樣的環境里，陳半丁舉辦了具有沙龍性質的文人聚會，因每周皆有，所以被稱作“周宴”。那時，經常參與“周宴”的客人，既有書畫界名流如嚴惠宇、方巨川、楊濟成、蔣兆和等，又有京劇界的名流，如梅蘭芳、奚嘯伯、程硯秋等。他們共同的特點，便是愛好書畫，且有能力收藏書畫。

【第三站】安樂堂胡同

藏著宮廷辛酸的窄巷

在慈慧胡同的北側，有一條名叫安樂堂的小胡同。

安樂堂，安居樂業的居所？名字聽起來不壞，但一看胡同的說明牌，不免會嚇一跳。這安樂堂，原來是“為宮廷太監患病養體之所，如不幸病故，則送至凈樂堂（今阜成門外）火化”。說白了，就是明朝政府給那些沒有家業的病重太監們“養老”送終的地方。由此看來，安樂堂的設置，也算是朝廷的一項福利。當宮人們喪失勞動能力后，至少不會被丟到大街上凍餓而死，所以，太監們將安樂堂稱作“善堂”。按照規定，凡是宮內的中下等太監染有重病，即被發送到安樂堂待殞。僥幸活過來的，需向安樂堂堂主謝“救命之恩”，可留在堂內幫助干些雜活兒，以示回報。倘若有太監死在宮中，依規是不準賜予墳墓的。待上報無誤后，上面授予符牌，才可由紫禁城順貞門旁抬出。簡單裝裹好后，再出玄武門（神武門），經北上門、北中門送至安樂堂。交驗符牌后，再移至北安門（地安門）外，且存放在墻下停尸房內。隨后，由內官監發給棺木板，由惜薪司發給焚化柴炭，換朱紅棺木，再送至凈樂堂焚化。

了解了安樂堂的用途，再往下看說明：“明憲宗時，萬貴妃專寵，孝穆紀皇后有孕，曾帶病誕生孝宗於此……”乖乖，原來這條不起眼的胡同內，還誕生過一位真龍天子，而且還是明朝最有作為的帝王之一明孝宗（弘治帝）。可是，太監養病的安樂堂，怎么會住進弘治帝的母親？熟悉明史的朋友知道：弘治帝之母在懷有身孕時，還只是一名宮女。但宮女跟太監同處一地養病，也令人不可思議，查找歷史文獻，才會恍然大悟，原來明代北京曾有過兩處安樂堂，而這兩處“安樂堂”的服務對象大不相同。

依照史料記載，地安門的安樂堂是“宮中太監患病養體之所”，如今北海公園西側的養蜂夾道內的安樂堂（即內安樂堂）則是“患病宮女棲息之地”。由此看來，弘治帝的生母應該是在養蜂夾道的內安樂堂生下“龍子”的。把弘治帝的出生地搞錯，或許與養蜂夾道的消失有關。上世紀60年代，隨著305醫院的建設，養蜂夾道便無蹤跡可尋了，只有地安門內大街的安樂堂胡同，或多或少承擔著講述明代歷史的職責。

編輯/王勉

排版/王靜

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