內(nèi)耗嚴(yán)重的人好適合看這本書

“依蔓，35歲，前媒體人，作家。某個(gè)清晨，她關(guān)上筆記本電腦，背上行囊，走向中國(guó)西部的荒野——為了尋找一群幾乎被人遺忘的野馬。”

這不是電影開(kāi)場(chǎng)，而是真實(shí)發(fā)生在《荒野尋馬》作者依蔓身上的故事。

當(dāng)同齡人忙于職場(chǎng)晉升、學(xué)區(qū)房與育兒經(jīng)時(shí)，這位青年作家選擇了一條少有人走的路。

這本書一出版就收到很多人的好評(píng)，讀者紛紛還被選為“2025年度鳳凰讀書年度推薦書”。

依蔓/攝

01 寫城市的人，為何走向荒野？

翻開(kāi)依蔓的履歷，你會(huì)看到一個(gè)典型的都市知識(shí)女性：畢業(yè)于名牌大學(xué)，供職于頂尖媒體，用精準(zhǔn)的文字記錄城市變遷。然而在職業(yè)生涯的“黃金年齡”，她突然調(diào)轉(zhuǎn)方向。

“我寫了太多關(guān)于人類如何改變世界的故事，”她在書中寫道，“現(xiàn)在，我想寫寫世界如何改變一個(gè)人。”

這次轉(zhuǎn)變并非一時(shí)沖動(dòng)。作為長(zhǎng)期關(guān)注生態(tài)與環(huán)境議題的寫作者，依蔓早已注意到那些在現(xiàn)代化浪潮中逐漸邊緣化的生命形態(tài)。野馬——這種曾縱橫歐亞草原的古老物種，如今在中國(guó)僅存幾百匹，散落在偏遠(yuǎn)的保護(hù)區(qū)內(nèi)。

于是，尋馬成為了一種隱喻：尋找未被完全規(guī)訓(xùn)的生命力，尋找現(xiàn)代生活之外的另一種可能。

依蔓/攝

02 在荒野中，重新學(xué)習(xí)“活著”

《荒野尋馬》不是一本簡(jiǎn)單的旅行筆記或生態(tài)記錄。作者依蔓孤身踏入荒野，以一場(chǎng)歷時(shí)兩年的邊地精神探險(xiǎn)，完成穿越恐懼的自我生命重構(gòu)。

書中記錄了她在邊境與牧民共處、于茫茫雪地尋找走失馬群、和馴鹿人一同穿越荒原……在以身體叩問(wèn)大地的探尋中，直面荒野求生與城市生存的不同，找到一條走出精神困境的追索之旅。

所以在某種層面上，這本書就是一部多層次的生命對(duì)話錄。

與馬的對(duì)話：在甘肅安西極旱荒漠保護(hù)區(qū)、新疆卡拉麥里山地，依蔓近距離觀察普氏野馬的最后種群。她記錄下這些生靈如何在嚴(yán)酷環(huán)境中維系血脈，它們的社群結(jié)構(gòu)、交流方式，以及對(duì)即將消失的荒野的記憶。

與人的對(duì)話：她遇見(jiàn)堅(jiān)守幾十年的保護(hù)區(qū)工作人員、世代與馬共生的牧民、試圖用科學(xué)拯救物種的研究者。每個(gè)人的故事都是一扇窗口，透視著人與自然關(guān)系的復(fù)雜圖景。

與自我的對(duì)話：這才是全書最動(dòng)人的主線。在遠(yuǎn)離信號(hào)的山野，依蔓重新思考時(shí)間、速度、成功與自由的定義。“在城市，我們被deadline驅(qū)動(dòng)；在荒野，你只能被日出日落、被馬的作息驅(qū)動(dòng)。這是一種更古老、更真實(shí)的節(jié)奏。”

在作者精煉而坦誠(chéng)的記敘中，毫不掩飾地抒發(fā)著自我的困惑、悲傷或憤怒，字里行間充滿真實(shí)的力量，我們讀到的不只是一場(chǎng)荒野生活經(jīng)歷，更能直觀感受到這場(chǎng)經(jīng)歷帶來(lái)的自我認(rèn)知、情緒療愈與自我重構(gòu)。

依蔓/攝

03 為什么是馬？馬或許只是一個(gè)支點(diǎn)

依蔓選擇“尋馬”作為探索的載體，極具深意：

馬是文明的見(jiàn)證者：從游牧到農(nóng)耕再到工業(yè)文明，馬的命運(yùn)與人類發(fā)展緊密交織。它們的興衰史，折射著人類與自然關(guān)系的變遷。

馬是自由的象征：即便在圍欄之中，野馬依然保持著奔跑的天性。這種無(wú)法被完全馴服的特質(zhì)，成為對(duì)高度程序化現(xiàn)代生活的無(wú)聲質(zhì)問(wèn)。

馬是連接的媒介：通過(guò)尋馬，依蔓實(shí)際上是在尋找那些被現(xiàn)代化敘事忽略的連接——人與動(dòng)物、城市與荒野、速度與停留、效率與意義之間的連接。

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04 給困在“35歲困境”中的人一面鏡子

這本書最可貴之處，在于它沒(méi)有提供廉價(jià)的逃離方案。

依蔓清楚地寫道：“我不是在鼓勵(lì)人們拋棄城市生活，而是在記錄一種必要的補(bǔ)充——我們的生命需要荒野，就像需要詩(shī)歌一樣。”

我們現(xiàn)代都市人太依賴規(guī)則，但這并沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)檫@本質(zhì)上是對(duì)未知風(fēng)險(xiǎn)的回避、焦慮。

荒野之中，馬群走失、GPS失靈，都是不確定的，但這讓我們意識(shí)到，接納不確定性，才能減少精神內(nèi)耗。

作者在荒野之中，脫離了熟悉的社會(huì)角色，反倒進(jìn)入了心理的安全區(qū)，實(shí)現(xiàn)了從抗拒動(dòng)蕩到擁抱變化的轉(zhuǎn)變，這種磨礪，會(huì)讓心理更有韌性，更有底氣，更能坦然接受生命賦予我們的一切美好與挑戰(zhàn)。

而通過(guò)閱讀依蔓的文字，我們的內(nèi)耗會(huì)得到釋放。她不會(huì)采用“非黑即白”的二元對(duì)立思維，避免將荒野浪漫化，也拒絕把城市生活妖魔化。相反，她展示了一種可能性：一個(gè)現(xiàn)代人如何帶著都市養(yǎng)成的敏銳與理性，去理解非人類的世界；又如何將荒野的啟示，帶回混凝土森林。

“尋馬之旅結(jié)束后，我仍然生活在北京，”她在書末寫道，“但有些東西已經(jīng)不同。我知道城市之外存在著另一種時(shí)間維度，知道有些生命在用完全不同的邏輯生存。這種知道，讓我的內(nèi)心多出了一片草原。”

所以你如果內(nèi)耗很嚴(yán)重，慢師傅建議你趕緊讀讀這本書。