好好的白富美為什么總想著出家？！

本文轉載自：宛央女子（ID：Apple1990-kun）

作者：林宛央

今年開始，我漸漸恢復到十年前的生活方式——讀經典書、紙質書，以及深度參與線下生活。我現在每天睡醒就出門，上午打球或普拉提，結束后就找個滿是綠植的茶館或者咖啡店寫稿。

最近重新開始讀的書是《紅樓夢》，最近偏愛的一家茶館是以龜背竹為主題的很有森林氣息的中式茶館。深度重建線下生活后，我覺得自己整個人像植物一樣生長起來了，變得很有呼吸感、流動感，我像龜背竹一樣，下有根須，上有枝葉，無限觸達這個世界——人與人的，人與物的，人與自然的。

上網太久，人會容易像益生菌或者花青素一樣失活的。

跑偏了，說回最近重讀《紅樓夢》的感受。我是紙質書和有聲書一起讀的。喜馬拉雅APP有一本張國立導讀版的廣播劇《紅樓夢》，很推薦大家讀這個，因為這個是帶紅樓夢原文演播的，張國立和歐麗娟只是解讀書中一些現代人不太了解的古代生活方式。

我自己不太建議看任何剪輯版的電視劇，或者解讀版的原著。因為太碎片化，會讓自己誤讀太多東西，然后活得越來越充滿偏見。

這個版本的有聲書《紅樓夢》其實我已經聽過好多次，這可能是第五次聽，之前幾次，只要歐麗娟一開口我就想罵人，因為她本人非常遵循秩序與儒家的很多傳統，所以她對比較有靈性的晴雯、黛玉都不喜歡，偏愛王夫人、襲人、寶釵，甚至她會覺得香菱和薛蟠在一起是很幸福的。

但是這次重新聽，我會克制自己的反駁欲。

因為那天看了樊登的一個專訪，樊登說很多人讀書其實只是在調取自己的儲備，而不是在學習。說簡單點就是只讀那些想法和自己一樣的，迎合自己的，這是很多人喜歡刷短視頻的原因。

但其實這樣讀書，屬于無效讀書，因為根本不會有任何突破與成長，有時那些讓你覺得讀起來艱難甚至被冒犯的書，可能才是對你有用的（大致意思）。

因為這句話，我放下對歐麗娟的偏見，因為我想獲得一些不一樣的認知。

然后，驚喜出現了，確實從她這里讀到了一些不一樣的東西。

以前我總是很困惑于《紅樓夢》里的一個角色——賈惜春。她年齡很小，又是標準的白富美，但總是想著出家。

問題是，你在惜春這里看不到她對佛法的領悟，也看不出她對那一套東西感興趣。

但她的確又是經常把出家掛在嘴邊的，比如在第七回周瑞家送宮花那一篇章里，惜春當時正在和水月庵的小尼姑智能兒一起玩，聽到周瑞家的來送宮花，就說：“我這里正和智能而說，我明兒也剃了頭同她做姑子去呢，可巧又送花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在哪里呢？”

然后是第二十二回元宵節制燈謎猜燈謎時，惜春寫的那首燈謎也和出家有關。

到了后來抄檢大觀園時，惜春的那種摒棄世俗男女婚戀，出家的決心好像就更強烈了。

我初讀《紅樓夢》時，覺得這是因為賈惜春看破了紅塵，因為曹雪芹在給惜春的判詞里有那么一句“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝”。所以是不是因為賈惜春看到了元春寂寥地死于宮中，迎春被磋磨而死，探春又飄零遠嫁，然后才慢慢有了出家的心思。

但是讀的越多越注重細節，越覺得，這應該只是一部分的原因。畢竟惜春前兩次表現出來想出家的心思時，賈府眾姊妹的人生還都處于鮮花著錦烈火烹油的階段。

所以一個從來沒有經歷過重大變故，談不上所謂頓悟，又幾乎不研究佛法的年輕女孩子（因此談不上熱愛佛法文化），總想著當尼姑，那就一定有一些事情是被我忽略的。

然后歐麗娟解開了我的疑惑。她說答案就在賈惜春的那首燈謎里：“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”

