物的社會(huì)生命與青年社會(huì)化：高校二手物流轉(zhuǎn)的“物—人—制度”三元互動(dòng)機(jī)制研究

王郝爽，廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院，主要研究方向?yàn)槲镔|(zhì)文化研究、青年亞文化研究。

［摘　要］高校二手物流轉(zhuǎn)是青年社會(huì)化進(jìn)程的重要物質(zhì)實(shí)踐?；凇拔铩恕贫取比?dòng)框架，通過(guò)對(duì)24名高校學(xué)生的深度訪談及對(duì)兩所高校29個(gè)月的參與式觀察發(fā)現(xiàn)：首先，二手物品在青年高校生活的不同階段發(fā)揮不同作用——?jiǎng)側(cè)雽W(xué)時(shí)幫助了解校園生活的潛在規(guī)則，發(fā)展期轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本媒介，畢業(yè)時(shí)成為身份轉(zhuǎn)換的儀式性節(jié)點(diǎn)。其次，制度時(shí)空深度形塑流轉(zhuǎn)邏輯。學(xué)科場(chǎng)域形成“技術(shù)信任型”與“文化資本型”兩類校園互助交易規(guī)范，線上空間通過(guò)符號(hào)修辭重構(gòu)情感共同體，過(guò)渡性校園空間促成身份彈性實(shí)踐。最后，青年通過(guò)“時(shí)間靈活安排”“空間多功能利用”“延遲信任機(jī)制”等策略實(shí)現(xiàn)制度適應(yīng)與主體性建構(gòu)。研究拓展了物的社會(huì)生命理論，揭示了制度情境對(duì)物的意義的重塑性，提出了高校青年的“制度適應(yīng)性智慧”，為理解制度環(huán)境下的青年物質(zhì)實(shí)踐與社會(huì)化機(jī)制提供了新視角。

［關(guān)鍵詞］二手物流轉(zhuǎn)；青年社會(huì)化；物的社會(huì)生命；高校制度；校園文化

一、問(wèn)題的提出

近年來(lái)，全球消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型推動(dòng)了物品流轉(zhuǎn)方式的多元演變。二手物流轉(zhuǎn)從傳統(tǒng)的跳蚤市場(chǎng)延伸至線上平臺(tái)，逐漸融入社區(qū)與校園等制度化空間（Appelgren & Bohlin，2015）。高校校園具有資源集中、時(shí)間安排規(guī)律、空間布局清晰的特征，成為二手物品交易的活躍場(chǎng)所。青年通過(guò)線上群組與線下集市等形式參與物品流轉(zhuǎn)，在滿足實(shí)際需求的同時(shí)，也建構(gòu)起情感聯(lián)結(jié)、身份認(rèn)同與社群互動(dòng)的文化實(shí)踐。

學(xué)界對(duì)物流轉(zhuǎn)的社會(huì)意義已有初步探討。阿帕杜萊（Appadurai，1986：3）提出的“物的社會(huì)生命”理論強(qiáng)調(diào)，物品在流通中不斷被賦予價(jià)值與意義，是嵌入社會(huì)結(jié)構(gòu)與權(quán)力關(guān)系的行動(dòng)者。在此視角下，物流轉(zhuǎn)不僅是經(jīng)濟(jì)行為，更是社會(huì)關(guān)系重構(gòu)與身份協(xié)商的重要機(jī)制。然而，現(xiàn)有研究仍存不足之處。一方面，學(xué)界較少將物的生命歷程與青年個(gè)體的發(fā)展階段結(jié)合分析，忽視了物品如何介入青年在入學(xué)、成長(zhǎng)與畢業(yè)等不同生命節(jié)點(diǎn)中的社會(huì)化過(guò)程。高校青年在角色轉(zhuǎn)換期借助物流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)適應(yīng)與表達(dá)的機(jī)制尚未得到系統(tǒng)闡釋。另一方面，已有研究多聚焦家庭與社區(qū)場(chǎng)景，缺乏對(duì)高校這一典型“過(guò)渡性空間”中物品功能的深入分析。本研究中的“過(guò)渡性空間”借用了 Turner（1969）提出的“閾限”（Liminality）概念，特指青年學(xué)生在高校這一制度化場(chǎng)域中處于“非家非社會(huì)”的過(guò)渡狀態(tài)——既脫離原生家庭的日常規(guī)訓(xùn)，又未完全進(jìn)入職業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)邏輯——其身份具有試驗(yàn)性、可塑性，行為受制度規(guī)則（如校規(guī)、學(xué)制）與亞文化（如同伴規(guī)范）的雙重約束。在這一過(guò)渡性空間中，物品如何發(fā)揮儀式性媒介作用等問(wèn)題仍有待挖掘。此外，當(dāng)前研究普遍關(guān)注個(gè)體層面的情感體驗(yàn)與象征賦義，較少涉及校園制度結(jié)構(gòu)（如學(xué)年安排、空間劃分與社群組織）如何塑造物流轉(zhuǎn)行為的節(jié)奏與規(guī)范。在二手物流轉(zhuǎn)過(guò)程中，青年并非被動(dòng)接受制度安排，而是在實(shí)踐中發(fā)展出策略性調(diào)適行為，生成共享倫理與流轉(zhuǎn)機(jī)制。這反映出制度與主體之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。

針對(duì)上述問(wèn)題，本研究整合三種理論資源：其一，借助“物的社會(huì)生命”理論，理解物品在流轉(zhuǎn)過(guò)程中的意義重構(gòu)；其二，結(jié)合“人的生命歷程”理論，揭示青年在不同發(fā)展階段中的角色轉(zhuǎn)換與社會(huì)化策略；其三，納入“制度性時(shí)空”視角，關(guān)注高校制度結(jié)構(gòu)對(duì)實(shí)踐的形塑功能。三者整合構(gòu)成“物—人—制度”三元互動(dòng)分析框架，用以揭示物流轉(zhuǎn)實(shí)踐中的中介機(jī)制、制度邏輯與主體能動(dòng)性。

基于此，本研究重點(diǎn)探討：二手物品如何參與青年在大學(xué)入學(xué)、成長(zhǎng)、畢業(yè)等不同階段的適應(yīng)過(guò)程？物品流轉(zhuǎn)如何幫助青年建立身份認(rèn)同和人際關(guān)系？青年如何在制度規(guī)訓(xùn)中發(fā)展出實(shí)踐策略，實(shí)現(xiàn)制度適應(yīng)與主體表達(dá)的平衡？通過(guò)參與式觀察與深度訪談等方法，本研究試圖揭示物流轉(zhuǎn)實(shí)踐中“物”的生命、“人”的發(fā)展軌跡與“制度”的時(shí)空結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)邏輯，以豐富和拓展物質(zhì)文化研究與青年社會(huì)學(xué)的理論。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）高校青年二手物流轉(zhuǎn)的實(shí)踐特性與理論裂隙

二手物流轉(zhuǎn)作為一種物質(zhì)文化實(shí)踐，其社會(huì)意涵與符號(hào)邏輯已得到廣泛探討。物的社會(huì)生命理論揭示了物品在流動(dòng)中價(jià)值與意義的重構(gòu)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)物品作為社會(huì)關(guān)系載體的動(dòng)態(tài)本質(zhì)（Appadurai，1986：13；Kopytoff，1986：64）。既有研究多聚焦于二手物的記憶功能，如家族傳承中的情感載體（Lovatt，2015）、懷舊價(jià)值如何賦予物品新意義（Brembeck & S?rum，2017）、再商品化如何“賦予舊技術(shù)物以新生命”（黃順銘、陳彥寧，2021）。而高校青年二手物流轉(zhuǎn)既繼承了二手物流轉(zhuǎn)“再利用—再流轉(zhuǎn)”的物品循環(huán)邏輯，又因高?？臻g的制度化特征、群體特性與節(jié)律安排而呈現(xiàn)出獨(dú)特性。這一實(shí)踐同時(shí)體現(xiàn)出高校日常生活的規(guī)范性對(duì)學(xué)生行為的塑造以及青年文化的創(chuàng)造性回應(yīng)。這一實(shí)踐具有如下特征：以青年群體為主要參與者，呈現(xiàn)鮮明的代際傳承色彩；流轉(zhuǎn)多發(fā)生于校園內(nèi)部的制度空間中，如宿舍、社團(tuán)、線上班群等；物品不僅承載使用價(jià)值，更承載了身份認(rèn)同、群體歸屬與成長(zhǎng)軌跡。

