《水滸傳》中,與武松相關的幾個角色,都可以說是火出了圈,甚至他們的名字都成了用來代指一類人的總稱,比如潘金蓮代指水性楊花的女子,西門慶則是禍害良家的小人,武大郎則多半代指被欺負的老實人。
這些角色能出圈,是因為《水滸傳》是四大名著之一,其影響力極大。
而金庸的武俠小說中,卻也有這么一個角色能夠做到讓自己的名字成為一類人的代名詞,這就彰顯出金庸的創作功力了,筆者所指的那人即是《天龍八部》中的掃地僧。
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(蕭峰、掃地僧劇照)
如今“掃地僧”就常被人們拿來形容那些大隱隱于市的高人,足見這個角色的形象有多深入人心。
不過話說回來,其實金庸對于掃地僧這個角色的描述僅僅只能說是點到為止,他身上還有太多的謎團,比如他的真實身份到底是誰?
一、深不可測的武功
提到掃地僧,多數人首先想到的就是他那深不可測的一身神功。
確實,這老僧一登場就展現出了有別于天龍四絕的氣場,那四人劍拔弩張,他們的憤怒和殺意都是肉眼可見的,而掃地僧不同,他是悄無聲息飄到眾人面前,之所以說是“飄”,是因為在場群雄居然沒有一人察覺到他的存在,可見他確實是不似肉身一般。
而他接下來的出手則是令在場群雄頓時黯然失色,鳩摩智的無相劫指打不到他,只被他體外三尺之處的氣墻給化解于無形,而蕭遠山和慕容博更是在他面前如同小孩一般被教育,一番說教之后,兩大魔頭就頓時沒了戰意,直接被他點化了。
不明真相的蕭峰只當這老僧是殺了自己的父親,于是與掃地僧打了起來,可最讓人意想不到的一幕出現了。
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(掃地僧劇照)
平日里戰無不勝的蕭峰,用盡平生最大力氣發出的一掌降龍十八掌打在那老僧身上,居然也沒能將對方打死,掃地僧那句“好俊的功夫”自然也不是嘲諷蕭峰,而是發自內心的贊嘆,但他越是如此,就越顯得高深莫測。
然而多數人可能還忽略了一個細節,這老僧不僅整體武功水平極高,那輕功也堪稱一絕,而他的輕功,或許才是了解他真實身份的核心線索。
二、被忽略的輕功
那老僧的輕功有多強?
當時的情況是他已經中了蕭峰一掌,換了別人,即便不死,多半也是奄奄一息了,所以別說逃離蕭峰的追殺了,怕是跑上兩步都要口吐鮮血。
然而掃地僧卻不是如此。
你且看原著描述:“就在片刻之前,他二人還勢不兩立,要拚個你死我活,這時兩人的父親雙雙遭害,竟爾敵愾同仇,聯手追擊對頭。二人掌力相合,力道更加巨大。那老僧在二人掌風推送之下,便如紙鳶般向前飄出數丈,雙手仍抓著兩具尸身,三個身子輕飄飄的,渾不似血肉之軀。蕭峰縱身急躍,追出窗外,只見那老僧手提二尸,直向山上走去。蕭峰加快腳步,只道三腳兩步便能追到他身后,不料那老僧輕功之奇,實是生平從所未見,宛似身有邪術一般。蕭峰奮力急奔,只覺山風刮臉如刀,自知奔行奇速,但離那老僧背后始終有兩三丈遠近,連連發掌,都打入了空處。”
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(段譽、蕭峰劇照)
這世上比蕭峰輕功厲害的人可沒幾個,當年段譽學了凌波微步,也只是與他在伯仲之間,當然,那也因為段譽學藝不精,但無論如何,蕭峰的輕功是難逢敵手的,掃地僧卻能對他降維打擊,可見二人差距有多大。
所以這老僧是誰?
若無意外,他有兩個身份,不過嚴格來說,應該說那是他在不同時期給自己起的不同的名字。
三、楊過知曉的武林前輩
所以那掃地僧是誰?
不賣關子,在筆者看來,他多半就是楊過提到的那位“劍魔”獨孤求敗。
為什么這么說?
首先是那劍魔的經歷很奇怪,他說自己縱橫武林三十余載未嘗一敗,一生求一敵手而不可得,然而他在生平所用的第一柄劍旁又刻著“弱冠之年”的字樣,可見他只不過五十多歲,就已經退隱了。
那么退隱之后,他會去哪?
答案或許很簡單,繼續鉆研自己的畢生所學,追求所謂的“無劍”境界。
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(靈鷲宮劇照)
而那靈鷲宮就有一門神功與他所追求的無劍境界十分契合,筆者所指即是天山折梅手。
童姥就說過:“我這‘天山折梅手’是永遠學不全的,將來你內功越高,見識越多,天下任何招數武功,都能自行化在這六路折梅手之中。”
你看,這招式與獨孤求敗的“獨孤九劍”是不是如出一轍?
若無意外,這天山折梅手就是獨孤九劍的進階神功,是獨孤求敗達到無劍境界之后,不再用劍,轉而用掌,才使出此招。
而獨孤求敗身邊的那只神雕,其實也不是什么雕,楊過初見它的時候,就說它頭頂是禿的,而且長著個肉瘤,那樣子應該是更像禿鷲才對。
如此一來,時間線就縷清了,當年獨孤求敗闖蕩江湖,繼而敗盡群雄,覺得無趣之后,便帶著那所謂的靈鷲,在縹緲峰上創立了靈鷲宮。
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(獨孤求敗劇照)
又過了多年,他覺得那隱居的日子還是太過無趣,于是又前往少林寺偷學少林神功,只是常年與青燈古佛相伴,他也沒了戾氣,轉而真心投身佛門,這才在藏經閣中做了個無名的掃地僧。
所以當鳩摩智使出小無相功的時候,他一眼就看穿那是屬于“逍遙派”的武功,其實那不過都是他玩剩的東西,至于逍遙派的祖師爺逍遙子,也不過是在掃地僧離開靈鷲宮之后,鳩占鵲巢的后來者。
如此一來,諸如“掃地僧的身份”“靈鷲宮的創立”“獨孤求敗是誰”等問題,就都得到了合理的解釋。
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