“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,這是孔子第74代子孫、京城四大名醫之一孔伯華直秉持的信條。孔伯華從少年立誓投身醫道,到暮年依舊堅守初心,用一生詮釋了“仁”的真諦。
懸壺應診為人民
孔伯華(1884—1955),名繁棣,別名不龜手廬主人,出身中醫世家。6歲在私塾就讀時,受家庭熏陶,他便對中醫發生興趣。14歲開始專攻醫學,因母病醫藥無效,決心專攻醫學,立志以醫術濟人。他先后從學于蔡秋堂、梁純仁、狄虎堂等名醫。1910年,26歲的孔伯華應清朝太醫院之聘赴北京,在外城官醫院任醫官職務。
1917至1918年,孔伯華與楊浩如等原清朝御醫一道,兩次在晉綏及廊坊一帶參加防治鼠疫、霍亂等傳染病工作,救治了眾多病人。防疫工作結束后,孔伯華主持編寫了《傳染病八種證治析疑》10卷,刊行于世。
1923年,孔伯華辭去外城官醫院的職務,開始自己掛牌行醫。因醫術高明而譽滿京城,與蕭龍友、施今墨、汪逢春并稱為北京四大名醫。
1925年,上海發生“五卅慘案”,孔伯華義憤填膺,決心用自己的專長支持國人的愛國行動。
當時有種日本“避瘟散”在中國很暢銷。
為抵制日貨,孔伯華悉心創制了一種可芳香化濁、去穢避疫、止吐止痛的“避瘟寶丹” 。
寶丹既可鼻嗅又可口服,使用方便,其效力遠高于日本的“避瘟散”,深受歡迎,不僅壓制了日本藥,且遠銷海外,讓中醫揚眉吐氣了一把。
孔伯華自懸壺應診之始就立下規矩:每天前10個就診名額免診金,專門留給掏不起錢的窮苦人。
他每天提前開診,為每個人細致把脈、斟酌藥方,從不因免費而敷衍了事;遇到連藥費都承擔不起的患者,他幫忙墊付藥費。
數十年行醫,被他免費救治的窮困患者不計其數。
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據理力爭護國醫
1929年,汪精衛在擔任國民黨政府行政院長時,組織召開中央第一次衛生委員會議。
在這次會議上,一伙反對中醫的官僚們提出一項“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙”提案,誣稱中醫阻礙了新醫事業發展。該項提案通過后,汪精衛當局隨即作出 “取締中醫”的決議。
這立即激起了中醫藥界的極大公憤。
全國各大中醫及中醫藥團體迅速聯合起來,表示堅決抗議。
各界代表聚集上海,召開臨時大會,會議通過決議,成立了全國醫藥團體聯合會,組織“聯合赴京請愿團”。
孔伯華當時為華北中醫代表,被推選為臨時主席,率領全團前往南京請愿,據理力爭,要求國民政府取消這項決議。
由于中醫中藥在中國有著深厚而又廣博的根源,在中國數千年歷史中確有保障人民健康、昌盛民族繁衍的偉大貢獻,因而獲得了全國億萬人民的真誠信仰和全力支持,以及公正輿論的極大支持。
汪精衛當局鑒于此種形勢,被迫收回成命,并同意成立國醫館,從而挽救了危在旦夕的中醫學。
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停辦國醫學院抗日寇
經過反對“廢止國醫案”激烈斗爭,孔伯華深深感到,中醫被詬病的問題某種程度上確實存在,各派別學徒式的傳承,讓醫生素質參差不齊。僅靠奔走呼吁,并不能改變現狀。當務之急,唯有創建規范的中醫藥教育,培養中醫人才,壯大中醫隊伍,提高中醫療效,確保人民健康,才是正本清源之道。
1930年,孔伯華與蕭龍友、施今墨等合力創辦了北平國醫學院,蕭龍友為董事長,孔伯華為院長。北平國醫學院打破了民國時期北平沒有高等中醫學府的局面。
學院遴聘當時國內中醫名流,分別擔任各門課程的教師。如瞿文樓擔任兒科教師,姚季英擔任診斷和婦科教師,周吉人擔任內經和難經教師,李卓如擔任傷寒教師,宗馨吾擔任金匱教師,孟慶三擔任藥物教師,張菊人擔任內科和溫病教師等。
當時因辦學經費拮據,孔伯華常從門診收入中挪補開支;親自與蕭龍友帶領學生輪流實習,鼓勵學生提出不同意見,展開辯論。
1937年日軍侵占北平,為抵制日偽當局的強行接管,毅然將學院停辦。
該學院先后共培養學生700余人,這些人后來大多成了中醫界的骨干,為中醫傳承發揮了重要作用。
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結語
新中國成立后,孔伯華利用擔任國家各種職務繼續推廣中醫。1952年,上書毛主席,闡述發掘祖國醫學遺產必先從教育人才開始等見解,并受到毛主席的接見。
孔伯華逝世以后,黨中央、毛主席深切關懷,日理萬機的周總理親自擔任了了治喪委員會主任并親臨寓所吊唁,對家屬慰勉備至,特別關懷先生后代的培養和教育問題。
孔伯華那顆為百姓、為中醫跳動的赤子之心,永遠值得被后人銘記。
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