二手物流轉(zhuǎn)呈現(xiàn)“去商品化—再商品化”的過(guò)程，因此“意義轉(zhuǎn)化”是二手物流轉(zhuǎn)的關(guān)鍵議題之一。流轉(zhuǎn)中常伴隨情感賦意、社會(huì)關(guān)系重構(gòu)與文化資本積累，具有儀式性、情感性與象征性等多重特征（Brembeck & S?rum，2017）。然而，已有研究多強(qiáng)調(diào)流轉(zhuǎn)行為的情感價(jià)值，而忽視其所嵌入的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度時(shí)空對(duì)流轉(zhuǎn)過(guò)程的塑造機(jī)制。而且，二手物流轉(zhuǎn)相關(guān)研究主要基于個(gè)體情感或家庭場(chǎng)域分析，而缺乏對(duì)制度環(huán)境機(jī)制、青年發(fā)展機(jī)制與物質(zhì)實(shí)踐交互機(jī)制的系統(tǒng)探討。因此，本研究擬整合物的社會(huì)生命、人的生命歷程與制度性時(shí)空三個(gè)維度，通過(guò)理論交織建構(gòu)“物—人—制度”分析框架，揭示高校青年如何在二手物流轉(zhuǎn)中展開社會(huì)化實(shí)踐與身份協(xié)商。

（二）高校青年二手物流轉(zhuǎn)中的“物—人—制度”理論整合路徑

高校青年二手物流轉(zhuǎn)是指在高校空間內(nèi)，青年之間圍繞日用品（如教材、電子產(chǎn)品、家具、服飾等）進(jìn)行的買賣、交換、贈(zèng)予等物質(zhì)流轉(zhuǎn)行為及其伴隨的社會(huì)互動(dòng)與意義生產(chǎn)活動(dòng)，屬于嵌入制度場(chǎng)域的物質(zhì)文化實(shí)踐。在物質(zhì)文化研究中，物的意義建構(gòu)與社會(huì)流轉(zhuǎn)一直是一個(gè)重要的研究議題。學(xué)界圍繞著物與人的互動(dòng)機(jī)制、物品的象征價(jià)值與流轉(zhuǎn)行為的社會(huì)后果展開了廣泛討論?，F(xiàn)有研究主要有兩類路徑：結(jié)構(gòu)功能主義路徑關(guān)注制度對(duì)流轉(zhuǎn)行為的規(guī)制，通過(guò)空間分析解讀物品流動(dòng)的邊界，如對(duì)社區(qū)跳蚤市場(chǎng)的空間組織與實(shí)踐邏輯研究（Hirschmanet et al.，2012）；符號(hào)互動(dòng)路徑則聚焦流轉(zhuǎn)中的情感聯(lián)結(jié)與意義生產(chǎn)，如對(duì)英國(guó)中產(chǎn)母親消費(fèi)母嬰二手物品的情感賦意與風(fēng)險(xiǎn)感知的研究（Waight，2014）。在上述兩類路徑中，對(duì)于物與人的情感聯(lián)結(jié)、身份轉(zhuǎn)換與文化嵌入的關(guān)注均為重要的研究線索。然而，高校青年二手物流轉(zhuǎn)作為一種制度性時(shí)空高度嵌入的物質(zhì)文化實(shí)踐，其背后蘊(yùn)含著復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐結(jié)構(gòu)、身份生成機(jī)制與代際傳遞邏輯。要系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性地揭示這一現(xiàn)象及其內(nèi)在邏輯，亟須將“物—人—制度”三者納入同一分析框架，進(jìn)行有機(jī)整合與交互分析。

物的社會(huì)生命理論強(qiáng)調(diào)，物品并非靜態(tài)實(shí)體，而是在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、神圣化與去神圣化等社會(huì)過(guò)程中被不斷賦予重構(gòu)意義的社會(huì)行動(dòng)者（Appadurai，1986：17）。物品的流動(dòng)既承載著象征秩序，也嵌入權(quán)力結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。高校青年二手物流轉(zhuǎn)是物品社會(huì)生命與主體身份建構(gòu)過(guò)程的交匯點(diǎn)，既呈現(xiàn)出物的再社會(huì)化過(guò)程，也揭示了物品如何參與代際傳承、社群建立與情感延續(xù)。

物的意義是在特定的生命階段中被重新定義的，高校青年二手物交易的群體內(nèi)部嵌入性又凸顯了物品在特定生命階段（如青年過(guò)渡期）對(duì)青年社會(huì)化過(guò)程的意義。人的生命歷程理論（Elder，1998）聚焦個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)與時(shí)間秩序中的發(fā)展軌跡，強(qiáng)調(diào)生命事件的階段性安排及其與社會(huì)環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。高校是一種青年既脫離原生家庭庇護(hù)又尚未全面融入社會(huì)生產(chǎn)體系的生命歷程的重要過(guò)渡階段（Turner，1969：94）。在這一階段，青年通過(guò)二手物的獲取、流轉(zhuǎn)與儀式性處置，實(shí)踐著身份過(guò)渡與社會(huì)化，而物品本身也承載并傳遞著特定的校園文化與群體認(rèn)同。

人在特定生命階段中和物的互動(dòng)，是在特定制度場(chǎng)域中被結(jié)構(gòu)化、同時(shí)也被賦予能動(dòng)性可能的空間。高校是典型的制度性時(shí)空。它不僅指涉物理空間位置和自然時(shí)間流逝，更體現(xiàn)為深嵌權(quán)力關(guān)系、文化規(guī)則和社會(huì)秩序的結(jié)構(gòu)性力量（Giddens，1984：25；Foucault，2007：1）。其由特定的、制度化的“社會(huì)時(shí)間”（如學(xué)年周期、課程表、考試季、畢業(yè)時(shí)間表）（Zerubavel，1981：1）和“社會(huì)空間”（如宿舍區(qū)劃、教學(xué)樓布局、實(shí)驗(yàn)室管制）構(gòu)成（Lefebvre，1991：33；Foucault，2007：11；Soja，1996：66），這些時(shí)空要素設(shè)定了青年行為的基本邊界、資源配置的路徑與可能性（Bourdieu，1984：101）。高校作為一個(gè)獨(dú)特的制度性“場(chǎng)域”，其內(nèi)生的時(shí)空結(jié)構(gòu)深刻地形塑了該場(chǎng)域內(nèi)特定的實(shí)踐邏輯、知識(shí)形式和慣習(xí)（Bourdieu，1984：170），并作用于個(gè)體實(shí)踐，塑造其行為邊界與資源動(dòng)員路徑（Hirschman et al.，2012；Doria，2019；Minter，2019：1）。

在既有研究的基礎(chǔ)上，本研究將物（物的社會(huì)生命）、人（生命歷程）、制度（高校時(shí)空結(jié)構(gòu)）三維度有機(jī)結(jié)合，通過(guò)“物—人—制度”的三元互動(dòng)框架，探究高校青年如何在二手物流轉(zhuǎn)中實(shí)現(xiàn)身份協(xié)商、社群建構(gòu)與制度適應(yīng)。高校二手物流轉(zhuǎn)是“主體—客體—結(jié)構(gòu)”互構(gòu)的典型場(chǎng)域：物的社會(huì)生命理論揭示了“客體”——物品的流轉(zhuǎn)軌跡與意義重構(gòu)——如何在社會(huì)關(guān)系與權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中不斷嵌入與再生產(chǎn)；人的生命歷程理論關(guān)注“主體”——青年在成長(zhǎng)路徑中的身份轉(zhuǎn)型——如何通過(guò)物的媒介化實(shí)現(xiàn)角色的過(guò)渡與情感歸屬；制度時(shí)空視角揭示了“結(jié)構(gòu)”——高校制度對(duì)青年實(shí)踐的規(guī)訓(xùn)與框定——如何使青年借助物的流轉(zhuǎn)展開策略性實(shí)踐。三者的結(jié)合能夠克服單一視角的局限：物的視角容易忽視主體的發(fā)展階段性與制度情境的特殊性，人的視角容易忽略結(jié)構(gòu)對(duì)實(shí)踐形式的塑造，制度視角容易低估個(gè)體在結(jié)構(gòu)中的創(chuàng)造潛力，從而更全面地揭示高校二手物流轉(zhuǎn)中“物—人—制度”的動(dòng)態(tài)互構(gòu)關(guān)系，解釋青年如何通過(guò)物的流轉(zhuǎn)協(xié)商身份、建構(gòu)社群，并在制度約束中尋求表達(dá)空間。

