株洲行6.株洲神農(nóng)城尋蹤：湖塔壇廣場(chǎng)間，對(duì)話千年炎帝文明

12月6日的株洲清晨，帶著幾分微涼的清爽，我打開打車軟件準(zhǔn)備開啟當(dāng)日行程，可屏幕上彈出的“神農(nóng)城、神農(nóng)湖、神農(nóng)壇、神農(nóng)廣場(chǎng)”一連串地名，瞬間讓我犯了迷糊——這些名字高度重合的景點(diǎn)究竟該從何逛起？更讓我好奇的是，株洲為何會(huì)密集涌現(xiàn)如此多與“神農(nóng)”相關(guān)的地標(biāo)？后來才知曉，株洲本就是炎帝神農(nóng)氏主要活動(dòng)與安葬之地，炎帝文化早已融入城市的血脈，成為這座城最深厚的文化根基。相傳炎帝曾率部族南遷至此，在如今株洲茶陵的潞水一帶扎根生活，他親手制作耒耜教民開墾耕種，將野生谷物培育為可量產(chǎn)的五谷，更在山間開辟墟場(chǎng)，讓民眾“日中為市、以物易物”，親手奠定了華夏農(nóng)耕與商貿(mào)文明的雛形 。而這片以“神農(nóng)”命名的片區(qū)，正是株洲承載始祖文明、傳承炎帝精神的核心載體。

因天生偏愛水光瀲滟的景致，我最終敲定先往神農(nóng)湖而去。訂單很快被接單，車子穿行在株洲的清晨街道，十余分鐘后便在路邊停下，司機(jī)師傅笑著指引：“這兒就是神農(nóng)湖啦，從右手邊往里走，馬路對(duì)面就是炎帝塑像，慢慢逛都能逛到。”

踏入神農(nóng)湖景區(qū)，目光立刻被草坪間散落的幾座雕塑吸引，紅葉與翠綠的草木相映成趣，碧波蕩漾、草木蔥蘢，勾勒出冬日里難得的鮮活生機(jī)，水光瀲滟間透著一股自然的清新氣息，讓人身心舒展。

遠(yuǎn)處一座高塔高聳入云，初見時(shí)我竟誤將其認(rèn)作電視塔，直至一步步走近，才看清塔身銘牌上的“神農(nóng)塔”三字。這座塔遠(yuǎn)比肉眼所見更顯震撼，線條利落挺拔，鋼結(jié)構(gòu)的輪廓在晨光中泛著沉穩(wěn)的光澤，宛如一柄直指蒼穹的文化利劍，既透著現(xiàn)代建筑的硬朗，又藏著古文明的厚重。它別名株洲電視塔，高293米、海拔365米，是一座兼具廣播電視傳輸與旅游觀光功能的多功能綜合塔，不僅是保障城市廣電信號(hào)的核心基礎(chǔ)設(shè)施，更成了株洲人日常休閑、外地游客打卡的標(biāo)志性景觀。如今在國內(nèi)電視塔高度排名中位列第13位，全球排名第32位，站在塔下仰望，指尖似要觸到云端，那一刻竟真切感受到，現(xiàn)代科技與城市文化在此完成了完美的交融。巍峨矗立的神農(nóng)塔所挺拔而厚重的身影如同一位歷史的守望者，靜靜俯視著這座城市的日新月異。

遺憾的是，這座塔的底層全都是商鋪，似乎90%都關(guān)閉了，是經(jīng)濟(jì)不景氣還是冬天游客少的緣故？

沿著景區(qū)內(nèi)的山路緩緩上坡，一路伴著草木清香，遇人便上前問詢神農(nóng)壇的方向，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)終于望見了它的身影——想要進(jìn)入大殿祭拜，必須先攀上幾十級(jí)臺(tái)階，臺(tái)階依山而建，每一步都透著莊重，仿佛在引導(dǎo)人們以敬畏之心靠近始祖。

神農(nóng)壇坐落于神農(nóng)塔南面的山頂，是神農(nóng)城的核心景觀與精神地標(biāo)之一，專為市民與游客打造了一處祈福圣地，更是觸摸炎帝文化的重要窗口。通往壇門的臺(tái)階名為“天梯”，中間用漢白玉鋪就的通道是“御石路”，踩在溫潤(rùn)的漢白玉上，指尖劃過兩側(cè)的石欄，竟生出一種跨越時(shí)空的錯(cuò)覺。

走進(jìn)大殿，香火的淡淡氣息縈繞鼻尖，殿內(nèi)有專業(yè)禮儀人員提供講解與祈福咨詢服務(wù)，墻面的祈福許愿墻上寫滿了密密麻麻的心愿，十方功德墻鐫刻著善舉，祈愿塔上更是掛滿了五顏六色的許愿牌，每一塊都承載著一份真摯的期盼。這里常年舉辦各類祈福活動(dòng)，祈福燈、許愿牌加持，每月初一、十五的祈愿儀式更是熱鬧，站在殿內(nèi)，看著人們虔誠許愿的模樣，我也忍不住在心里默念祝福，仿佛真能與千年前的神農(nóng)進(jìn)行一場(chǎng)無聲的精神對(duì)話，浮躁的心瞬間變得沉靜。莊嚴(yán)肅穆的神農(nóng)壇香火繚繞，氛圍虔誠，讓人不禁肅然起敬，深切感受到千百年來人們對(duì)炎帝的景仰與追思。

