【中國隋唐五代時期列朝列國志】渤海國（一）：歷史沿革1

渤海國（一）：歷史沿革1

渤海國（698年—926年）是中國古代歷史上的一個少數民族政權，由靺鞨粟末部聯合其他靺鞨諸部和部分高句麗部所建。其范圍相當于今中國東北地區、朝鮮半島東北及俄羅斯遠東地區的一部分。

渤海國在建國后受唐冊封，唐王朝在黑水靺鞨居住地牡丹江流域置忽汗州，設忽汗都督府，亦稱“渤海都督府”，冊其首領為都督，封“渤海郡王”，史稱“渤海王國”；其國人自稱“靺鞨”、“靺鞨國”或“渤海國”。中國史籍《新唐書》稱之為“海東盛國”。

渤海國所統治的領土在極盛期時，曾包括今嫩江至松花江河道一線以南的黑龍江省部分地區、吉林省大部、遼寧省、濱海邊疆區的南半部以及朝鮮半島北部。

渤海國有五個首都，包括上京龍泉府、東京龍原府、中京顯德府、南京南海府和西京鴨綠府；當中最大的龍泉府為五京之首，仿照唐朝都城長安形制營建，其遺址位于今中國黑龍江省寧安市渤海鎮。自渤海國三世文王大欽茂時期起，龍泉曾兩度成為渤海國都，先后長達160余年，也是當時中國東北地區最大城市及政治、經濟、文化、軍事及外交中心。

10世紀，渤海國被契丹遼太祖阿保機所滅，故地建附庸東丹國，但渤海人不斷逃亡，最終在金朝興起后融入同樣為靺鞨后裔的女真統治集團。

1.建國背景

渤海國的締造者大祚榮，史書記載是出自依附高句麗的粟末靺鞨部。中國學界多數接受此說。粟末靺鞨部本是公元7世紀東北地區古代民族靺鞨族（肅慎后裔，滿族祖先）最南方的一個強大部落集團，因生活于粟末水流域，因之得名“粟末靺鞨”。“靺鞨”二字是古代通假用法本字應作靺羯，實自漢魏史書中“勿吉”音轉而來，“勿吉”則是古代通古斯語“waijoi”的音譯，本意為“山林部落”，今天赫哲語與滿語中仍在使用這個詞讀作（weji）。粟末二字至遼金時期轉寫為“宋瓦”，到明清時期又轉寫為“松花”，粟末水就是今天的松花江。粟末靺鞨實際意思就是“松花江流域的山林部落”。

大祚榮所屬的部族與當時的東北亞強國高句麗關系很深。據史料記載，靺鞨族分為七部，而這七部中與高句麗有關系的只有兩個，即粟末靺鞨和白山靺鞨。5世紀后期，粟末靺鞨剛從北方遷移至粟末水流域，與高句麗政權因爭奪土地而逐漸產生沖突，史書謂其“每寇高麗”。至隋朝前期，粟末靺鞨在與高句麗的戰爭中逐漸處于劣勢，8個粟末部落在首領突地稽的率領下逃往遼河以西，隋朝為安置他們，特地設置了遼西郡。而白山靺鞨則是“素附于高麗”。

到了唐高宗總章元年（668年），唐朝派兵與新羅聯合滅高句麗，此后為了防止高句麗政權復辟并有效控制高句麗遺民與臨近的靺鞨、契丹、奚等少數民族，唐朝又強行將“粟末靺鞨附高麗者”徙居遼西營州（今遼寧朝陽），而大祚榮的父親乞乞仲象（當時即為部落酋長）就在這部分粟末靺鞨人當中。乞乞仲象一家自668年被遷到營州到698年大祚榮率部眾重新遷回“粟末故地”期間，在營州生活了近30年，乞乞仲象之子大祚榮正是在這一時期出生并長大成人。

但日本學者津田左右吉、中國學者李健才等認為大祚榮實為白山靺鞨出身。大祚榮出身于依附高句麗的靺鞨部落，這一點沒有問題，但并未有任何史料顯示粟末靺鞨有過依附高句麗的史實，而大祚榮所屬的部族只可能是“素附于高麗”的白山靺鞨。不管怎樣，大祚榮及其父乞乞仲象是依附于高句麗的靺鞨人，高句麗滅亡后被唐朝遷入營州，而武周時期的“營州之亂”則使渤海國登上了歷史舞臺。

2.靺鞨東奔

營州是當時唐朝（武周）東北的中樞重鎮，除了大祚榮所屬的靺鞨人以外，還生活著高句麗人、契丹人、奚人、突厥人等，民族問題突出，極易發生動亂。696年（萬歲通天元年），契丹首領李盡忠叛周，殺營州都督趙文翙，是為“營州之亂”。事發后，武周女皇武則天派曹仁師統率大軍前去鎮壓，被擊敗，其后周軍聯合后突厥汗國的默啜可汗，南北夾攻營州叛軍，李盡忠戰死。697年，周軍又聯合奚人剿滅李盡忠殘余勢力孫萬榮部，李楷固等投降，營州之亂平定，武則天改元“神功”，以示慶賀。