沿著上述理論邏輯，本研究將圍繞以下三維互動(dòng)展開：首先是物與人的互動(dòng)，即二手物品如何在青年不同生命階段介入其身份轉(zhuǎn)變與社會(huì)化過(guò)程？其次是物與制度的互動(dòng)，即物品的物質(zhì)屬性、符號(hào)實(shí)踐及其流轉(zhuǎn)形式如何與高校制度結(jié)構(gòu)相互交織與形塑？最后是人與制度的互動(dòng)，即青年如何在高校制度性時(shí)空的規(guī)訓(xùn)下發(fā)展出適應(yīng)性的實(shí)踐策略，以協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)約束與主體表達(dá)需求？

三、研究思路與方法

（一）研究對(duì)象與田野選擇

本文的研究對(duì)象為在高校校園內(nèi)部積極參與二手物流轉(zhuǎn)實(shí)踐的青年學(xué)生，重點(diǎn)聚焦于在校園內(nèi)活躍參與二手物流轉(zhuǎn)實(shí)踐的本科生與研究生群體。本研究采用滾雪球抽樣方法，以來(lái)自北京、福建、江蘇、黑龍江、湖北的5所高校的24位有二手物流轉(zhuǎn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生為研究對(duì)象。表1列出了受訪對(duì)象的詳細(xì)信息及其參與高校二手物流轉(zhuǎn)的經(jīng)歷。

如表1所示，受訪對(duì)象兼顧地域分布與制度差異，學(xué)段多樣，學(xué)科廣泛，性別比例相對(duì)均衡。在身份過(guò)渡性方面，受訪者覆蓋了新生、在讀生與畢業(yè)生三類生命歷程，有利于反映青年在不同階段所面臨的制度規(guī)訓(xùn)與身份建構(gòu)任務(wù)。在實(shí)踐多元性方面，樣本包含線上線下交易、贈(zèng)予、繼承等多種物品流轉(zhuǎn)形式，涉及教材、電子產(chǎn)品、家具等具有象征價(jià)值與實(shí)用性的物品類型。在制度環(huán)境方面，所有交易均發(fā)生于校園內(nèi)部平臺(tái)（包括微信群組、跳蚤市場(chǎng)、社團(tuán)集市等），依托高校內(nèi)部制度時(shí)間節(jié)奏與空間安排。

此外，本研究重點(diǎn)選取北京A大學(xué)與福建B大學(xué)開展田野調(diào)查。這兩所高校的制度環(huán)境、校園文化與學(xué)生生態(tài)存在顯著差異，能夠?yàn)槔斫飧咝Ｖ贫刃詴r(shí)空對(duì)二手物流轉(zhuǎn)實(shí)踐的塑造作用提供橫向?qū)φ张c深度分析。

（二）研究方法

本研究采用解釋主義研究范式，綜合運(yùn)用參與式觀察和深度訪談，關(guān)注物質(zhì)流轉(zhuǎn)、主體經(jīng)驗(yàn)與制度情境的交互構(gòu)成，力求揭示青年在二手物流轉(zhuǎn)中的能動(dòng)策略與制度適應(yīng)邏輯。

1.概念與框架

本研究在物質(zhì)文化研究的基礎(chǔ)上，將物的社會(huì)生命、人的生命歷程與制度時(shí)空三者同時(shí)納入分析視野。物的社會(huì)生命理論揭示了物品在生產(chǎn)、流通與消費(fèi)過(guò)程中不斷被賦予新意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程；人的生命歷程理論關(guān)注個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的發(fā)展軌跡，特別是在關(guān)鍵生命階段如何通過(guò)物的媒介化實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換；而制度時(shí)空研究則聚焦制度安排如何通過(guò)時(shí)間節(jié)奏和空間規(guī)訓(xùn)影響個(gè)體的社會(huì)化路徑和實(shí)踐邊界。

本研究將人、物與制度的關(guān)系理解為三重互動(dòng)機(jī)制。物品既是工具也是符號(hào)，承載著青年身份建構(gòu)與代際傳承的意義。同時(shí)，物的流轉(zhuǎn)過(guò)程受到高校制度性時(shí)空的規(guī)訓(xùn)，青年通過(guò)策略性實(shí)踐不斷對(duì)制度進(jìn)行調(diào)適。二手物流轉(zhuǎn)實(shí)踐成為青年在制度空間中展開策略行動(dòng)的重要場(chǎng)域，通過(guò)物流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)對(duì)結(jié)構(gòu)性約束的協(xié)調(diào)與主體性表達(dá)。根據(jù)這一邏輯，本研究進(jìn)一步構(gòu)建了如圖1所示的“物—人—制度”三元互動(dòng)框架。

首先，物與人的互動(dòng)維度關(guān)注二手物在高校青年不同生命階段中的功能轉(zhuǎn)變。在深度訪談與田野中，通過(guò)詢問(wèn)、觀察物品如何介入入學(xué)、成長(zhǎng)與畢業(yè)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的社會(huì)化過(guò)程，重點(diǎn)探討青年如何通過(guò)物品的獲取和處置表達(dá)身份轉(zhuǎn)變和情感歸屬。

其次，物與制度的互動(dòng)維度關(guān)注物品的物質(zhì)屬性與符號(hào)實(shí)踐如何與高校制度結(jié)構(gòu)交織互動(dòng)，從而形成一套具有校園特色的二手物流轉(zhuǎn)邏輯。在訪談與田野中，通過(guò)詢問(wèn)、觀察青年在流轉(zhuǎn)實(shí)踐中如何圍繞制度規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，探索符號(hào)構(gòu)建與共享倫理的生成機(jī)制。

最后，人與制度的互動(dòng)維度聚焦青年在制度規(guī)訓(xùn)下的發(fā)展策略。在深度訪談與田野調(diào)查中，通過(guò)詢問(wèn)、觀察高校青年參與二手物流轉(zhuǎn)中的時(shí)間利用、空間拼貼與信任機(jī)制的創(chuàng)造，揭示青年如何將制度邊界轉(zhuǎn)化為行動(dòng)資源，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與自我表達(dá)。

2.資料收集與分析

本研究采用深度訪談與參與式觀察相結(jié)合的方式收集研究資料（2022年5月至2024年9月）。在深度訪談方面，研究者共與24位學(xué)生開展了半結(jié)構(gòu)化與敘事式訪談。訪談圍繞“物—人—制度”框架，從基本行為特征、物品與身份的象征關(guān)聯(lián)、制度情境下的調(diào)適策略三個(gè)層級(jí)展開。訪談過(guò)程特別設(shè)置了“物品生命史回溯”環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)受訪者講述具有特殊意義的物品流轉(zhuǎn)經(jīng)歷，進(jìn)一步展現(xiàn)物與人的情感聯(lián)結(jié)。深度訪談共形成轉(zhuǎn)錄文本約10萬(wàn)字。

在線上觀察方面，研究者選取北京A大學(xué)與福建B大學(xué)作為核心田野點(diǎn)，結(jié)合歷時(shí)性追蹤與共時(shí)性比較，持續(xù)觀察20個(gè)活躍的二手交易群組，時(shí)間跨度達(dá)29個(gè)月。線上觀察累計(jì)記錄了120條觀察日志，共計(jì)約1.8萬(wàn)字。研究者以成員身份深度參與，記錄信息發(fā)布、詢價(jià)互動(dòng)與交易達(dá)成的全過(guò)程，重點(diǎn)關(guān)注商品修辭、定價(jià)邏輯、情感符號(hào)建構(gòu)、信任生成機(jī)制與社群規(guī)范，以及高校節(jié)律（如畢業(yè)季、開學(xué)季）對(duì)交易節(jié)奏與物品類型的影響。

