世間最好的養(yǎng)生：止怨、寡思、善忘

弘一法師說：

“人是氣死的，花是澆死的，凡是大病，必與情志有關(guān)，長期情志不遂，一定會(huì)催生大病。”

百病源于氣不順，養(yǎng)生貴在養(yǎng)心；心若安則身安，身安則百病消。

物質(zhì)再優(yōu)渥，飲食再精致，也不及一顆平和之心，給人帶來的喜悅與安寧。

古語有云：“性躁心粗者，一生不濟(jì)。”

一個(gè)人的幸福與順?biāo)欤瑏碜杂趦?nèi)心感受。

而世間最好的養(yǎng)生，莫過于止怨、寡思、善忘。

01

止怨

曾國藩曾在家書中寫道：“牢騷太甚者，其后必多抑塞。”

人生不如意的事十有八九，如果事事都抱怨，那你就會(huì)永遠(yuǎn)生活在黑暗中。

人生自有規(guī)律，唯有放下牢騷，才能專注于事，結(jié)果自然水到渠成。

唐代禪師德誠垂釣終日無獲，歸途卻感嘆“滿船空載月明歸”。

他從不抱怨自己沒有釣到魚，反在月色中尋得寧靜，載滿月光回家。

蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后，雖身處困境卻未怨天尤人。

他反思自身恃才傲物的性格，轉(zhuǎn)而寄情田園與詩文，創(chuàng)作出《赤壁賦》等傳世佳作，完成了從“蘇軾”到“蘇東坡”的精神蛻變。

有人說過：

“ 怨言太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量 。 ”

修心與修身，息息相關(guān)。

心眼越狹隘，越喜歡抱怨，煩惱越多；而氣量越大者，越懂得修心，身體越好。

抱怨是毒藥，越抱怨越不幸，停止抱怨，才能避免在逆境中沉淪，與自己和解。

止怨修心，既能重塑一個(gè)人的言行舉止，也能讓自己的內(nèi)心世界悄然轉(zhuǎn)變。

02

寡思

《養(yǎng)生要集》中有言：“多思則神怠，多念則志散。”

楊絳先生曾告誡年輕人：“你的問題主要在于讀書不多，而想得太多。”

想得太多，是給精神套上枷鎖，只能一路負(fù)重前行。

世上本無事，庸人自擾之。

明代尚書孫承恩不喜社交，常閉門獨(dú)處。面對仆從對其門庭冷落的議論，他淡然回應(yīng)：“若覺不合，可自尋前程”。

你對我有諸多不滿，自行離去便是。

李時(shí)珍編纂《本草綱目》時(shí)，每遇疑難便獨(dú)坐山亭靜思，以“澄心靜慮”之法突破困局。而不是困在煩惱里日復(fù)一日。

林清玄曾說：“今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會(huì)在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。”

思慮過度，只會(huì)讓我們陷入某種怪圈，增添憂愁，讓自己陷入精神內(nèi)耗，難以抽離。

古語云：“煩惱本無根，不撿自然無。”

世上最不劃算的事，就是為不曾發(fā)生的事而煩惱，為自己幻想出來的結(jié)果擔(dān)憂。

繁思折壽，寡思養(yǎng)神。

停止過度思考，練就淡然心態(tài)，修得心神安寧，生活自會(huì)安然無恙，幸福也會(huì)悄然降臨。

03

善忘

《莊子》中講：“忘足，履之適也；忘腰，帶之適也；知忘是非，心之適也。”

心只三寸，裝滿了恩怨是非，煩擾憂愁，那么幸福便無處安放。

善忘是這世間最好的養(yǎng)生，若能忘掉無謂的煩悶糾纏，心中自然如釋重負(fù)，眼前便是鳥語花香。

唯有學(xué)會(huì)忘記，才能少恙長壽，活得灑脫自在。

古時(shí)有位掌柜，雖然錢財(cái)萬貫，家產(chǎn)無數(shù)，但總覺得生活很累。

于是，他去拜訪道長，想求道長指點(diǎn)一二。

道長給了他一個(gè)包，讓其背在身上，每走一步，就往包里放一塊石頭。

掌柜照做了，結(jié)果背上的包越來越重，不得已只能將其拿下。

道長告訴他，這就是感到生活很累的原因，不斷的在心里放東西，就會(huì)感到越來越沉重，越來越疲憊。

人生漫漫，有太多時(shí)刻，讓人困于情，惑于心，惶惶不可終日。

歸其緣由：抓得太緊，不舍放棄；想得太多，不愿忘記。

善忘，是一種高級的人生活法，也是最好的養(yǎng)生。

事來心應(yīng)，事去則忘。

那些成功之人，善于在淡定自若中應(yīng)對萬事萬物，在不焦不躁中錘煉自我心性。

他們懂得，忘掉該忘記的，記下該記住的，便能在自己的旅途中，邂逅生活更美的風(fēng)景。

常言道：“人無長壽之意識，必?zé)o健康之身體。”

世間最好的養(yǎng)生之道，在于怡神養(yǎng)心。

止怨，讓自己開心起來，才能遇見更多趣事；

寡思，摒棄過多的顧慮，做好眼前的小事；

善忘，用遺忘治愈內(nèi)心，坦然前行。