當時，居住在營州的靺鞨人加入了反周行列，大祚榮的父親乞乞仲象還被李盡忠授予“大舍利”的官職。李盡忠失敗后，靺鞨人首領乞四比羽與乞乞仲象率營州靺鞨部眾東奔遼東。武則天對他們采取招撫政策，分別封乞四比羽和乞乞仲象為“許國公”和“震國公”，赦免他們參與叛亂的罪行。但乞四比羽明確表示拒絕接受，于是武則天命令契丹降將李楷固等追擊，斬了乞四比羽。此時乞乞仲象在逃亡中病故，大祚榮代父而立，率所部繼續東奔。武則天派李楷固前往討伐，窮追不舍。697年（神功元年）九月，周軍追大祚榮至天門嶺，善于用兵的大祚榮借助天門嶺的復雜地形，“合高麗、靺鞨之眾”，大敗周軍，李楷固僅以身還。天門嶺之戰為大祚榮率領的東奔隊伍贏得喘息時間。

3.祚榮建國

698年（圣歷元年），突厥默啜可汗與武周反目，攻入媯州、檀州、定州、趙州等地（今河北中西部），契丹與奚又依附于突厥，于是中原通往東北的交通道路被阻隔。大祚榮審時度勢，在東牟山（今吉林敦化西南城子山山城，又說在今吉林延吉東南城子山山城或和龍西古城）建立政權，自稱“震國王”（一作振），是為渤海立國之始。渤海王室“以大為氏”大概也與此同時，有觀點認為是出自北方民族稱呼一部之長為“部大”，更有學者指出“da”在靺鞨族所屬的滿-通古斯語族中是“首領”的意思，所以被大祚榮用作自己的姓氏。此外還有以國（大人國）為氏、以官（乞乞仲象官至大舍利或大莫弗瞞咄）為氏、出自大庭氏等觀點。

從大祚榮建國的過程來看，自營州東奔是最重要的環節，而其東奔隊伍的構成則是以靺鞨人為主，高句麗人次之，并夾雜有少量的漢人、契丹人等。這些人就是渤海立國的基礎。大祚榮為了鞏固震國政權，不但在建國之后便立即遣使與突厥結盟，而且又通好南面的新羅，巧妙地在強權林立的四鄰之間斡旋，故在數年之間，勢力得到了迅速發展。其疆域南接新羅，北鄰黑水靺鞨，西連契丹、突厥，所屬人民囊括了了靺鞨、高句麗、漢、契丹、奚、突厥、室韋等民族，有戶10余萬，勝兵數萬，地方5000（一說2000）里，成為當時東北地區一支舉足輕重的政治力量。

4.受唐冊封

705年，唐中宗復位，派侍御史張行岌招撫大祚榮。大祚榮接受招撫，向唐朝稱臣，并遣次子大門藝隨張行岌入侍，留為宿衛。唐朝準備進一步冊封大祚榮，但“會契丹與突厥連歲寇邊，使命不達”，故冊封一事暫時擱置。唐玄宗李隆基即位后，于公元713年（先天二年）遣郎將崔忻攝鴻臚寺卿，前往震國，拜大祚榮為左驍衛大將軍、渤海郡王，并且以其所統之地為忽汗州，加授忽汗州都督，此后“渤海”遂成為其新國號。崔忻將其冊封大祚榮的事跡刻在都里鎮（今遼寧旅順）的一塊石碑上，即“唐鴻臚井碑”，成為見證唐渤關系的重要物證。

隨著大祚榮受到冊封、成為唐朝轄下的羈縻政權，新生的渤海國的安全得到保障，唐朝也緩解了東北的壓力。大祚榮在位期間，先后6次派兒子或臣僚入唐朝拜，中原文明開始源源不斷地輸入渤海，促進了渤海經濟社會的發展。719年，大祚榮去世，“其國私謚曰高王”。唐玄宗追贈其為特進，并遣使吊祭。

5.武藝用兵

大祚榮死后，其長子大武藝繼位，是為渤海武王。大武藝雖然也接受了唐朝的冊封，但更注重自主性，不用唐朝年號而“私改年曰仁安”，并且“斥大土宇，東北諸夷畏臣之”。大武藝即位后發動一系列對外戰爭，征服了鐵利、拂捏、越喜、虞婁等“東北諸夷”，特別是他對黑水靺鞨的戰爭，更是觸及唐朝的利益。黑水靺鞨自722年開始歸順唐朝，726年唐玄宗以其地設立黑水都督府，并派遣長史監領。大武藝聞之大怒，認為黑水靺鞨私自通唐是要與唐夾攻自己，于是派弟弟大門藝與舅父任雅發兵征討黑水靺鞨。大門藝害怕得罪唐朝，反對出兵，但大武藝一意孤行，演變成一場沖突，最后大門藝出走唐朝避難。