在線下觀察方面，研究者參與了A大學(xué)2023年夏季舉辦的校園跳蚤市場(chǎng)。研究者以攤主和買家的身份共參與12次，累計(jì)46小時(shí)，詳細(xì)記錄攤位布置、交易交流和規(guī)則協(xié)商過(guò)程。研究者特別關(guān)注物品敘事與情感賦意，以揭示高校青年在規(guī)訓(xùn)與自由之間的協(xié)商過(guò)程。線下觀察的同時(shí)記錄田野筆記，并拍攝若干照片用于輔助空間行為分析。

數(shù)據(jù)分析采用持續(xù)比較法與情境分析法，建立三級(jí)編碼系統(tǒng)，運(yùn)用“物—人—制度”框架進(jìn)行概念整合。通過(guò)時(shí)空分析工具，將交易事件按場(chǎng)域、時(shí)間節(jié)點(diǎn)和行動(dòng)者特征進(jìn)行三維定位，識(shí)別不同情境下的意義生產(chǎn)機(jī)制。同時(shí)，對(duì)照片進(jìn)行視覺(jué)分析，解讀空間布局與身體姿態(tài)中的非言語(yǔ)符號(hào)隱喻，以補(bǔ)充文字材料的不足。

研究過(guò)程嚴(yán)格遵循倫理規(guī)范，實(shí)施動(dòng)態(tài)知情同意與匿名化處理，保障受訪者權(quán)益。同時(shí)，結(jié)合三角驗(yàn)證、多方數(shù)據(jù)互證與負(fù)向案例追蹤方法，以提升研究效度。多元方法整合不僅增強(qiáng)了數(shù)據(jù)的可靠性，也為深入理解高校青年二手物流轉(zhuǎn)的社會(huì)文化機(jī)制提供了可能。

四、研究發(fā)現(xiàn)

（一）二手物流轉(zhuǎn)中的社會(huì)化機(jī)制

基于深度訪談及參與式觀察的分析發(fā)現(xiàn)，高校青年二手物流轉(zhuǎn)并非簡(jiǎn)單的物品交換，更是青年社會(huì)化進(jìn)程中的重要實(shí)踐。二手物在流轉(zhuǎn)過(guò)程中成為制度知識(shí)的物化載體，承載著前人積累的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)則。通過(guò)個(gè)體的使用與再流轉(zhuǎn)，這些物品不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)功能，也推動(dòng)了校園規(guī)范的代際延續(xù)與身份認(rèn)同的塑造。青年在物品獲取、處置與傳遞過(guò)程中，逐步完成了從“新生”“在讀生”到“畢業(yè)生”的角色轉(zhuǎn)換。

1.入學(xué)適應(yīng)期：二手物作為制度知識(shí)的“解碼器”

對(duì)于剛步入大學(xué)的新生來(lái)說(shuō)，二手物的獲取不僅是生活所需，更成為其理解和適應(yīng)校園生活的重要媒介。二手物所承載的前任使用者痕跡，成為幫助新生解碼“大學(xué)生活潛規(guī)則”的隱性指南。

S03回憶了她第一次購(gòu)買專業(yè)課二手教材的經(jīng)歷。她說(shuō)：“翻開扉頁(yè)看到學(xué)長(zhǎng)用熒光筆標(biāo)注的‘考試重點(diǎn)’時(shí)，我突然理解了大學(xué)學(xué)習(xí)和高中刷題的本質(zhì)差異。那些批注里藏著課堂上不會(huì)明說(shuō)的生存法則?！边@意味著，二手教材不只是學(xué)習(xí)工具，也是校園文化的一部分，可以幫助新生快速識(shí)別什么是“真的重要”。

二手物構(gòu)成了新生適應(yīng)校園的“認(rèn)知腳手架”。在實(shí)際觀察中，研究者記錄到宿舍里墻上掛著的二手掛鉤、臺(tái)燈底座貼著的插座轉(zhuǎn)換提示、夾在書本里的課程表等，都是經(jīng)驗(yàn)積累留下的物理痕跡（PO-20220903）。S01對(duì)此有深刻體會(huì)：“宿舍墻上學(xué)姐留下的掛鉤肯定有用，不能隨便摘。后來(lái)掛床簾的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)位置是最方便的。學(xué)姐的生活智慧體現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)里?！?/p>

這種通過(guò)物品傳遞的經(jīng)驗(yàn)，使新生在“做中學(xué)”的過(guò)程中逐步掌握了課程安排、宿舍生活、社交禮儀等知識(shí)。二手物的功能因此具有了雙重屬性，既滿足實(shí)際使用的工具性需求，又通過(guò)“物質(zhì)解碼”承擔(dān)了隱性知識(shí)的傳播。新生通過(guò)親身接觸、使用和體驗(yàn)二手物品，在實(shí)際的校園生活場(chǎng)景中，學(xué)習(xí)和內(nèi)化了隱含的規(guī)則和知識(shí)。

2.發(fā)展成長(zhǎng)期：二手物成為社會(huì)資本的轉(zhuǎn)化媒介

進(jìn)入大學(xué)生活的中后期，青年學(xué)生的社交網(wǎng)絡(luò)趨于穩(wěn)定，二手物流轉(zhuǎn)逐漸超越單純的生活需求滿足，轉(zhuǎn)而成為社會(huì)資本積累與自我認(rèn)同建構(gòu)的實(shí)踐場(chǎng)域。換言之，物品交易不只為了使用價(jià)值，也成為青年學(xué)生擴(kuò)展人脈、建立聲譽(yù)的方式。

S13就是這樣一位典型的例子。她一開始加入二手交易社群是為了省錢，后來(lái)逐漸成為“資源中介”。她說(shuō)：“通過(guò)幫學(xué)弟學(xué)妹找便宜的二手物，我認(rèn)識(shí)了很多人?，F(xiàn)在大家如果有東西要賣或者想買，就都會(huì)來(lái)找我?！蓖ㄟ^(guò)這種實(shí)踐，她逐漸成為社交網(wǎng)絡(luò)中連接資源與人脈的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

一些學(xué)生則通過(guò)二手物流轉(zhuǎn)創(chuàng)造了屬于自己的“校園名片”。S10分享了他的經(jīng)歷：“軍訓(xùn)服我轉(zhuǎn)賣了三次。第一次賣給新生賺了點(diǎn)差價(jià)，第二次幫家庭困難的同學(xué)免費(fèi)轉(zhuǎn)讓，第三次捐給了話劇社當(dāng)?shù)谰摺，F(xiàn)在大家提起二手達(dá)人就會(huì)想到我。”在這個(gè)過(guò)程中，他并沒(méi)有因?yàn)橹貜?fù)交易被視為“逐利”，反而通過(guò)策略性的轉(zhuǎn)讓行為，將二手物流轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為象征性的資本，獲得了同學(xué)們的認(rèn)可和好評(píng)。

這種現(xiàn)象體現(xiàn)了布迪厄（Bourdieu，1984：125）所提到的資本轉(zhuǎn)換過(guò)程。原本經(jīng)濟(jì)資本有限的學(xué)生，通過(guò)二手物流轉(zhuǎn)，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了象征資本的積累，甚至重構(gòu)了群體內(nèi)部的評(píng)價(jià)體系。二手物事實(shí)上成為其建立個(gè)人聲譽(yù)、擴(kuò)展社交圈的重要媒介。

此外，二手物流轉(zhuǎn)還推動(dòng)了興趣導(dǎo)向的亞文化社群形成。S04在賣舊相機(jī)時(shí)，專門聯(lián)系了校園里的攝影愛好者組建微信群。他說(shuō)：“本來(lái)群里只是賣相機(jī)，后來(lái)大家在群里討論攝影技巧、推薦器材，有時(shí)還一起出去拍照。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡(jiǎn)單的買賣?！蓖ㄟ^(guò)這樣的社群構(gòu)建，二手物流轉(zhuǎn)成了情感聯(lián)結(jié)的媒介，推動(dòng)了青年從個(gè)體行動(dòng)者向社群成員的角色轉(zhuǎn)型。正如 Granovetter（1985）所言，經(jīng)濟(jì)行為并非孤立，二手物流轉(zhuǎn)也是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)過(guò)程。

