說個冷知識,在我國古代四大美女中,“沉魚”西施、“落雁”昭君、“羞花”玉環,這三位都是歷史上真實存在的人物,在不少正規史書之中,都有所記載。
唯獨“閉月”的貂蟬卻是一個完全虛構的人物,而且地位十分低微,只是一介侍婢。
在《后漢書》中,關于貂蟬的記載是相當簡短的:“卓常使布守中閣,布與卓侍婢私通,恐事發覺,心不自安。”
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這番話很好理解,就是在講一個不知名的董卓侍婢,同呂布私通,被董卓發現苗頭后,呂布內心感到很害怕,因此便選擇接受司徒王允的策反,殺了董卓。
整個過程十分簡單且俗套,沒有所謂的連環計,也沒有所謂的絕世美女為報養父之恩,而選擇棲身于禽獸。
一直到后來,元代人所寫的《三國志平話》中,才給這位不知名的侍婢,編了一個名字叫貂蟬。
而到了明代羅貫中寫《三國演義》時,為了劇情變得更加曲折精彩,方才編了一出連環計出來。
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將貂蟬從一位普通的侍婢給抬成了司徒王允的義女,并將其賦予了為了國家大義和養育之恩,而甘愿犧牲自己的光輝形象。
話說回來,既然貂蟬僅僅只是一名普通的侍婢,同時又是虛構人物,為何還能夠躋身于四大美女行列。
為何最終“四美”這個稱號,會落在貂蟬的頭上呢?
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首先,目前被我們熟知的,西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這一組合的四大美女,是經過歷史的長期演變,并在清代中晚期方才逐漸成型的。
這說明“四大美女”的評選并無嚴格標準,而是隨著時代和民間認知不斷演變。
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但無論什么標準,終究不是只是外貌足夠美麗就可以了,而是要那些能夠憑借著自身美貌,做出一些具有杰出影響力的事情出來。
所以,像褒姒、妲己這些可以直接排除掉,她們美雖美,但對歷史所產生的影響是比較負面的,無法參與四美的評選。
在我們現在所熟知的四大美女中,西施魅惑夫差,幫助勾踐臥薪嘗膽,復仇吳國,成就一代霸主;昭君幫助西漢和匈奴實現長久的和平。
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楊玉環雖然對歷史沒啥正面影響,但她和唐玄宗的愛情佳話成為大唐盛世的絕唱。
而貂蟬在羅貫中的幫助下,憑借著離間計,成功策反呂布,誅殺國賊董卓。
如此看來,最不配“四美”稱號的,反倒不是侍婢出身的貂蟬,而是擁有貴妃身份的楊玉環。
在“四美”的排序中,通常排法為:西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環為末!
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