這絕對不是危言聳聽！

　　作者 | 謝煙客

　　忘記歷史，就意味著背叛。

　　當日本足球運動員三笘薰手持印有二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的收藏卡合影的照片在網(wǎng)絡上流傳時，不少粉絲最初的反應竟是“這卡很有收藏價值吧”。

　　幾乎同時，乒乓球名將張本智和等人參拜供奉侵略戰(zhàn)犯的東鄉(xiāng)神社，偶像團體Snow Man在新專輯預告中展示刻有戰(zhàn)犯姓名與“1937”（日本全面侵華開始年份）等數(shù)字的武士刀。

　　透過這些看似孤立的事件，背后實則是一張溫柔而危險的大網(wǎng)。種種跡象表明，日本國內極右翼勢力正在有組織地利用文體活動來美化侵略歷史，試探國際社會反應底線。

　　日本軍國主義正在死灰復燃，這絕對不是危言聳聽。

　　日本極右翼勢力在文體領域的滲透是一種精心設計的策略。這種策略比直白的政治宣傳更加隱蔽且危險。

　　文體活動有著天然的大眾屬性。體育賽事的熱血澎湃、偶像文化的親近感、動漫游戲的沉浸體驗，都是直接觸動公眾情感的紐帶，軍國主義在這些元素的加持下，很容易繞過理性批判，走進普通民眾的內心。

　　可以想見，在這樣的氛圍下成長起來的日本青年一代，經(jīng)過長期而又隱蔽的歷史觀塑造，他們會對二戰(zhàn)、侵華、細菌戰(zhàn)這些歷史有著怎樣的認知。

　　而在“文化（體育）不關乎政治”的煙霧下，日本極右翼勢力也在通過這些平臺漸進式地試探國際社會的底線。他們正在用一幕一幕美化的虛構歷史來替代那段給亞洲人民帶來深重災難的事實。

　　現(xiàn)在網(wǎng)上總有一些論調，認為這些文體層面的怪象只是一種文化差異。但是當體育偶像的笑容背后藏著戰(zhàn)犯的陰影，當動漫游戲的熱血劇情裹挾著侵略的符號，我們看到的僅僅是“文化差異”嗎？

　　醒醒吧。

　　其實日本對二戰(zhàn)侵略歷史從來沒有過徹底的反思。日本政府長期通過將“戰(zhàn)敗”表述為“終戰(zhàn)”等方式，系統(tǒng)性淡化侵略戰(zhàn)爭責任。

　　進入21世紀，執(zhí)政的自民黨政府進一步推動歷史教育內容調整，在教科書中刪減或模糊處理南京大屠殺、慰安婦等關鍵史實。而近年來日本極右翼勢力不斷壯大，他們在修改和平憲法、擴充軍備等議題上向執(zhí)政黨施加壓力。

　　可以說，日本軍國主義的死火已成燎原之勢。

　　這種侵略歷史修正主義的影響已經(jīng)在日本各個層面無處不在。

　　近年來，日本民眾右傾化趨勢明顯。調查顯示，對華有惡感的日本人比例維持在85%以上，主張在釣魚島問題上對華強硬的民眾比例也高達85%至90%。

　　而極右翼勢力通過動漫、游戲、偶像文化等渠道長期灌輸選擇性、美化性歷史敘述，進一步侵蝕了年輕一代對侵略罪責的認知。

　　軍事層面，日本正在以前所未有的速度推進軍事能力建設，計劃將年度軍費開支翻倍。現(xiàn)任首相高市早苗更是公然聲稱“臺灣有事”可能構成日本的“存亡危機事態(tài)”，暗示可能軍事介入臺海局勢。

　　日本防衛(wèi)大臣小泉進次郎宣布在靠近中國臺灣的西南諸島部署地對空導彈部隊的計劃“正按進度快速推進”，他還聲稱這是為了“降低日本遭受武裝襲擊的可能”。

　　而有軍官搖籃之稱的日本防衛(wèi)大學，學生冒雨集體參拜靖國神社的視頻近期在社交媒體廣泛流傳，這已經(jīng)是該校延續(xù)多年的“傳統(tǒng)”。

　　防衛(wèi)大學的必修科目“防衛(wèi)學概論”使用的歷史教材，將明治維新以來的侵略戰(zhàn)爭稱為“日清戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、滿洲事變、支那事變和大東亞戰(zhàn)爭”，并將其性質歪曲為“對歐美列強侵略亞洲的自衛(wèi)”。

　　2024年3月，靖國神社任命前海上自衛(wèi)隊中將大塚海夫出任其第十四代宮司，這是靖國神社首次由退役自衛(wèi)隊將領出任最高職位。他上任的第一件事就是將宣揚軍國主義的靖國神社“游就館”變成自衛(wèi)隊的“歷史教育基地”。

　　當刻著“1937”的虛擬武士刀出現(xiàn)在全球青少年的手機屏幕上，當奧運選手在鏡頭前為戰(zhàn)犯“站臺”，這些已不再是簡單的文化表達。

　　日本自衛(wèi)隊高官火箱芳文曾公然宣稱：靖國神社是“我們的精神歸宿”，自衛(wèi)隊員應該為“戰(zhàn)死”而準備。

　　軍國主義的幽靈從未遠離，它只是換上了偶像的笑容、動漫的外衣和體育的熱血，試圖在下一代心中重新扎根。

　　完-

　　筆不阿貴，文不奉承