在發(fā)展成長(zhǎng)期，物的流轉(zhuǎn)功能逐步演變，青年通過(guò)買賣、交換、贈(zèng)予等多樣化的交易形式，不僅積累了社會(huì)資本，也在校園場(chǎng)域內(nèi)建構(gòu)了新的社群歸屬。這種實(shí)踐不僅是對(duì)物的再利用，更是對(duì)身份的再生產(chǎn)。

3.畢業(yè)離校期：二手物的儀式化流轉(zhuǎn)與身份轉(zhuǎn)換

在畢業(yè)季，二手物流轉(zhuǎn)呈現(xiàn)出明顯的儀式性特征。物品的流轉(zhuǎn)不再只是資源再配置，而成為一種心理過(guò)渡與身份確認(rèn)的方式。畢業(yè)生通過(guò)對(duì)物品的處置，完成了從“學(xué)生”到“社會(huì)人”的角色轉(zhuǎn)變，同時(shí)也在物的交接中維系了與校園的情感聯(lián)系。

S16在轉(zhuǎn)售法律典籍時(shí)，選擇只賣給“真心向?qū)W”的師弟師妹。她說(shuō)：“每本書的扉頁(yè)上我都寫了一句寄語(yǔ)，比如‘希望你也能愛上法理學(xué)的邏輯之美’。用賣書的錢請(qǐng)了大三時(shí)的課程小組成員喝奶茶，最后還把《法理學(xué)導(dǎo)論》捐給了學(xué)校圖書館。”這些看似簡(jiǎn)單的行為，實(shí)際上是對(duì)學(xué)術(shù)身份的告別和情感的轉(zhuǎn)移。書籍從個(gè)人所有物轉(zhuǎn)變?yōu)楣操Y源，奶茶成為集體記憶的凝結(jié)，寄語(yǔ)則是經(jīng)驗(yàn)與期待的物化表達(dá)。

物品的處置也是情緒調(diào)節(jié)的一部分。S06在畢業(yè)時(shí)有意識(shí)地進(jìn)行情感的“清空”和“保留”。他說(shuō)：“我把記滿了四年酸甜苦辣的日記本撕掉了，只留下了唯一一張講座門票夾在紀(jì)念冊(cè)里。”這種選擇性的保留與丟棄，幫助他完成了對(duì)大學(xué)生活的情感梳理。

集體層面的儀式化流轉(zhuǎn)同樣普遍存在。參與式觀察（PO-20230625）記錄了A大畢業(yè)季的“免費(fèi)取用角”：畢業(yè)生將書籍、考研筆記、舊電器等物品整齊擺放，附上紙條寫著“希望它們能陪伴下一屆人走過(guò)一段路”。S09回憶說(shuō)：“去年我從學(xué)長(zhǎng)留下的《公共政策分析》里翻到了手寫的考研計(jì)劃，今年我也把它留了下來(lái)，希望也能幫到下一個(gè)人?！蓖ㄟ^(guò)物的傳遞，離別變得不再是斷裂，而是延續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)傳承。

這些行為是“情感脫敏與意義留存”的過(guò)程。畢業(yè)生通過(guò)對(duì)物品的象征性操作，完成了對(duì)過(guò)去的告別。二手物流轉(zhuǎn)成為身份轉(zhuǎn)換的“儀式錨”，幫助個(gè)體順利完成角色轉(zhuǎn)型，同時(shí)也為校園文化留下了可感知的物質(zhì)記憶。

研究發(fā)現(xiàn)，高校青年二手物流轉(zhuǎn)是融合經(jīng)濟(jì)行為、社會(huì)關(guān)系建構(gòu)、文化意義生產(chǎn)與制度規(guī)訓(xùn)協(xié)商于一體的綜合性實(shí)踐，是其社會(huì)化進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。二手物在青年不同生命階段呈現(xiàn)出“工具性使用”“社會(huì)資本轉(zhuǎn)化”“身份儀式化”的功能迭代，其意義深度嵌入高校制度時(shí)空中被不斷重構(gòu)與賦權(quán)，成為制度知識(shí)的物化載體與社會(huì)規(guī)范的傳遞媒介。這一發(fā)現(xiàn)拓展了物的社會(huì)生命理論（Appadurai，1986：3），突破了傳統(tǒng)“市場(chǎng)流通—象征賦義”的二元框架，揭示了制度情境對(duì)物的生命軌跡的形塑作用。同時(shí)，二手物流轉(zhuǎn)也是青年身份轉(zhuǎn)換的重要實(shí)踐路徑——物品通過(guò)流轉(zhuǎn)中介了其從新生、在讀生到畢業(yè)生的角色過(guò)渡，將抽象的身份轉(zhuǎn)換具象化為物質(zhì)實(shí)踐。這一發(fā)現(xiàn)拓展了生命歷程理論（Elder，1998），闡明了個(gè)體發(fā)展通過(guò)物的微觀實(shí)踐完成制度化生命歷程的情境化展演，豐富了社會(huì)化微觀機(jī)制的理解。此外，高校制度規(guī)范并非僅靠明示傳遞，而是通過(guò)二手物的流轉(zhuǎn)交接實(shí)現(xiàn)隱性延續(xù)與再生產(chǎn)。由此，物品成為高校這一過(guò)渡性空間中制度規(guī)范與個(gè)體實(shí)踐互動(dòng)、協(xié)商與重構(gòu)的關(guān)鍵中介（Turner，1969：94）。

（二）高校制度時(shí)空對(duì)二手物流轉(zhuǎn)的形塑機(jī)制

在分析二手物品如何參與青年社會(huì)化的基礎(chǔ)上，本研究進(jìn)一步探討青年如何在學(xué)校制度框架內(nèi)開展二手交易實(shí)踐。研究發(fā)現(xiàn)，二手物流轉(zhuǎn)是青年群體身份建構(gòu)和人際關(guān)系發(fā)展的重要過(guò)程。二手物的物質(zhì)屬性與符號(hào)意義在流轉(zhuǎn)過(guò)程中交織互動(dòng)，青年通過(guò)具體的物品實(shí)踐與制度情境產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系重構(gòu)。學(xué)科場(chǎng)域的物質(zhì)邊界與符號(hào)實(shí)踐共同參與群體身份協(xié)商，線上空間借助符號(hào)修辭構(gòu)建情感共同體，過(guò)渡空間則促成基于物的流轉(zhuǎn)的身份彈性實(shí)踐。

1.學(xué)科場(chǎng)域：物質(zhì)邊界與校園互助交易規(guī)范的雙重建構(gòu)

高校校園作為學(xué)術(shù)環(huán)境，其二手物流轉(zhuǎn)承載著學(xué)科知識(shí)傳遞和專業(yè)認(rèn)同的功能。不同專業(yè)的物品流轉(zhuǎn)體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：理工科重視技術(shù)能力，文科注重文化傳承。

在理工科群體中，技術(shù)信任成為物品流轉(zhuǎn)的重要前提。受訪者S07談到，她在研究生階段參與過(guò)多次實(shí)驗(yàn)儀器（尤其是高精度的移液槍）的二手轉(zhuǎn)讓?！斑@類儀器如果讓不懂行的人接手，精度很容易被搞壞。所以一般都是內(nèi)部傳給熟悉的人，實(shí)驗(yàn)室會(huì)確認(rèn)操作經(jīng)驗(yàn)，基本不會(huì)出給外行。”她強(qiáng)調(diào)，這種流轉(zhuǎn)更多是技術(shù)圈子內(nèi)的內(nèi)部接力，目的是確保學(xué)術(shù)資源的有效延續(xù)，而不是單純的經(jīng)濟(jì)交換。實(shí)驗(yàn)器材的流轉(zhuǎn)形成了專業(yè)圈子，只有具備相關(guān)技能的同學(xué)才能參與，物品事實(shí)上成為技術(shù)能力的證明。

相比之下，文科群體的二手物流轉(zhuǎn)更偏向于文化資本的延續(xù)與象征意義的生產(chǎn)。S02分享了她轉(zhuǎn)賣社會(huì)學(xué)教材時(shí)的做法。“我轉(zhuǎn)手《社會(huì)研究方法》時(shí)會(huì)特別跟學(xué)弟學(xué)妹說(shuō)，這本書上有我?guī)熼T師兄的批注，里面寫了好多老師上課不會(huì)講的小技巧。說(shuō)實(shí)話，買的是書，買的也是‘經(jīng)驗(yàn)’。”這類做法使得二手教材不再是普通的物品，而是被賦予了知識(shí)傳承的符號(hào)價(jià)值。