此后圍繞大門藝事件，唐渤矛盾逐漸加深。727年，大武藝派人東渡日本，試圖結援日本以對抗唐朝、確保安全，此外亦與契丹結盟。完成準備后，大武藝于732年水陸并進，侵犯唐朝。水路由張文休率海盜直取登州，殺死刺史韋俊；陸路由大武藝親率大軍至馬都山（今河北東部）一帶，屠戮百姓。唐朝將領烏承玼、蓋福順等奮力抗擊渤海入侵，新羅、黑水靺鞨、室韋亦發兵助唐，戰爭陷入膠著狀態。在此期間，大武藝為打開局面，曾派人至洛陽行刺大門藝，但未能得逞。大武藝也意識到不能繼續對抗唐朝，于是派大誠慶赴唐謝罪，唐玄宗下敕書予以赦免。其后大武藝撤兵，并送還唐朝俘虜，唐朝亦對其進行賞賜，唐渤關系終于恢復。

6.文王治世

737年，大武藝去世，謚號“武王”，其子大欽茂繼位，是為渤海文王。大欽茂在位56年之久，期間渤海國勢蒸蒸日上，對中原文化的吸收也進入了高峰階段。大欽茂大興文治，模仿唐朝典章制度，在中央設立三省六部，在地方設五京及府、州、縣的建制，完善了渤海國中央集權的政治制度。大欽茂在位時，渤海農耕經濟發展，并加強了與唐朝和日本的商業貿易，其間遣使入唐49次，出使日本12次，訪問使團不僅次數多，規模也大。在文化上，大欽茂在即位第二年就派人入唐抄寫《唐禮》及《三國志》、《晉書》、《三十六國春秋》等典籍，其后又多次派子弟前往唐朝學習。

對外方面，大欽茂繼續保持與唐朝的宗藩關系，在安史之亂期間未貿然卷入，而是采取遷都上京以防叛軍侵入、加強與日本聯系等措施。762年，剛平定安史之亂的唐代宗便下詔升格渤海為國，冊封大欽茂為渤海國王，加授正一品檢校太尉，作為對渤海的褒獎，使渤海的地位得到提高。同時，大欽茂與日本亦往來頻繁，不僅12次派使訪日，而且日本也在758年首次派小野田守等人出使渤海。大欽茂雖對唐稱臣，但對內使用自己的年號（大興、寶歷），甚至使用“皇上”、“圣人”等稱呼。

7.海東盛國

793年，渤海文王大欽茂去世。其后20多年間，渤海一度進入中衰時期，先后更換了廢王大元藝、成王大華玙、康王大嵩璘、定王大元瑜、僖王大言義、簡王大明忠等六代國王，其間政局動蕩，屢有宮廷政變發生，廢王大元藝即為國人廢黜并殺死，大華玙、大元瑜、大明忠等亦可能因政變而即位或死亡。818年，大祚榮之弟大野勃的玄孫大仁秀即位，是為渤海宣王。大仁秀以后，渤海國勢中興，并步入全盛時期。宣王大仁秀重在武功，他曾大破新羅，迫使新羅退至浿江（今大同江）筑長城三百里；同時向北征服其他靺鞨部落如拂涅、虞婁、越喜等部，并打敗了素稱強悍的黑水靺鞨，將興凱湖、烏蘇里江流域直至三江平原置于渤海國的控制之下，于其地設懷遠府、安遠府，故史書記載“仁秀頗能討伐海北諸部，開大境宇有功”。

830年，大仁秀去世，其孫大彝震繼位。大彝震時期進一步營建上京宮闕，并發展與唐朝和日本的經濟文化關系，尤其與唐朝往來最為頻繁，大彝震不僅14次派使入唐朝貢，并派遣許多留學生學習唐朝文化。唐朝也派張建章訪問渤海，張建章受到大彝震的款待，回國后著有《渤海記》，詳細記錄了渤海諸王謚號、年號、官制、地理、交通、物產、風俗等情況，成為研究渤海國的珍貴史料。雖然當今該書已亡佚，但宋朝歐陽修編的《新唐書》內容多參照該書，使渤海的狀況能較詳細地被記載下來。正是由于這個原因，渤海諸王的謚號、年號僅在大彝震之前保留，而大彝震以后則失傳了。大彝震于857年去世，以后又經歷了大虔晃、大玄錫兩代王，渤海國的文化日臻成熟，被高度評價為“海東盛國”。