龜茲王妃召見胡鐵花時竟自稱賤妾？龜茲國武士全是漢人名字！

“楚留香傳奇”第二部《大沙漠》已經讀完，錯誤依然像古龍的常用套路——“小店里來怪客”一樣，還是不斷出現。

一、龜茲王妃召見胡鐵花時，竟然自稱賤妾？

該書第22章“士為知己者死”中，龜茲王妃單獨召見胡鐵花，讓他按照“石觀音”組織的留柬，帶上黃金、明珠、玉璧去交換“極樂之星”。當時楚留香和姬冰雁外出秘密偵察去了。讓人驚訝的是，龜茲王妃竟然自稱“賤妾”，而且整篇稱了九個賤妾：

1，“賤妾請公子前來，實有一事相求”；

2，“公子高義，賤妾先謝過了”；

3，“我一家大小流離在外，實在眾叛親離，竟不得不以此等瑣碎的事來牽累公子，賤妾於心實是難安”；

4，“公子如此大義，實令賤妾……賤妾……”；

5，“公子此去千萬小心，賤妾已將一切都托付給公子了”；

6，“除此之外，賤妾還有一件私事想托付公子”；

7，“賤妾只求公子為賤妾打聽出那極樂之星的秘密”；

8，“賤妾方才已說過，現在王爺屬下已沒有一個得力的人手，更沒有一個人能有力量護送這寶藏的”；

一個國王的王妃，在面對一個江湖俠客時，無論是依照中國禮儀，還是依照龜茲國禮儀，斷無自稱賤妾的道理！

依照中國禮儀，王妃在面對皇上時，應該自稱“臣妾”、“妾身”，也可自稱“賤妾”，這是對上的自稱；在面對大臣及平民時，一般自稱“本宮”；他人稱王妃時，一般稱“娘娘”。

龜茲王妃與胡鐵花談話自稱“賤妾”，那就等于把胡鐵花當成龜茲國王了，因此，是不妥當的。

二、龜茲國的王爺、將軍難道全部是漢人姓氏？

古龍寫書向來是虎頭蛇尾。

看了《大沙漠》開頭，介紹了龜茲國王被奸臣篡位，被迫避難于沙漠中，原以為古龍要寫楚留香、胡鐵花、姬冰雁等人如何與奸臣斗智斗勇、歷盡艱辛，幫助龜茲國王奪回王位，不料，又一次讓人失望了！就連龜茲國奸臣陣營，也只介紹了幾名頭目，讓人大跌眼鏡的是，這幾個奸臣還是漢人姓氏！難道龜茲國全部是漢人？

反派陣營除了石觀音和化名“吳菊軒”的無花外，只介紹了三個人：竊國叛臣安得山（我暈，就將安祿山換了一個字）、將軍敏洪奎、洪學漢。你就不能給他們三個取個龜茲國的名字嗎？

至今尚無研究龜茲國姓氏的專著。根據歷史記載，龜茲國是多民族融合的小國，龜茲國王先后有名叫絳賓、丞德、則羅、身毒、建、尤利多、白霸、尼瑞摩珠那勝等的人，其中白姓龜茲王有數人，其余的諸如絳賓、則羅、建等國王，可能史書只錄其名，未記其姓。龜茲國平民的姓氏就無文獻記載了。但龜茲、莎車、于闐、鄯善、疏勅、烏孫等都是新疆小國，肯定有相同的姓氏，你無論如何，也應該給他們取個少數民族的姓氏。

除此之外，還有如“黑猴”孫空，比孫悟空少一個字，也太糊弄讀者了吧。

三、古龍寫的古文書信，多是依靠縮減文字而成

古代通行有兩種語言：一種是書面語言，即文言文；一種是白話文，就是日常百姓講的話。古代凡是圣旨、法律、文獻、文書、文告以及文化人之間的書信往來等，都是用文言文寫成，這種傳統一直延續到清朝滅亡。

文言文以精煉、典雅著稱，但它不等于白話文的文字縮減，它有其獨特的語法規則，與現代文語法規則不同。文言文常見的有四種語法句式：判斷句、被動句、倒裝句、省略句。就以省略句為例，它可以省略主語，也可以省略謂語，也可以省略賓語。還有，名詞、形容詞均可以作為動詞來使用。

我們來看古龍在該書中寫的古文書信，完全是白話文的文字縮減。

1、石觀音在沙漠中木屋里留給楚留香等人的便箋：

“諸君不遠千里而來，妾本當潔樽以待佳客，怎奈屬下頑劣，竟以凡俗之眼，視非凡之人，此妾之過也，謹備肉羹一具，聊表妾歉疚之心，稍滌諸君子之征塵，盼諸君子勿卻是幸。龕中人襝衽百拜！”

這封信看起來像模像樣，實則還是用的現代語法，毫無文言文“精煉典雅”之特征。小編不揣淺陋，為他斧正：

“諸君不遠千里而來，妾本當潔樽候教，奈何屬下頑劣，大失待客之道，此妾之過也，謹備肉羹一具，聊表歉疚之心，稍滌諸君子之征塵，盼勿卻是幸。龕中人襝衽百拜！”

2、石觀音要龜茲國王用黃金 、明珠、玉璧交換“極樂之星”的書信：

“‘極樂之星’已歸我手，若想復得，三日后正午，送黃金五千兩、明珠五百粒、玉璧五十面，西行五十里后，自有人持‘極樂之星’與君交換。珠若不明，璧若有瑕，意若不誠，則‘極樂之星’去永不復返矣。”

典型的以現代語法作文字縮減而成古文。斧正如下：

“‘極樂之星’已入我手，若想復得，三日后正午，奉黃金五千兩、明珠五百粒、玉璧五十面，西行五十里后，自有持‘極樂之星’者與君交換。若珠不明、璧有瑕、意不誠，則‘極樂之星’永不復返矣。”

3、石觀音留給楚留香等人不要多管閑事的便箋：

“諸君遠道而來，自顧尚且不暇，何苦多管閑事？乘天色未明，離此速去，是為上策，不則悔之晚矣。若聽良言相勸，妾將洗手再作羹湯，為諸君壽。龕中人百拜。”

這封信寫得稍好。“為諸君壽”，即為諸君祝壽的意思。