廣西寶塔故事多!
在廣西昭平縣,一個“寶塔公園”,在公園里,有一座獨特的建筑——凌霄塔。很多人知道的是,因塔造園,因塔成園。
卻少有人知道,這座凌霄塔形制和樣式上跟傳統的塔比較,顯得有些特別。它既是塔,又是碉樓;既是昭平本地的一個文化符號,同時又是軍事堡壘。這座高僅14米的五層磚木塔,卻承載著昭平縣近三百年的歷史變遷與人文記憶。
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一、文塔初現:一場跨越百年的風水夢
凌霄塔的故事,要從明朝末年說起。
明崇禎七年(1628年),江西南昌人甘文奎上任昭平知縣。在任八年,他走遍了昭平的山山水水,對昭平熟悉之極。他發現了一個讓他憂慮的現象,那就是昭平縣科舉不振,民生艱難。
要知道,在任一方,就算不為仕途升遷,也要對得起在位的時間,需要作出成績。
于是,反復思索后,甘文奎得出一個結論:昭平風水有缺。
在經過思考后,他在《昭更錄》中這樣寫道:“昭邑以五指山為主宗,兩峽為關鍵,三寨嶺為屏障,得地利。但馬灘無回環之波,城南又無巍峨之勢,美中不足。宜于午位建文塔,則仕氣興而民用足。”
于是,他萌生了在馬峽口東面旗嶺上修建文塔的想法。然而,當時縣內漢民與少數民族因田地糾紛不斷,讓他無暇顧及,加上他不久后調任離昭,這個建塔之夢,最終只能留在紙上。
這一等,就是一百三十年。
二、幾經波折:三任知縣接力筑塔
清乾隆二十二年(1757年),貴州永安人吳視任昭平知縣,終于將甘文奎的設想付諸實施。
但建塔工程并不順利。到乾隆二十四年(1759年)浙江仁和人陸焞接任時,塔只建了四層,已然停工。
陸焞在編修《昭平縣志》時,偶然從邑生馮文顯處得到甘文奎的《昭更錄》,才了解了這座塔的“前世”。他想續建,卻因隆冬無法施工,加上在任不足一年,終究未能完成。
這里需要澄清一個常見的誤解:許多資料稱凌霄塔建于乾隆二十四年陸焞任上,實為謬誤。陸焞只是發現了塔的歷史,并記錄了這座塔的修建前因,并未建成塔。
又過了六十年,到嘉慶二十五年(1820年),昭平縣重修文廟。以李廷贊為首的歲貢生趁機上書知縣彭兆麟,請求續修文塔。
這一次,終于得到全縣士民支持。文塔不僅得以重修,更從四層加高至七層,終于完整建成。
從甘文奎提出設想到塔成,歷時近二百年。這座文塔,遂成為昭平縣城一道獨特的風景。
三、塔生是非:從“文氣之塔”到“火災之禍”
然而,這座塔的命運也是多舛,在文塔建成后,昭平縣城卻接連發生火災。
當時的人們不從用火習慣、建筑材質(多為茅草屋)等實際原因分析,反而將矛頭指向文塔。邊境在古代,很多人對于科學上認知甚少,多以風水來解釋和解決生活中的問題。
風水師認為:塔建于“午位”,午屬火;塔門漆成朱紅色,在陽光下紅光耀眼;塔所在的山名為“旗山”,以塔鎮旗,旗豈能飄揚?
于是,“塔生火”“鎮旗風”之說四起,縣內漸漸有了“拆塔易地重建”的議論。
但拆建一座七層高塔談何容易?這一拖,又是幾十年。文塔在無人維護中漸漸荒廢、崩敗。
四、華麗轉身:從文塔到軍事碉樓
時間來到民國二十三年(1934年)。
昭平籍陸軍少將何武回鄉養老建房。他也在尋找風水寶地,在聽聞縣里“拆塔易建”的傳聞后,靈機一動,提出一個一舉三得的方案:
與縣軍事部門協商,采用“堡塔合一、軍民共建”的模式,在縣城南的殺人坪(地名)重建文塔。
而新建的塔,已非單純的文塔。
仔細觀察,會發現凌霄塔的特別之處:塔身每層開有圓孔和豎孔。這些豎孔,既是瞭望孔,也是射擊孔。
塔高五層,14米,六角形磚木結構,逐層收窄。外觀檐角平直,少了傳統塔的飛檐翹角,多了碉樓的實用與防御功能。
這座“亦塔亦碉”的建筑,被命名為凌霄塔。
何武的三個目的全部達到:
完成了縣民“拆塔易建”的愿望
滿足了自己住宅的風水布局
強化了縣城的軍事防衛能力
簡單一點來說,這是帶有私心的建塔!塔底層拱門上的對聯道盡其妙,他的心思也流傳了下來:
“兩粵通津石柱擎天扃馬峽;三城保障碉樓沿岸鎮龍坪”
五、今日的凌霄寶塔,已經成為昭平寶塔公園的文化地標
舊塔在旗嶺上漸漸湮沒于荒草,而新建的凌霄塔則成為昭平縣城的新地標。
上世紀,昭平縣圍繞凌霄塔建設公園,因其為公園核心,得名寶塔公園。
如今,凌霄塔作為廣西現存古塔中極為特殊的一座,以其“塔碉合一”的獨特形制,吸引著游客與研究者。
它不僅是建筑史上的特例,更是一部立體的地方史:
見證了明清時期地方官員改善文風的努力
反映了民間風水觀念與實用需求的沖突與調和
記錄了民國時期地方防衛與民間智慧的巧妙結合
登上凌霄塔,旋轉樓梯逐層而上,從射擊孔望出去,可見昭平縣城變遷。這座小小的塔,像一位沉默的見證者,看著昭平從明清走到民國,再到今天。
而久塔的身影和歷史,則漸漸湮沒在歷史的塵埃中,少別人提及!
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【本文依據《昭平縣志》及地方史料整理撰寫,部分細節因年代久遠可能存在爭議,歡迎讀者指正交流。】
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