祭拜完神農(nóng)壇，我心里仍惦記著廣場(chǎng)上的炎帝塑像，向路人打聽后，便循著指引一路前行。走著走著，一道高大的身影漸漸映入眼簾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，先望見的竟是炎帝的背影，卻已能感受到那份不容侵犯的肅穆。

走到近前才發(fā)現(xiàn)，神農(nóng)廣場(chǎng)遠(yuǎn)比想象中遼闊，十萬平方米的面積足以容納上萬人，腳下的地磚上刻著整整一萬個(gè)“福”字，也正因這份滿滿的福氣，這里被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱作“萬福廣場(chǎng)”（俗稱“旺夫廣場(chǎng)”）。廣場(chǎng)中央的巨型炎帝塑像是絕對(duì)的核心，莊嚴(yán)肅穆的神態(tài)栩栩如生，仿佛正凝視著腳下的土地，訴說著當(dāng)年嘗百草、教農(nóng)耕的傳奇功績(jī)，那份為民謀福的赤誠，讓每一位駐足者都忍不住心生敬仰。炎帝雕塑是1997年建成，高19.97米，重100多噸。炎帝是牛首人身，是農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。造型雄偉壯觀，栩栩如生。雕像浩浩蕩蕩，面向南方，左手握著長(zhǎng)矛，右手抱著玉印，面容端莊，肩寬臀闊，充滿力量和威嚴(yán)感。塑像基座象征著“太陽之神”，身旁彎月狀的噴水池寓意炎帝精神與日月同輝，四周的大型浮雕與圖騰柱則細(xì)致刻畫著炎帝的豐功偉績(jī)，一磚一瓦、一雕一塑，都在訴說著株洲對(duì)始祖的尊崇，也將歷史文化與現(xiàn)代城市發(fā)展完美融合，成為振興株洲的精神寄托。

在炎帝像臺(tái)座前地面，有一幅透明琉璃覆蓋的中國地圖，地圖上的34個(gè)省市自治區(qū)，都是用在當(dāng)?shù)?包括港澳臺(tái)地區(qū)）采集的泥土樣品堆積的。

站在廣場(chǎng)一角，看著陽光灑在塑像上，聽著遠(yuǎn)處傳來的零星笑語，忽然明白，這里不僅是一座城市地標(biāo)，更是株洲人心中的文化圖騰。

炎帝像的前方的石雕日晷，是古人利用太陽投射的影子來測(cè)定時(shí)刻的裝置，這不是用來觀賞，能看懂的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，日晷不但能顯示一天之內(nèi)的時(shí)刻，還能顯示節(jié)氣和月份，測(cè)一測(cè)就知道有多準(zhǔn)。如今，日晷的制作技藝也成為了非遺文化。

逛完整個(gè)神農(nóng)城片區(qū)，從自然清新的神農(nóng)湖，到挺拔厚重的神農(nóng)塔，再到虔誠肅穆的神農(nóng)壇，最后到恢弘大氣的神農(nóng)廣場(chǎng)，一路走下來，既領(lǐng)略了株洲的現(xiàn)代風(fēng)貌，也讀懂了炎帝文化的深厚底蘊(yùn)—那份植根于歷史、綿延至今的精神傳承。

一點(diǎn)游覽小建議

1.名稱優(yōu)化，減少混淆：建議將片區(qū)統(tǒng)一命名為“株洲神農(nóng)城文化旅游區(qū)”，內(nèi)部各景點(diǎn)標(biāo)注清晰的功能定位，比如“神農(nóng)湖（自然休閑區(qū)）”“神農(nóng)壇（祈福文化區(qū)）”“神農(nóng)廣場(chǎng)（地標(biāo)核心區(qū)）”，讓外地游客一眼就能分清各景點(diǎn)特色，避免像我最初那樣迷茫。

2.增設(shè)導(dǎo)覽體系：在景區(qū)入口及關(guān)鍵岔路口設(shè)置大型導(dǎo)覽圖，標(biāo)注清晰的游覽路線（比如“湖→塔→壇→廣場(chǎng)”的順時(shí)針環(huán)線），同時(shí)推出語音導(dǎo)覽服務(wù)，詳細(xì)講解每個(gè)景點(diǎn)的歷史背景與文化內(nèi)涵，讓游覽體驗(yàn)更完整。

3.完善聯(lián)動(dòng)標(biāo)識(shí)：各景點(diǎn)間增設(shè)指引牌，標(biāo)注步行時(shí)長(zhǎng)與距離，比如從神農(nóng)湖到神農(nóng)塔步行約15分鐘，從神農(nóng)壇到神農(nóng)廣場(chǎng)步行約20分鐘，方便游客合理規(guī)劃時(shí)間。

4.神農(nóng)廣場(chǎng)上的雕塑是否應(yīng)該明令禁止攀爬？這個(gè)問題讓我深有感觸。那天在廣場(chǎng)時(shí)，我親眼見到大人和好幾個(gè)孩子都攀上了那座作為地標(biāo)的日晷石雕——孩子們把它當(dāng)成滑梯，大人們則坐在上面休息拍照，現(xiàn)場(chǎng)情景被我隨手用手機(jī)記錄了下來（上文有照片為證）。石雕表面已被磨得有些光滑，與周圍“請(qǐng)勿攀爬”的提示牌形成了鮮明對(duì)比。這種行為不僅可能對(duì)文物造成損傷，也存在安全隱患，更引發(fā)了關(guān)于公共空間中文明規(guī)范的思考：我們?cè)撊绾卧谟H近公共藝術(shù)的同時(shí)，也給予它們應(yīng)有的尊重與保護(hù)？

（2553 圖27 2025/12/15）