惜春的燈謎是佛前海燈。

歐麗娟說“菱歌”這個詞，是有很特殊的意象的。在古代，菱歌就是采蓮曲，內容很多都是男歡女愛，而且往往表達得很直接、大膽甚至露骨。但是惜春對于這種采蓮曲完全沒有少女的怦然心動，只有厭惡。

甚至她在燈謎里用“佛經”對應光明的“海燈”，用“菱歌”對應“黑海”，又用“黑海”來形容紅塵世界。因為在惜春眼里所謂“黑海”的黑，不是一般意義的污濁，而是特指男女色情，是這種東西把這個世界搞臟了。

歐麗娟認為惜春有這樣的想法，是因為從小就經歷了寧國府里的很多不堪、甚至亂倫的關系。賈珍的那種荒唐生活，是傷害了惜春的，但是她年齡太小，不知道如何表達這種不滿與恐懼，于是只能放在心里不斷內耗自己，漸漸變成了尤氏口中所謂的冷漠、偏激的樣子。

歐麗娟的很多觀點我都不那么認同。但關于惜春的解讀，我覺得是有道理的。

因為確實，細讀《紅樓夢》能讀出惜春對寧國府的恐懼與厭惡。抄檢大觀園時，惜春明明可以替自己的丫鬟入畫說情，但是她偏不，而且當時說了很多刺激到尤氏的話：

“不但不要入畫，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日我每每風聞得有人背地里議論什么多少不堪的閑話，我若再去，連我也編派上了。”

但那些話里，其實全是一個少女對于自己原生家庭的恐懼，她恐懼到生怕自己和賈珍的那些荒唐事哪怕有一絲絲的關聯。賈珍的那些事，連最邊緣化的奴仆都知道，何況于惜春呢。更可怕的是別人能說得出口，而惜春卻連說都無處說。

榮國府嚴格意義上并不算惜春的家，但是惜春用“我們這里”來形容榮國府，而用“你們那里”來形容自己的家“寧國府”。曹雪芹用一句“孤介女杜絕寧國府”來總結了惜春多年以來積攢起的那些關于成長過程里的不安、恐懼。

我少時讀《紅樓夢》讀到這一段總覺得惜春過于冷心冷意，但是現在讀，只覺得惜春可憐，她后來對著尤氏說那么重的有著決裂意味的話，哪里是一個少女的爽文敘事呢，分明是一個少女對于童年創傷的巨大應激反應。

甚至哪怕到了已經相對成熟的年齡，這種應激反應她都仍然不敢在賈珍面前表現出來。可見怕到什么程度。

曹雪芹從未正面描寫惜春與賈珍這對親兄妹的關系。想來也是刻意為之，作者用惜春的態度，更加側面表現出了賈珍行事的荒唐與惡劣。

一個從小失去了母親的女孩，到底是如何渡過那段“家里大人全在干著荒唐事，要被外人說只怕唯有門外的石獅子還算干凈”的歲月的呢？

恐怕，她自己也不知道。

成年人的人格又沒有完全長出來，于是她只好如小孩子那般用非黑即白的邏輯安慰自己受傷的心，處理這個復雜的世界——男歡女愛都是臟的，遠離就好了。

她不是真的想出家，只是因為她覺得出家意味著沒有男女關系，是一種足夠安全的環境。

小孩子總是用“我要這個”，來表達自己“我不要那個”的拒絕之意。

惜春的一生，早就夭折在寧國府的荒誕歲月里。

想想，確實覺得“惜春”里的“惜”字，是對她最恰當但也最殘酷的判詞。

本文已獲作者授權，圖片來源網絡

作者介紹

林宛央。公眾號：宛央女子（ID：Apple1990-kun）。瀟灑派生活者，暢銷書作者，未來知名編劇。一個不走千篇一律的人生，卻過得比誰都瀟灑的姑娘。忌矯情，治拎不清，喜歡你的不盲從。

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