同樣的現(xiàn)象在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)也有體現(xiàn)。S24表示：“有些書我會(huì)標(biāo)明‘收錄了課堂上老師提到但書單里沒(méi)有的冷門文獻(xiàn)’，這樣的話，買書的人會(huì)覺(jué)得買的不只是書，是一份學(xué)術(shù)資源的‘秘籍’?！庇纱耍謺蔀閷I(yè)認(rèn)同和群體歸屬感的載體。

高校二手物流轉(zhuǎn)在特定的學(xué)科環(huán)境中逐漸形成了屬于該專業(yè)內(nèi)部的互助交易習(xí)慣。這些交易行為體現(xiàn)了一種“道德經(jīng)濟(jì)”邏輯（Thompson，1971；Sayer，2000）——即人們并非完全出于市場(chǎng)考量來(lái)定價(jià)和交換，而是受到情感聯(lián)系、共同規(guī)范和身份認(rèn)同的影響。理工科的技術(shù)信任模式保障了實(shí)驗(yàn)資源的安全使用，文科的符號(hào)化流轉(zhuǎn)則延續(xù)了學(xué)術(shù)文化的詮釋傳統(tǒng)。物的物質(zhì)性與符號(hào)性并存，既確保了資源的有效配置，也強(qiáng)化了學(xué)科共同體的身份邊界。

2.線上空間：符號(hào)修辭與情感共同體的再生產(chǎn)

在校園二手交易的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，青年通過(guò)特殊的表達(dá)方式將買賣變成情感交流。表情包、特殊定價(jià)、文字描述都成為交易的組成部分，使二手交易超越純粹買賣關(guān)系而進(jìn)入情感互動(dòng)與共享記憶的再生產(chǎn)過(guò)程。

S08在描述“奶茶價(jià)”時(shí)解釋道：“我們?cè)谌豪镔u東西，標(biāo)個(gè)‘奶茶價(jià)’，就是指10到15元。別人一看就明白，不是為了賺錢，算是‘順手幫忙’。這種時(shí)候不還價(jià)，表示一種默契?！痹谶@種語(yǔ)境下，價(jià)格成為情感表達(dá)的隱喻，反映出群體內(nèi)部的相互體諒和情感維系。

這種定價(jià)方式弱化了商業(yè)色彩?！坝幸淮挝屹u耳機(jī)，標(biāo)了個(gè)‘帶不走青春價(jià)’，其實(shí)就是順口一說(shuō)，但學(xué)弟學(xué)妹覺(jué)得挺有意思的，很快就賣出去了?！盨08補(bǔ)充道。這種定價(jià)方式將物品的情感價(jià)值融入交易，營(yíng)造出一種共享校園記憶的情感氛圍。

表情包的使用也強(qiáng)化了這種符號(hào)化的情感鏈接。參與式觀察（PO-20221223）記錄到，很多學(xué)生在轉(zhuǎn)賣二手教材時(shí)會(huì)配上“感動(dòng)A大”“陪伴三個(gè)期末季”等專屬表情和文字，營(yíng)造一種共同經(jīng)歷的情感記憶。例如，一位學(xué)生轉(zhuǎn)賣《傳播學(xué)教程》時(shí)在群里寫道：“它陪我熬過(guò)三個(gè)期末季，希望它也能陪你。”這種話語(yǔ)使物品承載了集體回憶，交易的本質(zhì)變成了情感的再生產(chǎn)。

線上空間的物流轉(zhuǎn)不僅是物品的流通，更是身份認(rèn)同的再造。通過(guò)“奶茶價(jià)”“帶不走青春價(jià)”等修辭，青年用物品流轉(zhuǎn)將個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為群體情感共鳴，建立起一種“去市場(chǎng)化”的校園消費(fèi)倫理。在此過(guò)程中，價(jià)格轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)，表情包充當(dāng)情緒媒介，二手物流轉(zhuǎn)演變?yōu)榍楦泄餐w的日常實(shí)踐。

3.過(guò)渡空間：身份彈性與消費(fèi)倫理的轉(zhuǎn)型

高校的宿舍、教室等臨時(shí)居住和學(xué)習(xí)空間中，青年通過(guò)物品流轉(zhuǎn)完成身份轉(zhuǎn)換，從“擁有”轉(zhuǎn)向“分享”。物的去私有化操作，也使身份的轉(zhuǎn)換過(guò)程更加柔性。

S12提到宿舍里的鏡子流轉(zhuǎn)習(xí)慣時(shí)說(shuō)：“我們宿舍的鏡子是師兄留下的，大家一直共用，誰(shuí)也不會(huì)帶走。畢業(yè)了自然傳給下一屆?！边@種物品的非私有化處理，使臨時(shí)居住空間中的身份更具共享性。物品作為“代際聯(lián)系”的媒介，不僅幫助青年緩解了臨時(shí)居住的不安感，而且促進(jìn)形成了以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為核心的歸屬感。

轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)生的“教科書置換”行為更具象征性。S19在轉(zhuǎn)專業(yè)后進(jìn)行了一次“清倉(cāng)”，在二手群里標(biāo)注“轉(zhuǎn)專業(yè)清倉(cāng)”，把原專業(yè)的教材賣掉，換購(gòu)了心理學(xué)的專著。她說(shuō)：“賣掉那些書其實(shí)就是告訴大家，我換了個(gè)方向，開始新的身份了。”這種行為的退出與新身份的宣言，使個(gè)人選擇獲得了他人見證與認(rèn)可。

情緒外化同樣在物流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)。S22分享了自己的“考研失敗心愿單”。她說(shuō)：“考研沒(méi)上岸，把那些復(fù)習(xí)資料掛到群里賣掉。發(fā)的時(shí)候我寫了‘希望它在別人手里發(fā)光’。其實(shí)有點(diǎn)像儀式，算是給自己一個(gè)心理出口?！辟I家在交易中不僅獲取了物品，更參與了賣家的身份過(guò)渡過(guò)程。這種物質(zhì)的流轉(zhuǎn)成為情緒處理與社會(huì)認(rèn)同的一部分。

通過(guò)“公共財(cái)產(chǎn)式流轉(zhuǎn)”“教科書置換”“心愿單清倉(cāng)”等實(shí)踐，青年在過(guò)渡空間中完成了對(duì)物品的再分配，也完成了對(duì)身份的重新定義。物品不再只是所有權(quán)的對(duì)象，而是身份轉(zhuǎn)換的橋梁，可以幫助個(gè)體從原有角色向新身份平滑過(guò)渡。

總之，青年通過(guò)二手物流轉(zhuǎn)在不同學(xué)科場(chǎng)域形成不同的交易模式，在網(wǎng)絡(luò)空間建立情感聯(lián)系，在校園這一過(guò)渡空間完成身份轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了物品、群體認(rèn)同和學(xué)校制度的相互影響。二手物品的意義不僅在流動(dòng)中發(fā)生變化，還受到專業(yè)背景和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式等的影響。物品在不同制度環(huán)境中被賦予不同含義，生成“制度—物—符號(hào)”三重嵌套的生命軌跡。校園制度通過(guò)物的流轉(zhuǎn)滲入青年社會(huì)化節(jié)點(diǎn)，將抽象制度轉(zhuǎn)化為可感知的物質(zhì)交互，拓展了生命歷程理論對(duì)非線性社會(huì)化路徑的解釋，揭示個(gè)體在物的流轉(zhuǎn)與制度空間交互中獲得階段性身份認(rèn)同。此外，本研究還揭示了高校學(xué)科場(chǎng)域二手物流轉(zhuǎn)的倫理差異，提出“技術(shù)信任型”與“文化資本型”兩種校園互助交易規(guī)范，表明物的流轉(zhuǎn)并非單一市場(chǎng)邏輯，而是在學(xué)科場(chǎng)域中被制度結(jié)構(gòu)形塑為兩種交易倫理（Granovetter，1985）。

（三）高校制度環(huán)境與青年策略性實(shí)踐的互動(dòng)

