為五福臨門找到門道，從本分做起，踏踏實(shí)實(shí)，包容忍讓，家庭興旺

祝愿“凡是人皆須愛”：

悌道拓寬泛愛眾，同覆同載天地人。

說到五福臨門，是不是感覺有點(diǎn)玄乎，深不可測？我認(rèn)為，它不僅是一個(gè)理論名詞，更應(yīng)該是從古至今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也說不清歷朝歷代有多少仁人志士達(dá)到了五福臨門之境界。

可以說這是條通途，關(guān)鍵是能否放下包袱，堅(jiān)信不疑，按照“《弟子規(guī)》精神”踏踏實(shí)實(shí)踐行，相信相信的力量。但也不能好高騖遠(yuǎn)，就從本分做起，這不難吧？父母面前孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志，孝父母之慧。

繼而，“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，這句是講兄弟間友愛、恭敬、和睦，家和萬事興。同時(shí)也告訴我們，兄弟姊妹和睦，也是很好的“孝道”。只要做到了“財(cái)物輕，怨何生？言語忍，忿自泯”，家庭就和氣致祥，和氣生財(cái)，家庭興旺。

郭文斌先生講到明朝時(shí)期，有一個(gè)家庭延續(xù)十五代沒有分家，三千人口的大家族在一口鍋里吃飯，這是多大的幸福，這個(gè)家庭潛在多大能量呀！這個(gè)家族在宋、元、明三個(gè)朝代時(shí)期為國家輸送了縣級(jí)以上的大臣170多位，沒有一位貪贓枉法。由此可以想象這個(gè)家族把《弟子規(guī)》精神落實(shí)到何等程度？本家族168條家訓(xùn)，直接成為明朝典章制度的雛形。

中國人講悌道精神，可以延伸到無限的層面。

《弟子規(guī)》精神的核心要義就是“仁”。仁，即仁愛，愛人。仁不是一般的愛人，先從孝道愛父母為起點(diǎn)；擴(kuò)展到悌道；悌道是孝道橫向發(fā)展，即兄弟姊妹的友愛與恭敬。仁的外延的拓展，就是“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”。正由于天地對(duì)人類、自然界同覆同載，這就是“天人合一”，即宇宙整體觀。中國提倡的“人類命運(yùn)共同體”，不正是宇宙整體觀？“凡是人，皆須愛”，大愛無疆，我愛一切。

人人若此，“也就是做到了天人合一，就能跟宇宙能量同頻共振，就能夠像天地一樣天長地久。”

我們會(huì)不會(huì)這樣想: 這些理論是不是空洞不著邊際，好聽不好落實(shí)。是的，初接觸這些思想觀念，會(huì)有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦。但這正有學(xué)習(xí)的必要，漸漸深入，且能逐步理解其意義與價(jià)值，踐行順溜了，就會(huì)有了獲得感，幸福感，安全感。

五福臨門就找到了門道，會(huì)在舒暢中獲得幸福的。

一天一談，明天再會(huì)。

2026年1月6日（河南安陽 王瑞喜）