在揭示二手物流轉(zhuǎn)如何嵌入高校制度時(shí)空并參與群體身份生成之后，需要進(jìn)一步聚焦青年個(gè)體如何借助物的實(shí)踐策略以協(xié)調(diào)制度規(guī)訓(xùn)與自我表達(dá)之間的張力。研究發(fā)現(xiàn)，在高校的制度規(guī)訓(xùn)下，二手物流轉(zhuǎn)是青年群體的一種策略性適應(yīng)實(shí)踐。二手物作為制度時(shí)空的物質(zhì)媒介，促使青年在行動(dòng)中不斷調(diào)整自我與制度的關(guān)系，形成“規(guī)訓(xùn)—適應(yīng)—重構(gòu)”的動(dòng)態(tài)平衡。青年通過(guò)時(shí)間與空間的靈活操作，將制度框架轉(zhuǎn)化為行動(dòng)資源，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體主體性的建構(gòu)與制度邏輯的微調(diào)。

1.時(shí)間靈活安排：制度空隙中的資源再配置

高校生活有嚴(yán)格的時(shí)間安排，課程、作息、圖書館開放時(shí)間都有固定規(guī)律，這對(duì)青年的行動(dòng)軌跡構(gòu)成規(guī)訓(xùn)。但青年通過(guò)“時(shí)間錯(cuò)位安排”策略，在課余時(shí)間進(jìn)行二手交易，實(shí)現(xiàn)時(shí)間和資源的合理利用。這種“時(shí)間靈活安排”的方式可以借用 Certeau（1984：37）關(guān)于“戰(zhàn)術(shù)性操作”的概念來(lái)理解——即個(gè)體在既定制度節(jié)奏下，通過(guò)調(diào)整自己的時(shí)間使用方式，來(lái)更高效地安排資源與活動(dòng)。

S21分享了自己處理健身卡的經(jīng)歷。“健身房開放有固定時(shí)間，但我平時(shí)課程多，空閑時(shí)段與健身房開放時(shí)間不完全對(duì)得上。后來(lái)我就把自己用不上的時(shí)段租給同學(xué)，反正卡是全年無(wú)限次。大家按課表比對(duì)時(shí)間，互相換著用，既不浪費(fèi)也能省錢。”通過(guò)這種時(shí)間置換，她把自己的“閑置時(shí)段”變成了可交易的資源，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與群體需求的協(xié)同。

在節(jié)假日和畢業(yè)季，很多學(xué)生會(huì)對(duì)大件物品集中處理。參與式觀察（PO-20230104）記錄到，返鄉(xiāng)季前，微信群里二手行李箱、冬季衣物的交易量激增。學(xué)生們習(xí)慣在離校前一周就開始“清倉(cāng)”，以避免因假期行程沖突帶來(lái)的物品積壓。一位學(xué)生在群里留言：“下周五離校，行李箱便宜甩，誰(shuí)方便來(lái)宿舍樓下拿一下?！边@種將制度規(guī)定的“離校時(shí)間”轉(zhuǎn)化為交易節(jié)奏的調(diào)整，體現(xiàn)了時(shí)間資源的再分配。

這種時(shí)間靈活安排策略具有雙重效應(yīng)。一方面，學(xué)生遵守制度安排，表現(xiàn)出對(duì)制度的服從；另一方面，他們又通過(guò)重組碎片時(shí)間，獲得了對(duì)個(gè)人時(shí)間的主動(dòng)掌控，將制度規(guī)訓(xùn)轉(zhuǎn)化為可靈活調(diào)度的資源。

正如S11所說(shuō)：“學(xué)校有學(xué)校的時(shí)間表，我們有自己的時(shí)間安排。只要不影響大局，大家都會(huì)靈活處理，時(shí)間用好了，資源就不會(huì)浪費(fèi)?！边@種實(shí)踐揭示了青年在制度時(shí)間中的“戰(zhàn)術(shù)性操作”，既順從又變通，形成了制度與個(gè)體需求的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)。

2.空間多功能利用：制度空間的功能漂移與再生產(chǎn)

高校的物理空間劃分通常具有明確的功能區(qū)，如宿舍用于居住、教學(xué)樓用于學(xué)習(xí)、圖書館用于閱讀。但二手物流轉(zhuǎn)改變了這種單一功能，青年通過(guò)“空間多功能利用”策略，在原有空間中開拓新的使用方式，賦予空間新的意義。這種對(duì)空間的新用法可以借用 Lefebvre（1991：38）關(guān)于“空間社會(huì)生產(chǎn)”的理論來(lái)理解，即在制度設(shè)定的空間中，加入新的用途，從而實(shí)現(xiàn)空間功能的重新定義。

在線上空間，二手交易群本是社交聊天的延伸，但逐漸被賦予了“準(zhǔn)正式交易平臺(tái)”的功能。S18提道：“我們宿舍樓的二手群現(xiàn)在搞得跟課程群一樣，進(jìn)群先改昵稱，‘年級(jí)+姓名+聯(lián)系方式’，還規(guī)定不能亂發(fā)廣告，誰(shuí)違規(guī)就被踢出。”他補(bǔ)充說(shuō)：“這種規(guī)則其實(shí)是在模仿學(xué)校的管理邏輯，群管理員就像‘班干部’，負(fù)責(zé)維護(hù)秩序。”通過(guò)移植制度規(guī)則，學(xué)生在虛擬空間中建立了新的信用體系，使交易變得更可控、更安全。

線下空間的利用也體現(xiàn)了“功能漂移”。S15分享了她選擇交易地點(diǎn)的習(xí)慣。“一般都會(huì)選擇在教學(xué)樓門口或者在宿舍樓下，因?yàn)槟抢镉斜O(jiān)控。感覺(jué)有監(jiān)控就安全些，買家賣家都不會(huì)亂來(lái)?！边@種選擇把本用于校園安全的監(jiān)控設(shè)施轉(zhuǎn)化為交易的信任保障，使制度性的“控制工具”在實(shí)踐中變成了“信用憑證”。

參與式觀察（PO-20240407）也發(fā)現(xiàn)，自習(xí)室門口常成為驗(yàn)貨和交接的場(chǎng)所。學(xué)生利用明亮的燈光和人流量，快速完成交易，降低了被欺詐的風(fēng)險(xiǎn)。一位學(xué)生在聊天中提道：“自習(xí)室門口，大家都在，出了問(wèn)題馬上有人看到，心里踏實(shí)。”

這種空間多功能利用的實(shí)踐，使青年將原本封閉的功能空間轉(zhuǎn)化為多功能場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)了對(duì)制度空間的再生產(chǎn)。他們既遵循了空間使用的基本規(guī)范，又創(chuàng)造性地拓展了空間的使用范圍，使“規(guī)訓(xùn)空間”發(fā)展成為“資源空間”。

3.延遲信任機(jī)制：制度關(guān)系的非正式轉(zhuǎn)譯與信用生產(chǎn)

高校的各種群體組織（如班級(jí)、宿舍、實(shí)驗(yàn)室等）原本用于學(xué)習(xí)和管理，但在二手交易中，青年將這些熟人關(guān)系轉(zhuǎn)化為信任基礎(chǔ)，形成了獨(dú)特的“延遲信任機(jī)制”。這一概念來(lái)自Granovetter（1985）的“嵌入性理論”，意指制度性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能被轉(zhuǎn)化為一種交易信任系統(tǒng)，使得人與人之間的信用不再完全依賴即時(shí)評(píng)價(jià)，而是可以借助關(guān)系的長(zhǎng)期積累來(lái)實(shí)現(xiàn)信任延續(xù)。S17分享了其跨校區(qū)自行車轉(zhuǎn)讓經(jīng)驗(yàn)?！拔屹u車給學(xué)弟，約好了先試騎一個(gè)星期，覺(jué)得滿意再付款。反正大家都知道彼此的課題組在哪，不會(huì)跑路。就算以后有問(wèn)題，也能在實(shí)驗(yàn)室里找到人。”這種“延時(shí)驗(yàn)證”降低了陌生交易的風(fēng)險(xiǎn)，將制度性關(guān)系轉(zhuǎn)化為信任的保障。

時(shí)間信用也是一種常見策略。S05在群里賣東西時(shí)，常會(huì)加一句“我下學(xué)期還有課，繼續(xù)在校，不會(huì)跑路”。她說(shuō)：“大家看你還在上學(xué)，就放心了，不會(huì)說(shuō)賣完?yáng)|西就消失?！边@種基于學(xué)期制的時(shí)間承諾，是用制度時(shí)間作為信用的擔(dān)保。

空間信用同樣在實(shí)踐中被創(chuàng)造。S23提道：“宿舍群里的賣家更靠譜，畢竟一個(gè)宿舍樓，抬頭不見低頭見，出問(wèn)題肯定得負(fù)責(zé)?！边@種關(guān)系信用通過(guò)地理空間的鄰近性和日?；?dòng)，建立起了更為牢固的信任機(jī)制。

這種“延遲信任機(jī)制”的核心在于，青年通過(guò)持續(xù)互動(dòng)和關(guān)系背書，把原本屬于制度管理的社交網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)化為非正式的信用保障體系。這種信用生產(chǎn)不僅降低了二手交易的信任成本，也增強(qiáng)了群體內(nèi)部的關(guān)系黏性。

總之，二手物流轉(zhuǎn)不僅是物的流通，也是高校制度空間中青年主體性的動(dòng)態(tài)實(shí)踐。他們通過(guò)“時(shí)間靈活安排”“空間多功能利用”“延遲信任機(jī)制”等微觀策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)制度時(shí)空的靈活操控，展現(xiàn)出創(chuàng)造性的適應(yīng)與身份建構(gòu)。這種實(shí)踐不是單向度的服從，而是對(duì)規(guī)訓(xùn)機(jī)制的再調(diào)配與修正，體現(xiàn)出“規(guī)訓(xùn)—適應(yīng)—再生產(chǎn)”的協(xié)商過(guò)程。二手物不僅具有使用與情感價(jià)值，也是制度空間重構(gòu)與社會(huì)秩序協(xié)商的重要媒介。此外，青年將制度性關(guān)系轉(zhuǎn)化為交易信任，發(fā)展出基于時(shí)間和空間鄰近的低成本信任機(jī)制，體現(xiàn)了高校青年學(xué)生群體的創(chuàng)新適應(yīng)能力。

五、結(jié)語(yǔ)

本研究通過(guò)“物—人—制度”三元互動(dòng)框架，揭示了高校青年二手物流轉(zhuǎn)中物質(zhì)循環(huán)、身份協(xié)商與制度適應(yīng)的復(fù)雜互構(gòu)機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，二手物在高校這一過(guò)渡性空間中展現(xiàn)出三重文化功能：作為隱性知識(shí)的傳遞載體、社會(huì)資本的轉(zhuǎn)化媒介與身份轉(zhuǎn)換的儀式性節(jié)點(diǎn)。這一過(guò)程不僅體現(xiàn)了物的社會(huì)生命與青年生命歷程的動(dòng)態(tài)耦合，也凸顯了制度性時(shí)空對(duì)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性塑造：學(xué)年周期驅(qū)動(dòng)交易節(jié)奏，學(xué)科倫理分化流轉(zhuǎn)模式，線上符號(hào)修辭重構(gòu)市場(chǎng)邏輯。青年并非完全被動(dòng)受制于規(guī)訓(xùn)，而是通過(guò)創(chuàng)造性實(shí)踐將制度約束轉(zhuǎn)化為策略資源：在時(shí)間維度，利用課間碎片時(shí)間與畢業(yè)節(jié)點(diǎn)重組交易節(jié)奏；在空間維度，將監(jiān)控區(qū)轉(zhuǎn)化為信任場(chǎng)域，移植班級(jí)規(guī)則構(gòu)建線上信用體系；在關(guān)系維度，以學(xué)籍身份為擔(dān)保延展信任鏈條。這些實(shí)踐既是對(duì)福柯規(guī)訓(xùn)理論的微觀回應(yīng)，也揭示了制度與主體互構(gòu)的辯證本質(zhì)——制度空隙恰成為青年能動(dòng)性的生長(zhǎng)空間。

本研究從以下三個(gè)方面深化與拓展了既有研究。其一，深化物的社會(huì)生命理論。阿帕杜萊強(qiáng)調(diào)物品在流動(dòng)中的意義重構(gòu)，但未充分關(guān)注制度情境的約束性。本研究揭示，二手物在高校場(chǎng)域的意義變遷深受學(xué)年周期、學(xué)科文化等制度要素的形塑，其價(jià)值不僅源于跨時(shí)空流動(dòng)，也生成于制度性實(shí)踐。這一發(fā)現(xiàn)突破了“去語(yǔ)境化”的意義分析范式，推動(dòng)物質(zhì)文化研究轉(zhuǎn)向制度環(huán)境分析。其二，拓展生命歷程理論的制度維度。Elder（1998）的理論聚焦社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)生命軌跡的影響，但對(duì)微觀制度機(jī)制著墨有限。本研究表明，高校青年的社會(huì)化并非線性過(guò)渡，而是通過(guò)物品中介的自主實(shí)踐實(shí)現(xiàn)非連續(xù)轉(zhuǎn)型，比如新生借教材批注習(xí)得隱性規(guī)則、畢業(yè)生以物品處置確認(rèn)角色轉(zhuǎn)換、轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)生用教科書清倉(cāng)宣告身份重構(gòu)。這些實(shí)踐將抽象的制度規(guī)范轉(zhuǎn)化為可操作的物質(zhì)交互，彰顯制度時(shí)空如何通過(guò)物的流轉(zhuǎn)滲透至生命歷程的毛細(xì)血管。其三，提出“制度適應(yīng)”。青年通過(guò)時(shí)空策略將制度空隙轉(zhuǎn)化為行動(dòng)資源，形成低成本、高韌性的適應(yīng)模式。這種實(shí)踐既非徹底抵抗，亦非完全服從，而是糅合了實(shí)用理性與文化創(chuàng)造力。這一概念不僅補(bǔ)充了傳統(tǒng)制度理論對(duì)青年“被動(dòng)性”的預(yù)設(shè)，也為理解數(shù)字化時(shí)代制度微創(chuàng)新提供了新視角——如線上群組通過(guò)移植實(shí)名制規(guī)則重構(gòu)信任生態(tài)，實(shí)為現(xiàn)實(shí)制度在虛擬空間的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯。

這些研究發(fā)現(xiàn)對(duì)優(yōu)化高校治理具有如下啟示：建構(gòu)物質(zhì)文化育人體系，比如設(shè)立“學(xué)科傳承物品庫(kù)”并開發(fā)物品生命史檔案，使流轉(zhuǎn)成為學(xué)術(shù)精神載體；優(yōu)化制度彈性空間，比如在宿舍區(qū)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化“共享交接點(diǎn)”，將自發(fā)形成的“免費(fèi)取用角”納入校園文化基礎(chǔ)設(shè)施；創(chuàng)新校園互助交易規(guī)范評(píng)價(jià)機(jī)制，比如將公益定價(jià)、資源循環(huán)貢獻(xiàn)等實(shí)踐納入綜合素質(zhì)評(píng)估，推動(dòng)二手物流轉(zhuǎn)從純粹經(jīng)濟(jì)行為提升為文化自覺(jué)實(shí)踐。這些舉措有利于推動(dòng)物質(zhì)循環(huán)成為培育共同體意識(shí)的文化紐帶。

當(dāng)然，本研究仍然具有一些局限性。今后，可進(jìn)一步拓展樣本廣度，比如開展職業(yè)院校與中西部高校比較研究，探索區(qū)域文化、資源條件對(duì)流轉(zhuǎn)模式的差異化形塑；可進(jìn)一步提升分析深度，比如追蹤物品的跨校流動(dòng)軌跡，揭示空間層級(jí)如何介入意義生產(chǎn)等過(guò)程；可進(jìn)一步推動(dòng)理論融合，比如關(guān)注虛擬物品與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)流轉(zhuǎn)的互嵌機(jī)制，以回應(yīng)數(shù)字化對(duì)實(shí)體消費(fèi)倫理的重構(gòu)挑戰(zhàn)。如此，可以更全面地把握高校青年在物質(zhì)豐裕時(shí)代的文化創(chuàng)新圖景。

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